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1、河北省衡水第二中学高中历史 1.1 百家争鸣学案 人民版必修3 学习目标：1.知道诸子百家。2.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。3.了解孔子、孟子、荀子等思想家及主要观点，理解儒家思想的形成。4.感受人类思想解放对社会发展的推动力，用赞赏的态度认识思想传承的价值。重点难点：重点儒家的代表人物及其主要思想。难点联系相关史实，判断百家争鸣局面形成的主要意义。学习过程： 一时间： 这一时期诞生了中国古代两座文化高峰： 和 。 （从汉代开始，中国传统思想文化主流是 。）二含义：春秋战国时期知识分子不同学派的涌现及各流派争芳斗艳。 “百家”：是泛指，主要分为：儒、墨、道、法、阴阳、杂、名、纵
2、横、兵、小说家等。 “争鸣”：指思想家按照各阶级的利益和要求，对自然、社会作出解释，著书立说，广收门徒，发表见解。三原因 经济： 崩溃， 经济发展，为学术繁荣提供了物质条件； 政治： 衰微，各国纷争的局面促进了思想自由的社会环境； 阶级关系： _的活跃和受重用 思文： 兴起，教育相对普及，培养了大批人才四代表学派（一）、儒学（中国传统文化瑰宝）1.孔子：春秋时期鲁国人，是 家、 家、儒家思想 。政治思想：核心是 、 （仁者，爱人，爱有差等；己所不欲，勿施于人；非礼勿视等） 德治（为政以德）。教育思想：主张有教无类；开创了 之风，打破了贵族垄断教育的局面； 注重学生全面发展，讲求教育方法。文化传
3、承：编定诗书 礼 易 春秋，统称“ ” 。其言论被其弟子收录为 。 2.孟子：名轲，战国中期邹国人。 “亚圣” 继承发扬孔子学说：提倡 （思想核心） 、 3.荀子：名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。（天人关系）： “ ”、 “ ” 。（“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”。）学习的最高目标是掌握“ ”。 （二）、道家1.老子：长年居住在周，春秋末期，周朝政治日益紊乱，礼坏乐崩，社会正面临着一场大变革。面对这一切，他消极悲观，提出一个回复到“小国寡民”的远古时代的主张，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不
4、相往来”（道德经）。他所向往的这种理想社会，实际上不过是保留着原始公社遗迹的早期奴隶社会。这显然是一种开历史倒车的没落阶级的消极思想。处事方法：哲学： 核心： 是世界的根本；事物具有 规律（朴素辩证法）；政治：对人类社会抱着 的态度 “ ” 、 “ ”社会。2.庄子：庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。（哲学）：“ ”乃世界最高原则 ；宣传 。（1）宣扬天道与 ；（2）崇尚 ，追求精神自由。（三）、法家1.代表人物有： 、 、 、 2.法家改革思想特点 社会根源 。3.李悝变法李俚变法：（1）奖励耕战：推行“尽地力之教”；创立“平籴法”；推行按军功授田宅的制度。（2
5、）实施严刑峻法：用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序。（3） 是中国古代第一部较为完整的法典。4.商鞅变法的内容：（1）废除世卿世禄制度，根据军功制定等级。（2）废除井田制度，承认土地私有和买卖。（3）禁止父子兄弟同家共财。（4）实行重农抑商政策。（5）实行编户制和连坐告奸。（6）燔诗书，明法令，以吏为师。5.法家思想的集大成者是 .（1）他主张“ ”、“ ”、“ ”三者糅合为一，吸收道家思想，将法家理论系统化。（2）还主张 、 、 、 。（3）法家用 、 论述改革的意义，这种改革的思想包含有合理的因素，体现了进步的历史观。 （4）用“参验”的方法检验人的言行和知识的真伪，对中国古代认
6、识论的发展做出了贡献。6.在变法的政治实践中战国法家逐渐形成了 、 、 派别。（四）、墨家墨子：春秋战国时期鲁国人。1.墨家的基本主张：墨家学说主旨：“ 、 ”，与儒家的 、 主张针锋相对。提出 “ ”、“ ”、“尚同” “节葬”等，讲求 。 2.墨家贡献主要集中在 和 方面的贡献：（1）认为认识以客观实践为来源。判别知识的三条标准是“三表”法： 、 、 。（2）提出 、 的观点，建立“类”、“故”等中国最早的逻辑学术语。（3）通过类比的归纳形式来说明万物间的因果关系，建立了归纳推理的方法论基础。3.墨家学派的发展：（1）墨子死后，他的一些弟子专门探讨 ，称之为“墨辩”学派，即后期墨学。（2）
7、汉代以后，墨家学派逐渐失传。墨子的思想代表了下层劳动人民群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。他的思想曾被其他学派广泛吸收征引。但战国以后，其思想便不受人们重视了。五意义是中国文化思想道德发展的重要阶段，构成传统文化的基本精神，奠定中国文化的基础。是中国历史上第一次思想解放运动，对社会发展起巨大推动作用。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成我国传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器。知识归纳： 1颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
8、动。论语颜渊2子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。论语为政3子曰：有教无类。论语卫灵公4王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上王往而征之，夫谁与王敌?故曰：“仁者无敌”。 孟轲孟子梁惠王上5孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。孟轲孟子尽心下6水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。孟轲孟子告子上7天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀况荀子天论8以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。荀况荀子议兵9人之性恶，其善者伪也。荀况苟子性恶10孟子曰：“不以仁政，不能平治天
9、下”。11荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”12性善论（其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，要制民之产，使民有恒产，又有恒心地安于生产生活的思想，在当时是具有一定进步意义的）13仁政（孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”
10、）14君轻民贵（孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。孟子总结战国时期各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻，这也是孟子用仁政来解释君民关系。）15性恶论 荀子为什么说“人之性恶”呢？荀子说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的音乐，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。16“君舟民水”的观点 在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水
11、也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。17我们通常所说的“孔孟之道”是什么意思？探究：“孔孟之道”是指孔子和孟子的思想。由于孟子是孔子思想的继承人，所以人们习惯上将两人合在一起称为“孔孟”。他们思想的共同点是：都是儒家思想，都强调“仁”，孟子继承了孔子的思想。但他们也有区别，首先，两人是不同时代的人，孔子是春秋时期的大思想家，孟子是战国时期的大思想家。孔子的“仁”主要是一种思想，孟子将各种思想运用到统治上，提出了“仁政”“民为贵、君为轻”的思想，这是对孔子思想的发展。
12、18深入讨论“礼”的思想有关“性善论”、“性恶论”的说明：“性善论”、“性恶论”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。探究：列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。思想家思想比较孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁 政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论课堂小结： 课堂检测： 1.针对当时“天下无道礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张A.克己复礼 B.为政以德 C.仁者爱人 D.有教无类2、“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多。”持这种观点的学派是（ ）A墨家 B儒家
