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1、室思原文、翻译及赏析沉阴：形容忧伤的样子。 不聊：不是因为。聊，赖，因。飧（sn孙）：熟食。慊慊（qi n欠）：空虚不满的样子。这二句是说，并不是缺少吃的东西，但自己时常感到空虚饥饿。这是用饥饿来比相思之情。 髣髴：迷离不清的样子，这里指想象。这二句是说，我坐着干不下别的事，想象着你的仪容。 郁结：沉郁纠结，指忧愁痛苦之深。 诵：忆念。鸿恩：大恩，厚意。贱躯：妇女自指。这二句是说，每当我想起你对我的深恩厚意，我就觉得自己吃些苦又算得了什么呢？ 洋洋：舒卷自如的样子。通我辞：为我通辞，传话给远方的人。 徙倚：低徊流连的样子。徒：空自，白白地。 不治：不修整，这里指不揩拭。明镜不拭，积满尘土，亦犹
2、诗经 伯兮 谁适为容 之意。 惨惨：伤心的样子。时节：时令季节。兰华：即兰花。华字古义作花。 喟（ki）然：伤心的样子。期：读如其，恳请的语气。或曰 君期慰我情 ，似应作 期君慰我情 。期，期待，盼望。 蹑履：穿鞋而不提后帮，即俗所谓趿拉。三星：即参星。诗经 绸缪： 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？ 这原是一首描写结婚的诗。这里是说，妇女仰望三星，想到昔日结婚的情景，越发感到自己目前的孤独。 巾栉（ji 节）：手巾、篦子，泛指洗梳用具。益：增添。这二句是说，见到你昔日用的洗梳用具，更加增添我思念的苦痛。 觏（g u够）：遇见。 亮：实在，诚然。不遂：不能如愿。悁悁：忧劳的样子。 故：从
3、前。比目鱼：指鲽鱼和鲆鱼。鲽负的两眼都长在身体的右面，鲆鱼的两眼都长在身体的左面，两种鱼不合并不能游行。古人常以比目鱼来比喻恩爱夫妻。参辰：二星名，参在西方，辰在东方，两星出没互不相见。 人靡不有初 二句：诗经 荡： 靡不有初，鲜克有终。 意思是人们办事情开头往往都不错（有初），但能够善始善终的却很少。这里反用其意说，我想你是能善始善终的。 期：期待，希望。以上二句是说，离别已经好几年了，旧日的恩情还能有希望保持吗？ 尤讥：谴责，讥刺。尤，责怪。 须臾：片刻。 最后二句的意思是，当初既然那么感情深厚，现在想来也就不会淡薄了，估计你还是会时常想念我的。 鉴赏 作者：佚名 室思组诗共六章，写的是妻
4、子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。 先讲诗的第三章，前面两章已经写过： 念与君相别，各在天一方 ； 君去日已远，郁结令人老 。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。 浮云何洋洋，愿因通我辞。 此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨 人离皆复会，君独无返期 。后一句是写实，前一
5、句不无夸张，现实中当然未必是 人离皆复会 。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如 民莫不谷，我独不卒 （诗 蓼莪）；又如论语中： 司马牛忧曰： 人皆有兄弟，我独亡 。这一章十句， 人离 两句是承上启下的过渡。因为 无返期 ，才想到托云寄辞；因为 无返期 ，所以思无尽时。妙在 思君如流水，何有穷已时 之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就 自君之出矣 四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。 明镜
6、暗不治 ，虽是写事、写物，却可见其貌； 思君 二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以 自君之出矣 为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说： 吟咏性情，亦何贵于用事？ 思君如流水 ，既是即目； 高台多悲风 ，亦惟所见； 观古今胜语，多非补假，皆由直寻 （诗品）。朱弁也说过： 诗人胜语，感得于自然，非资博古。若 思君如流水 之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。 拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也 （风月堂诗话）。这些都是在称赞它的不假雕饰的
7、自然之美。 再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将 思君如流水，何有穷已时 ，得以具体充分地发挥。但是，思念无穷，诗终有结，第六章便是全诗的结尾。君无返期，音信不通，思亦无用，盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情。这就很像 不恨归来迟，莫向临邛去 （孟郊古别离）的意思，只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。诗 大雅 荡中有句诗叫做 靡不有初，鲜克有终 。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头无尾，不过我想你是能始终如一的。可是，想想分别多年，情况不明，世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗？但那种喜新厌旧，重新忘故的行为，毕
8、竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。 重新而忘故，君子所尤讥 ，不着己，不着彼，语意盘空，笔势突兀，它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道，下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰： 以名义厚道束缚人，而语气特低婉 （古诗归）。其 低婉 之处，首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方，我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现在该不会变得情淡意薄，想你也是时时思念我的。先自处于厚，次则言君不薄，以己之情动彼之情，婉曲动人。其次，表现在虽不无怨艾之情，不安之意，却绝不露圭角，一再地说： 想君能终之 ， 想君时见思 ，总以忠厚诚挚之心，构想 君 之所为、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未来。这，便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴。这一章时而写己，时而写彼；时而泛言，时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换，一步一折，终落在凭空设想之处，似尽不尽，真是一片真心，无限深情，这大概就是钟惺说它 宛笃有十九首风骨 （古诗归）的原因。
