《高二语文暑假作业天天练 第04天》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文暑假作业天天练 第04天（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高二语文暑假作业天天练：第4天（一）默写常见的名句名篇（6分）1补写出下列论语选读孟子选读中的名句名篇。（任选6题完成） （1）子曰：“_，则远怨矣！”（论语卫灵公） （2）子曰：“无欲速，无见小利。_，见小利则大事不成。”（论语子路） （3）子曰：“岁寒，_。”（论语子罕） （4）_：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（论语子罕）（5）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，_。”（论语述而）（6）曾子曰：“_，任重而道远。”（论语泰伯）（7）为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，_。”（孟子梁惠王下）（二）文言基础知识检查（15分）2对下列句子中加点词的解释，全部错误的一组是（3分）A往者不可谏（匡正
2、，挽回） 畜君何由（饲养） B小人之过也必文（掩饰） 敏以求之者（勤勉）C谨庠序之教（谨慎） 愿无伐善（夸耀）D弟子入则孝（徒弟） 贤者亦乐此乎（使快乐）3下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A我欲仁，斯仁至矣 请事斯语矣 B天下有道，丘不与易也 吾与点也 C尧舜其犹病诸 闻斯行诸 D斧斤以时入山林 必以告新令尹4下列各组句子中句式不同的一组是（3分） A不吾知也 吾非斯人之徒与而谁与 B亡之，命矣夫 富与贵，是人之所欲也C仲尼岂贤于子乎 异乎三子者之撰D贤哉，回也 今有人日攘其邻之鸡者5把下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人
3、不倦，则可谓云尔已矣。”（3分） 译：_（2）孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”（3分）译：_二、文学名著、文化经典阅读翻阅架上典藏（20分）（一）文学名著阅读（14分）6填空题。（任选4题完成）（4分）（1）葛朗台财产的数目，只有替他放债的公证人_和银行家_才略知一二。（2）葛朗台说：“你们为了给这小子煮鸡蛋连我的地板也会撬掉。”吓得葛朗台太太母女二人赶紧回房，钻进被窝。作者形容他们二人好比_。（3）每逢新年，葛朗台都有把玩_积蓄的习惯。（4）查理到印度后，只要能发财，他什么都干，其秉性与葛朗台一脉相承。作者对此评价说：“_。”（5）“你总有一天会知道，只有在天国才能找到幸福。”这
4、是_在咽气前对_说的话。7下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分）A多年来，葛朗台总是亲自分发蜡烛给女儿和拿侬使用，同样，日常消费的面包和其他物品也都由他在早晨分发，对家里的消费斤斤计较。欧也妮担心查理受不了腊油的气味，拿出零花钱让拿侬去买白蜡烛，葛朗台太太怕葛朗台发现，提心吊胆的。（巴黎的堂兄弟）B报纸上登载了查理父亲因破产而自杀的消息。查理得知噩耗痛不欲生，而葛朗台却嘲笑道：“这年轻人真没有台出息，把死人看得比钱还重。”当欧也妮央求他救济查理时，葛朗台就威胁说要将她送到修道院去，根本不把女儿和侄儿的痛苦放在心上。（外省的爱情）C查理在离开索漠城前往印度时，送给葛朗台的是金纽扣
5、、金指环，一根长长的金链，几颗金袖扣，葛朗台收下了；送给葛朗台太太的是一个美丽的金顶针，葛朗台太太给了查理一些钱；送给拿侬的是他的绣金睡袍与一个十字架；送给欧也妮的是两颗钻石扣子。（吝啬鬼的许愿和情人的起誓）D葛朗台太太生病，治病需要花钱，葛朗台说这简直就是“抹自己的脖子”。但他想到花几个看病钱会保住更大一笔财产这交易划得来。他请来索漠最有名的医生为太太诊治，咬着牙说出：“请你救救她，即使要我一二百法郎也行。”（家庭的苦难）E查理一离开索漠，就把对于堂姐、索漠、旧屋、小凳以及在楼梯下过道里的亲吻的回忆，给抹得一干二净。他只记得破墙围着的花园，因为那是他冒险生涯开始的地方；但是他承认这是他的家；
6、他认为伯父只是一条骗取他首饰的老狗；欧也妮在他的心里、在他的思念里都不占地位，她只作为曾借他六千法郎的债主，在他的生意中占一席之地。（如此人生）8简答题。（任选一题，100字左右）（5分）（1）简述梳妆匣的来历及最后去处。 （2）简述葛朗台弥留之际的一个细节和交代女儿的最后遗言。（二）文化经典阅读（6分）9阅读下面的 论语、 孟子 选段，回答问题。（6分）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（论语颜渊）孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（孟子离娄下）（1）下列对
7、选段内容的理解，不正确的一项是（3分）A孔子以礼来规定仁，认为克制自己、依礼而行就是仁的根本要求。B仁就在自己的身心上；修养仁德，既在于自己，也在于别人。C君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。D君子践仁存礼，是一个基于仁和礼的人，也就是懂得爱与敬的人。（2）结合上面选段，你认为孔子和孟子在“仁”和“礼”的关系上有什么不同的看法？（3分）三、现代文阅读品观圣贤风神（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1012题。孔子不喜欢孟子宋志坚孔子不喜欢孟子，只是一种推论。孔子与孟子一直都被后人紧密地连接在一起，孔子被视为圣人，孟子被称为亚圣，他们的学说被合称为“孔孟之
8、道”。其实，孔子根本不知孟子为何许人。孔子去世于公元前479年，孟子出生于公元前372年（一说前390年），孟子出世之时，孔子已去世百年左右，孔子与孟子从未有过也根本不可能有任何接触，谈不上喜欢与不喜欢。将孔子与孟子连在一起，将他们的学说合称为“孔孟之道”，当然是有道理的。至少，他们都相当看重“仁义”二字。假如哪位国君因为财政困难而向孟子咨询，他也会像孔子那样劝说那位国君轻徭薄赋，改收十二税为十一税；假如哪天孟子回家看到马厩失火，他也会像孔子那样问“伤人乎”而“不问马”。就此而言，他们能够同气相求。至少，在他们活着的时候，他们崇尚的三代之德也都无人赏识，他们只讲仁义不讲功利的主张也都很难推行。
9、但我敢说，假如孟子也曾与颜回、子路同为孔门弟子，孔子不喜欢孟子。孟子能言善辩，孔子不喜欢。你去读论语就会发现，孔子曾多次说到一个“佞”字。这个“佞”字，以后逐渐演变为拍马溜须、阿谀奉承，且与一个“奸”字结对，叫做“奸佞”，在孔子说那些话的时候，或者说，在孔子的那些话中，却只有能说会道，能言善辩的意思。所谓“佞”者，也不过是能说会道或能言善辩而已。孟子偏偏摊上了这一条。尽管他自己说“予岂好辩哉？予不得已也”，其实还是“好辩”的。不但好辩，而且雄辩；不但喜欢，而且擅长。辩，对孟子来说，已可谓习以为常。孟子率性而为，孔子不喜欢。在孔子那边，什么都要受礼的约束的，所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非
10、礼勿动”；所谓“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。所以，他在君主面前才那么诚惶诚恐，连大气都不敢出；所以，他才会称赞“三分天下有其二”的文王对暴君也能俯首称臣，“可谓至德也已矣”。孟子却是“说大人则藐之，勿视其巍巍然”的，如他这般的“粪土当年万户侯”，难得孔子的青睐。孔子说，颜回对他没有什么帮助，对于他说的话，颜回没有不心悦诚服的，但他最喜欢的弟子还是颜回，颜回一死，他就大声疾呼“天丧予”；孔子说，一旦“道不行，乘桴桴于海”，跟从他的可能只有子路一人，但他对子路还是多有不满。其个中原因，除了子路与冉求一起充当季氏家臣使他不快，还有两条便如上所述子路是能言善辩，而且率性而
11、为的。因此，孔子说他的这位孔门弟子，登堂而没有入室，除了胆子比他大，就没有别的长处。假如孟子也曾是孔门弟子，他在孔门之处境，未必就强于子路。人是不可能复制的，尤其是有思想的人。即使像“孔孟”那样，虽有思想的某一方面之大同将他们连接在一起，但因为所处的时代不同，各人的经历不同，他们之间还会有诸多不同。因为有“孔孟之道”一说而将孔子与孟子完全视为一体某一特殊时期曾被称为“一丘之貉”的思维应当束之高阁。孔子的所有毛病孟子未必都有；孟子的所有秉性也未必都来自孔子。颜回是被称为“复圣”的，如果细加考察，或许也能发现他与孔子之间的种种区别，哪能就是一个模子复制出来的的孔夫子第二呢。何况，人也根本没有必要复
12、制，尤其是有思想的人。（选自福建日报“读史札记”专栏）10下列对作品有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分） A孔孟思想和对待同一问题的尺度存在差异，但并不能否定将其相联系的合理性。 B孟子“说大人则藐之，勿视其巍巍然”“粪土当年万户侯”，可见其是不重礼的。C子路如孟子一般率性而为，孔子只喜欢颜回，对子路则抱以反感。D孔子的毛病孟子并非具备，孟子的所有秉性也并非来自孔子。11文章最后说“人也根本没有必要复制，尤其是有思想的人”。这句话给你什么启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。（6分）（二）文学类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成1214题。悠悠古文庙陈子铭出府衙正门往南，穿过年份
13、久远的石板路，左拐百十步，就是漳州文庙。盛夏的晌午，红墙内了无人迹，除了一只探头探脑的雀儿和几片静卧着的落叶，便是隐约一点风了。空荡荡的石埕，仿佛刚经历过一场人生盛宴，忽然安静下来，纷乱的履声沉没到地底，空气中浮着一缕淡淡茶香。那墙角的龙眼树下，横竖着几块石碑，刻的自然是一些训诫的话，作书的名字倒是令人肃然起敬，字迹有些漫灭了，却没有青苔和杂草。有几件残损的石件被收拾在一起，据说那是棂星门的遗存。这原先大约是“文官下轿武官下马”的地方，如今那些坐轿的骑马的没了，那类警示自然也就不存在了。沿中轴线穿过戟门，依次是丹墀、月台、大成殿，双侧是两庑。在蔚蓝的天宇下，建筑宽大舒缓的屋脊，令人想起圣哲谦恭
14、的背影。月台有一种干净、明朗和收放自如的气度，自然是可以做祭祀的，也可以听风吟语。我以为那个曾让孔子喟然叹息的点，应该在这样的台上，鼓着瑟，面对师傅的提问，弟子悠然应答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风兮舞雩，咏而归。”大成殿是心灵靠近先师的地方，适合冥思，或者和圣哲对话。明代建筑雍容典雅，一派中庸平和之气，宏阔的屋宇和精致的细节，形成稳固均衡之美，展示着一种温醇的思想与情怀。在经历了数百年的风雨之后，大成殿停泊在岁月的此岸，雕梁画栋保持着它与过去的某些牵连。在没有雅乐和颂词的日子里，访客足音依稀，一对仙鹤和一双麒麟目送着日与月的影子在殿前进进出出，一块电脑打印牌提醒着前来参观的游客留心烟火。你慢下脚步
