华中师范大学文学原理(孙文宪10__文学创作

上传人:灯火****19 文档编号:142981439 上传时间:2020-08-25 格式:PPT 页数:59 大小:1.20MB
返回 下载 相关 举报
华中师范大学文学原理(孙文宪10__文学创作_第1页
第1页 / 共59页
华中师范大学文学原理(孙文宪10__文学创作_第2页
第2页 / 共59页
华中师范大学文学原理(孙文宪10__文学创作_第3页
第3页 / 共59页
华中师范大学文学原理(孙文宪10__文学创作_第4页
第4页 / 共59页
华中师范大学文学原理(孙文宪10__文学创作_第5页
第5页 / 共59页
点击查看更多>>
资源描述

《华中师范大学文学原理(孙文宪10__文学创作》由会员分享,可在线阅读,更多相关《华中师范大学文学原理(孙文宪10__文学创作(59页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、第四章 文学创作,研究文学创作的意义: 更好地理解作品; 了解创作规律; 认识文学的性质和特征。,本章学习要点:,文学创作与人生经验的关系 虚构和想象对创作的意义 文学成规在创作活动中的作用 创作个性与作家风格,制约文学创作的四个基本要素,生活经验 想象和虚构 文学成规 创作个性,1.文学创作与人生经验的关系,生活经验是从事文学创作的基础、条件、本钱。 文学创作源于作者与某种人生经验的遇合。 既要关注生活经验对创作的制约作用,又不能忽视作家个人的主观因素对创作的影响。,文学创作与人生经验的关系,创作活动中作家与生活的关系经历了从“体验化”到“对象化”的过程。 体验化: “诗可以怨”、“发愤著书

2、”和“诗穷而后工”之类的创作经验说明,影响创作的并不是一般的生活阅历,而是那种让人刻骨铭心、对生活有所感悟的体验。,文学创作与人生经验的关系,对象化 “入乎其内,又须出乎其外”说明通过体验,作家把外在的生活转化成自己感觉经验的一部分。对生活对象的描绘因此成为表现作家自己思想感情的对象。,2.文学创作与虚构和想象,虚构和想象能够提升现实经验 在某种意义上可以说,生活经验也会限制文学创作,甚至成为创作的桎梏。 囿于生活经验会限制想象和虚构,制约文学创作的升华、发展和飞跃。,2.文学创作与虚构和想象,想象是艺术构思最基本的心理要素 创作构思的特质在于创造性。 构思不是对现实生活经验的梳理和延伸,而是

3、对已有经验的超越与提升。 构思活动的必要条件是想象的介入和实在经验的中断。,黑格尔论想象,艺术作品既然是心灵产生出来的,它就需要一种主体的创造活动,它就是这种创造活动的产品,这种创造活动就是艺术家的想象。 黑格尔美学第1卷356页,想象在创作中的作用,A.想象调动生活积累,给平凡琐碎的生活经验赋予诗意与活力。 B.想象通过经验与素材的重构,给形象赋予新的意义。,昨天,我穿过一片刚刚犁过的黑土田地。一眼望去,除了黑土以外,什么也没有,连一根绿草也看不到。可是在尘土飞扬的灰秃秃的路旁,却长着一棵鞑靼花,这棵花有三条幼枝,一条已经断了,断枝头上挂着一朵沾满了泥的小白花,另一条也折断了,上面沾满污泥,

4、黑色的残枝显得垂头丧气,十分肮脏;第三条幼枝向旁边伸出去,虽然也因为蒙上灰尘而变黑了,但还活着,中间部分还是红红的。这使我想起了哈吉穆拉特在这一片田野上,只有它把生命坚持到最后,不管怎样总算坚持下来了。 托尔斯泰日记,3.文学创作与文学成规,文学创作受传统、惯例等成规的影响是一个普遍现象。 影响文学创作的成规,既有来自本土文化和文学历史的因素,也有外来的文学和文化因素。 文学成规包括传统、经典、惯例、母题、原型等因素。,成规对文学创作的意义,文学传统给当下创作赋予“历史的意识”; 当下创作只有在传统的映照下才能获得意义; 文学成规为当下创作提供了范例。,成规对文学创作的影响,文学创作与历史传统

5、 历史意识与文学创作 文学经典与文学创作,成规对文学创作的影响,文学创作与原型和母题 文学创作与原型 文学创作与母题,原型与母题的比较,区别:原型是源于文化传统的“原始意象”,主要表现为形象类型;母题是“基本叙事单元”,是一种叙述模式或结构。 共同之处:都是文化或文学传统的组成部分,生成于族群积累的人生经验,凝聚了族群共有的文化传统和审美习惯。,文学创作与文学成规的关系,从文学创作与文学成规关系的角度讲,文学的创作过程可以理解成: 作家为表现自己的人生感悟, 对种种既定的文学规范或利用 或超越的过程。,4.文学创作与创作个性,作家的创作是否成功,并不表现在创作数量的多少,而是体现为其创作具有与

6、众不同的特点。 这种特点即作家创作个性的表现。 创作个性的意义:体现文学创作的个人化程度,是作家有无创造性的重要标志。,文学创作与创作个性的关系,什么是创作个性 创作个性: 体现于创作过程和创作结果中的个人特征,其显示了一个作家在感受生活、理解生活和表现生活上的与众不同的特点。,创作个性的形成,创作个性是在创作实践中形成的, 其体现了一个作家在感受生活艺术想象艺术表现等创作环节上所具有的个人特点。 创作个性体现了一个作家对文学的理解、对审美创造的认识和对独创性的追求。,创作个性与个性的区别,创作个性的特点 要区别“创作个性”与心理学所说的“个性” 创作个性与心理学“个性”有关,但创作个性不是“

7、个性”,也不一定是“个性”在创作中的表现。,创作个性与心理个性的区别,心理学的个性指一个人的心理特征,是个人特有的兴趣、气质、天赋、能力和性格等心理因素的总和。 创作个性是体现在创作活动中的、与众不同的感受、想象和表现方式,它使一个作家在审美趣味、题材选择、形象创造和意义提炼上,都有了自己独有的特点。,创作个性与个性的关系错综复杂,文学史上存在大量的现象说明: 文学创作既可能是“文如其人”,“文”是作家人格的显现; 文学创作也可能是“文非其人”,“文”与作家的人格全然有别。 文如其人仅在格调,不在内容。,心理学家对创作的分析,弗洛伊德认为,文学想象具有心理补偿的特点,创作是“白日梦”,艺术想象

8、和虚构是为补偿现实生活难以实现、难以满足的欲望和理想。 霍兰德说,人所希望的就是他所惧怕的,人所惧怕的往往也是他所希望的。,心理学家对创作的分析,荣格认为:艺术家是有两重性的人,他的外表与他的灵魂不相干,他的自觉意识与他的无意识原型不相干。 韦勒克将“文学作品”称为“隐藏着作家真实面目的面具和反自我”。,创作个性与作家风格,作家风格是一个作家的创作个性在其系列作品中所呈现出来的、相对稳定的艺术风貌和艺术格调。 风格既是一个作家成熟的标志,也会成为其创造性的局限。,文学创作小结之一,文学创作是文学活动中一个至关重要的环节。 重要性体现在:只有通过文学创作,才有文学(文本)世界的存在。 从这个意义

9、上讲,了解文学创作的特点和性质,对理解“什么是文学”具有重要意义。,文学创作小结之二,生活是文学创作的源泉。 “源泉”两个含义: 第一,生活经验和生活材料是创作的基础 第二,对生活的感受、理解和认识为作家创作提供了动机与激情。,文学创作小结之三,文学创作的意义就在于能深化和提升人们对生活的感受和认识。 创作必须超越生活本身,超越有限的实际经验。 虚构和想象因此成为创作必不可少的要素 虚构和想象的介入体现了文学创作既源于生活,又高于生活的性质。,文学创作小结之四,创作不可能摆脱文学成规的制约和影响。 文学成规形成于文学活动历史经验的积累与凝聚。 文学传统给创作赋予了历史意识,并通过文学经典对创作

10、产生巨大的影响。 原型和母题对创作的影响是文学成规制约创作的具体表现。,文学创作小结之五,创作个性决定着文学创作的意义和价值。 虚构性和想象性使创作个性与个性之间形成了既相关又相异的关系。 创作个性在系列作品中获得相对稳定的体现,就会形成作家风格。 风格与创作个性有关、又和稳定性相关联的特点,使风格既成为作家创作成熟的标志,又可能成为他的局限。,张爱玲:更衣记,一年一度六月里晒衣裳,该是一件辉煌热闹的事吧。你在竹竿与竹竿之间走过,两边拦着绫罗绸缎的墙那是埋在地底下的古代宫室里发掘出来的甬道。你把额角贴在织金的花绣上。太阳在这边的时候,将金线晒得滚烫,然而现在已经冷了。,关于文学创作的几种理论,

11、文学创作“模仿论” 亚里士多德认为,模仿是艺术的本质,一切艺术都是模仿的产物。 史诗和戏剧的模仿对象是人,是人的行动和生活。,关于文学创作的几种理论,文学创作“天才论” 西方的创作天才论源于柏拉图的“诗灵神授”说。 “诗灵神授”说把创作视为神灵附体于诗人的结果,诗人被视为神的代言人。,关于文学创作的几种理论,浪漫主义时代,“诗灵神授”演化为创作“天才”论。 康德强调创作需要特殊才能;轻视生活经验的作用,认为“天才”是一个人的天生禀赋,与后天的经验无关。,关于文学创作的几种理论,中国古代的文学创作“感物说” 春秋代序,阴阳惨舒;物色之动,心亦摇焉。 刘勰文心雕龙物色 遵四时以叹逝,瞻万物而思纷;

12、悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。 陆机文赋,关于文学创作的几种理论,诗人对于宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。 王国维人间词话,关于文学创作的几种理论,文学创作“发愤说” 司马迁的“发愤著书”论; 韩愈:“大凡物不得其平则鸣”;“夫和平之音淡薄,而愁思之声要妙,欢娱之辞难工,而穷苦之言易好也。” 荆潭唱和诗序,关于文学创作的几种理论,欧阳修: 盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。盖愈穷则愈工,然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。 梅圣俞诗集序,钱锺书诗可以怨,尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论,说都是“痛苦使然”

13、。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见:苦痛比快乐更能产生诗歌,好诗主要是不愉快、烦恼或“穷愁”的表现和发泄。,帕乌斯托夫斯基夜行的驿车,童话诗人安徒生以他的想象使一个在雨夜里行驶的驿车车厢里充满阳光。 他的想象让三个乡下姑娘感受到了她们平凡生活的美好和诗意。,固守生活经验,阻碍创作深化,莫言: 我们在初学写作时常常陷入这样的困境,即许多在生活中真实发生的故事,本身已经十分曲折、感人,但当我们如实地把它们写成小说后,读起来却感到十分虚假,丝毫没有打动人心的力量。 小说的气味:在巴黎国家图书馆的讲演,固守生活经验,阻碍创作深化,毕飞宇: 我们经常听一些阅尽人间春色的人给我们

14、讲,他们的经验多么多么丰富呀,能够写出多少多少东西呀,但是他们就是写不出,原因是什么,就是他们的经验缺少想象,没有升华力,没有由此及彼的功能。他们没有非常丰富的想象去带动他们的经验,所以那种经验对于他们来说是死的,没有任何形而上的意义,顶多是生活本真意义上的。,T.艾略特论“历史的意识”,历史的意识不但使人写作时有他自己那一代的背景,而且还要感到从荷马以来欧洲整个的文学及其本国整个的文学有一个同时的存在,组成一个同时的局面。就是这个意识使一个作家最敏锐地意识到自己在时间中的地位,自己和当代的关系。,T.艾略特论个人与传统,诗人,任何艺术的艺术家,谁也不能单独的具有他完全的意义。他的重要性以及我

15、们对他的鉴赏就是鉴赏他和以往诗人以及艺术家的关系。 他的作品中,不仅最好的部分,就是最个人的部分也是他前辈诗人最有力地表明他们的不朽的地方。,历史意识的具体体现,A.通过历史坐标,认识当下创作的意义。 B.对前人思想、精神、技巧的学习和继承。 C.更深刻地理解继承与创新的辩证关系。,布鲁姆论经典引起的“焦虑”,“前驱者像洪水一样向我们压来,我们的想象力可能被淹没,但是,新诗人如果完全回避前驱者的淹没,那末他就永远无法获得自己的想象力的生命。” 于是有了后人的“创造性的误读”或“戏谑性摹仿”。 压力引起的焦虑和后代作家的有意误读,被布鲁姆视为推动文学发展的动力。,钱鍾书论经典的两种影响,前代诗歌

16、的造诣不但是传给后人的产业,而在某种意义上也可以说向后人挑衅,挑他们来比赛,试试他们能不能后来居上、打破记录,或者异曲同工、别开生面。有唐诗做榜样是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。看了这个好榜样,宋代诗人就学了乖,会在技巧和语言方面精益求精;同时,有了这个好榜样,他们也偷起懒来,放纵了模仿和依赖的惰性。,文学创作与原型,文学理论所说的原型,是指对不同时代的文学创作产生影响、并激发了读者情感反应的那种与文学、文化传统相关的构思、形象或意象。 原型是源于历史文化传统的原始意象。,荣格论原型,原型是人类集体无意识的表现。 一旦原型的情境发生,我们会突然获得一种不寻常的轻松感,彷佛被一种强大的力量运载或超度。在这一瞬间,我们不再是个人,而是整个族类,全人类的声音一齐在我们心中回响。,原型对创作的意义,荣格说: 不是歌德创造了浮士德,而是浮士德创造了歌德。,文学创作与母题,民俗学家汤普森说: “一个母题是一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分”, 是“能在民间传说中辨认出来的民间故事的最小单元”。,文学创作与母题,文学理论

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 高等教育 > 大学课件

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号