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1、江苏省如东中学2019届高三年级第一次学情检测语文试题,2018.10,一、语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分) 说美是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。该书渗透了作者对艺术与人关系的深刻 。作者以一种对老友交谈的语气平淡道出，其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓 ，有如“风行水上，自然成纹”。而其在全书最末喊出的”慢慢走，欣赏啊”，则 ， 无怪乎该书一直被视为“科学性、普及性的经典之作”。 A.体悟 流淌 报聋发聩 B.体验 呈现 振聋发聩 C.体悟 呈现 石破天惊 D.体验 流淌 石破天惊 【答案】A 【解析】体悟:强调在实践中的感受
2、、感悟。体验：(1) 在实践中认识事物；亲身经历 (2) 体察；考察。流淌:液体流动。呈现:有显现、展示出的意思。指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；呈现多在事物本身，有时在人的眼前；对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。根据语境应选“流淌”;振聋发聩：用来比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。形容文章议论新奇惊人。而一些媒体多用其指惊人消息，属误用。根据语境应选“振聋发聩”。 【点睛】这是一道考核近义成语辨析的题目，首先明确近义成语的区别，然后分析句意找到所给的
3、句子中的重点词语，看哪个成语和它吻合，本题注意体悟强调在实践中的感受、感悟，而领悟则侧重于理论性的体会的区别。,2. 下列交际用语使用不得体的一项是（3分） A.节前返乡省亲，给您捎回一点土仪，聊表芹意，恳盼笑纳。 B.先生奉赠的大作，弟子已拜读再三，感触良多，受教匪浅。 C.此次南通之行，承蒙雅爱，全程相陪并设宴款待，君之隆情高谊，某铭感五内。 D.本店定于国庆节当日八点开业，欢迎惠顾，欢迎垂询。咨询电话：0513-1333。 【答案】B(“奉赠”应改为“惠赠”、“寄赠”或“馈赠”。敬赠：是指恭敬的赠送，敬辞，赠送。惠赠：用于称对方对自己的赠送；奉赠：敬辞，赠送。 一般用于诗文。) (土仪：
4、指用来送人的土产品，出处宋苏轼乞令高丽僧从泉州归国状。芹意：即献芹，谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说芹献。笑纳：也作“哂纳”，客套话，用于请人收下自己的礼物。拜读：读别人作品或书信的敬词。出自老残游记等。雅爱：敬词。厚爱。隆情：深厚的感情。高谊：敬称别人对自己或他人的崇高的情谊。铭感五内：出自明罗贯中粉妆楼，比喻内心非常感激。惠顾：指光临；惠临。商家多用于欢迎顾客。垂询：敬辞，称别人对自己的询问，旧称上对下有所询问。出自清江藩汉学师承记钱大昕。),3.对下面这段话蕴含的哲理的理解，最恰当的一项是（ ） 如果人能把自己的烦恼拿到市场上交易，任何人在看到别人的烦恼后，都宁可把自己的烦恼拿回
5、家。（出自希腊希罗多德历史） A.家家有本难念的经。 B.人应该同情他人的不幸。 C.人应该乐观面对自己的烦恼。 D.人都会将自己身上的不幸无限放大。 【答案】D (人们在看到别人的烦恼后，才发现自己的烦恼并没有自己想象中的那么严重，宁可“重新拿回家”，这就说明了人们往往会将自己的不幸无限放大。),4.书院是我国古代民间教育机构，下列对联中不适合悬挂在书院的一项是(3分) A.业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄； 学以致用，莫把聪明付蠹虫。(岳麓书院教学斋) B.立业维艰，虽一丝一粟勿忘先泽； 守成非易，遵六德六行不坠家声。(宗庙祠堂) C.天酬健者，腾蛟起凤开福地； 世重英才，纬武经文振翮(h,指鸟的
6、翅膀)时。(09年湖南达材中学高考励志联) D.凭山脊以为堂，士品宜从高处立； 借湖光而作鉴，文风须向上流争。(清朝文学家杨欲仁题安徽巢湖书院，位于巢湖，创建于清雍正年间。此联后收入巢湖一中校赋) 【答案】B,5.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分) 很明显，背景对于诗歌意义的阐释是必要的， 尤其是精细而准确的背景，它不像那种大而无当的笼统介绍，说些无比正确而毫无意义的废话， ， ； ， ， 。 ，可是我们还得想一想，“背景” 真是一把万能钥匙，确实能打开“意义”的大门吗? 为搜寻目标提供了依据 文学批评家们振振有词:搞清楚了背景就掌握了理解意义的钥匙 倒像是用细线五彩勾勒
7、了一幅工笔人物 倒像是精确画出了位置的大比例地图 为查找失踪者提供了线索 也不像含含混混的泛泛交代，只把对象画了个朦胧含蓄的大概轮廓 A. B. C. D. 【答案】C 【解析】本题考查学生句子排序能力。通读语段，可知本语段主要内容是说背景对于诗歌意义理解的作用。首先可以找出文段中的句式“不像倒像也不像.倒像”可以推断出排在第三个。根据中“只把对象画了个朦胧含蓄的大概轮廓”推断出排在后。排除AB两项。再根据句中“勾勒了一幅工笔人物” 与句中的“失踪者”，推断出跟在后，排除D项。故选C。,二，文言知识积累与阅读(19分) 6.对下列句中加点词的解释，全都正确的一组是(3分) A.试与他虫斗，虫尽
8、靡(溃败) 船容与而不进兮，淹回水而疑滞(淹没) 黯以父任，以庄见惮(敬畏) 入险而脱， 又不能谋，能无败乎(疏忽，轻慢) B.腥臊并御，芳不得薄兮(靠近) 何乃取高皇帝约束纷更之为(窜乱) 贫贱有此女，始适还家门(刚刚) 使归就戮于秦，以逞寡君之志(快意，满足) C.黯坐小法， 会赦免官(犯.罪) 乘其车，揭其剑，过其友(高举) 虫翘然矜鸣，似报主知(夸耀) 恐不任我意，逆以煎我怀(预料，揣测) D.长者闻之，得无厌其为迁乎(迁阔) 臣请归节，伏矫制之罪(天子的命令) 宫中尚促织之戏，岁征民间(崇尚) 君之惠， 不以累臣衅鼓，使归就戮于秦(牵累) 【答案】C (A.淹，停留，滞留。B.适：出
9、嫁。D.累。同“缧”，绳索。这里引申为“囚系”),朱先生筠行状 清孙星衍 先生姓朱，讳1筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都(邦国的都城,国都)，十三岁通(了解;精通)五经2，有文名。先生少英异3，至性4过人，与弟文正公珪gu，俱擅(长于；善于)文名，为钜j公契赏5。及丁父忧6，服阙7，不肯出仕(成为仕宦；出来做官)，欲为名山大川之游。会(恰巧,正好)文正公入觐8，上询及先生，乃9不敢引疾10，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。” 1讳：古时称死去的皇帝或尊长的名字。2五经：指儒家的五部经典，即周易尚书诗经礼记春秋。3英异：才智超群。4至性：天赋的卓绝的品性。5契赏：契，相合，相投；赏，赏识。6丁父忧：遭逢
10、父亲丧事。7服阙：守丧期满除服；阕，终了。8入觐：地方官员入朝进见帝王。9乃：才。 10引疾：托病辞官。,先生姓朱，名筠，字竹君，顺天府大兴人。九岁进入京都学习，十三岁时通晓五经，有显赫的文名。朱先生年少时才智超群，天赋卓绝的品性超过别人，和他的弟弟朱珪一样，都以会写文章而出名，受到钜公赏识。到父亲离世，服丧完毕，他不愿出去做官，想去各地的名山大川游玩。恰逢文正公入朝进见天子，皇帝问及先生，朱先生才不敢托病辞官，对弟弟说：“你败坏我的雅兴了。”,先生以为(认为)经学本于文字训诂11，刊布(刻版或排版印行)许氏说文于安徽以教士。复奏请采录永乐大典逸12书，上览奏，异13之，乃命开四库全书馆，御制
11、诗14以15纪(通“记”。记录,记载)其事。又以(因为)十三经文字传chun写讹舛chun16，奏请仿汉熙平、唐开成故事17，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因18著十三经文字同异若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论19，始知讲求根柢d之学20，四海好学能文者21，俱慕从先生游(结交;交游)。而戴征君震、王观察念孙22诸人，深于经术训诂之学23，未遇时24皆在先生幕府(本指将帅在外的营帐。后亦泛指军政大吏的府署)，卒以(因为)撰述名(出名，闻名)于时，盖(表示推测,相当于“大约”、“大概”)自先生发25之。 11训诂：解释古汉语的字词、文义。12逸：散失。13异：奇怪。14御制诗：帝王所作的
12、诗。15以：表目的，来。16讹舛：文字方面的错误。17故事: 先例，旧日的制度。18因：趁机。19绪言余论：绪言即序言，余论即宏论；绪言余论即不一般的学说、主张、观点。20根柢之学：寻根究底，追求学问的根本，即严谨的学风。21者：代词，的人。22戴征君震、王观察念孙：即戴震、王念孙。这是古人对尊者的称呼，不直称其名，而在姓与名之间加上名号、官职等。23深于经术训诂之学：深，精深，这里作动词用，有精深的研究；于，对；经术，经学。全句是说对经学的训诂有精深的研究。24未遇时：遇，得到好机会；“未遇时”即没有得到重用的机会。25发：启发，开导。,先生认为经学应以文字训诂为根本，（便）在安徽刊印许慎的
13、说文解字来教读书人。他又奏请皇帝采录永乐大典散失的书籍，皇帝看了奏章，认为很奇异，于是命令打开四库全书馆，亲自写诗来记载这件事。因为十三经中的文字抄写中错误、遗漏的很多，他奏请皇帝仿照汉熙平、唐开成的旧例，选择博学的大臣来校正，又在太学树立碑石，奉皇帝的旨意缓期加以办理，他趁机写若干卷的十三经文字同异珍藏在家里。于是，安徽、福建的读书人看了朱先生的宏论，才知道学习的根本，全国的许多喜欢学习、擅长写文的人，都仰慕先生，跟从他游学各地。而戴震、王念孙等人，在经术训诂之学方面造诣很深，没有得志时都在朱先生的身边，最终因为著书立说闻名于世，大概来自朱先生的指导了。,先生刚肠疾恶26，俗流(指庸俗之辈)
14、不敢至其门，寒酸(称穷苦的读书人)有一善27，誉之如不容口28。其在都，载酒问字29者，车辙断衢q路(道路)；所至之处，从游(随从求学)百数十人。既资深望重，则大言(高声地说,此指大力倡导)翰林以读书立品为职(职责,本职)，不能趋谒y势要30。其督学(明清派驻各省督导教育行政及考试的专职官员,此指担任督学) 安徽，旌表31婺w源故士32江永、汪绂等，祠其主于乡贤33，以助朴学34之士。在福建，与弟珪相代35，一时传为盛事，而闽士攀辕走送36者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔37，多先生所赏契(q,赏识投合；倾慕知心)者，故世称据经好古之士38为“朱派”云。 26刚肠疾恶：“
15、刚肠”即刚直；“疾恶”即憎恶邪恶。27一善：一，全、都；善，认为好；“一善”即全都认为好。28不容口：不绝口。29问字：请教学问。30趋谒势要：趋谒，前往进见；势要：有权有势、身分显要的人。“趋谒势要”即趋附有权有势之人。31旌表：封建时代由官府立牌坊、赐匾额对德行高尚、有丰功伟绩之人加以表彰。32故士：已经去世的有名望的读书人。33祠其主于乡贤: 祠,祠堂，这里作动词，即立祠祭祀；于，在。全句是说在祭祀乡贤的祠堂祭祀他们。34朴学:儒学。35相代：这里是官职相继。36攀辕走送：攀辕，拉住车辕不让走，即挽留；走送，送别。37索拔：希望得到提拔。38据经好古之士:做学问依据经典喜好古人严谨学风的
16、人。,朱先生性格刚直，嫉恶如仇。庸俗的人不敢到他家去，寒酸的人都说他好，赞誉他不绝口。他在都城时，带着酒向他请教学问的人，车队堵住了他的家门；他所到之处，要跟着他游学的有几十上百人。在资历老，声望高以后，朱筠便大力倡导文人学士把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。他督学安徽期间，奖励表彰婺源已故的读书人江永、汪绂等，在祭祀乡贤的祠堂祭祀他们，来鼓励儒学之士人。在福建，他与弟弟朱珪官职相继，一时成为美谈，（离开时），送别他的福建读书人，数百里不绝。后来，他的弟弟文正主持文教，国内的一些读书人都在暗中希望得到提拔，大多是朱先生所赏识的人。所以，世人都说那些据经好古之读书人为“朱派”。,先生穷年(全年；一年到头)考古，兼好金石文字39，谓可证佐40经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通(参悟通晓)六书(亦称“ 六体 ”。指古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书六种字体)，有隋以前体格41。藏书万卷，坐客(座上的客人)常满，谈辨倾倒(使心折，佩服)一世(举世；全天下)。所
