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1、 中国古典精华文库 辽 志 （宋）叶隆礼 著 辽 志 1 本末 契丹之始也，中国简册有所不载。远夷草昧，复无书可考， 其年代不可得而详也。本其风物，地有二水：曰地乜里没里， 复名陶猥思没里者，是其一也，其源出自中京西马盂山，东北 流，华言所谓土河是也；曰袅罗个没里，复名女古没里者，又 其一也，源出饶州西南平地松林，直东流，华言所谓潢河是也。 至木叶山，合流为一。古昔相传：有男子乘白马，浮土河而下， 复有一妇人乘小车，驾灰色之牛，浮潢河而下，遇于木叶山， 顾合流之水，与为夫妇，此其始祖也。是生八子，各居分地， 号八部落：一曰祖皆利部，二曰乙室语部，三曰实活部，四曰 纳尾部，五曰颠没部，六曰内会鸡
2、部，七曰某解部，八曰奚 昷部。立遗像于木叶山，后人祭之必刑白马、杀灰牛，用其始 来之物也。后有一主，号曰乃呵，此主特一髑髅，在穹庐中， 覆之以毡，人不得见。国有大事，则杀白马、灰牛以祭，始变 人形，出视事已，即入穹庐，复为髑髅。因国人窃视之，失其 所在。复有一主，号曰呵，戴野猪头，披野猪皮，居穹庐中， 有事则出，退复隐入穹庐如故。后因其妻窃其猪皮，遂失其夫， 莫知所如。次复又一主画里昏呵，惟养羊二十口，日食十九， 留其一焉。次日复有二十口如之。是三主者，皆有能治国之名， 余无足称焉。异矣哉！毡中枯骨，化形治事；戴猪首、服猪皮， 罔测所终。当其隐入穹庐之时，不知其孰为之主也，孰为之贰 副也。荒唐
3、怪诞，讹以传讹，遂为口实，其详亦不可得而诘也。 自时厥后，牛马死损，词讼庞淹，复遭风雨雪霜之害，中遂衰 微。八部大人后复稍整兵，三年一会，于各部内选雄勇有谋略 辽 志 2 者，立之为主，旧主退位，例以为常。至阿保机为众所立，后 并七部而灭之，契丹始立。其国大原，兴自阿保机。至耶律德 光而浸盛。遭五季之衰，天未厌乱，石晋胎衅，产祸诸华，毒 痡四海，飞扬跋扈，贪残僭拟，中国帝王名数，尽盗有之。冠 履倒植，薰莸共染，干戈之惨极矣。迨宋真宗屈己和戎，不复 以一矢相加，含容覆护百有余年。圣、兴、道三主以来，天诱 其衷，革心慕义，贪婪岁币，顾惜盟好，销锋寝柝，号称无事， 南北皆不知兵，各保首领以没，兹非以
4、德怀远之明效与？祖宗 列圣之德可谓至哉！若辽之威服诸夷，奄有全燕，何其强也！ 天祚昏孱，女真启心，深入一呼，土崩瓦裂，何其弱也！且兵 者，不祥之器也，天道好还，盛极而微，理固然也。故其兴也 勃焉，其亡也忽焉。悲夫！今摭旧闻，裒其本末，虽未能考其 异而订其同，要之大略，其不相远。后之英主、忠臣，志欲溯 今洄古，可以为鉴矣！ 族姓原始 契丹都部族，本无姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘 地里。至阿保机变家为国之后，始以王族号为横帐，仍以所居 之地，名曰世里著姓。世里者，上京东二百里地名也。复赐后 族姓曰萧氏。番法，王族惟与后族通婚，更不限以尊卑，其王 族、后族二部落之家，若不奉北主之命，皆不得与诸
5、部族之人 通婚。或诸部族私相婚嫁，不拘此限，故北番惟耶律、萧氏二 姓也。 辽 志 3 国土风俗 契丹国在库莫奚东。唐所谓黑水靺鞨者，今其地也。有七 十二部落，不相统制，好为寇盗。父母死而悲哭者，以为不旺， 但以其尸置于山树上，经三年后，方取其骨而焚之。因酌酒而 祝曰：“冬月时，面阳食；我若射猎时，使我多得豕鹿。”其 无礼顽嚣，于诸夷最甚。其风俗与奚、靺鞨颇同。至阿保机， 稍并服诸小国，而多用汉人。汉人又教之以隶书半增损之，作 文字数千，以代刻木之约。又制婚嫁，置官号，称皇帝。 部落 汉时为匈奴所破，保鲜卑山。魏青龙中，部酋为王雄所杀， 众遂逃横水之南，黄龙之北。至元魏，自号曰契丹。在唐开元、
6、天宝间，使朝献者无虑二十。故事，以范阳节度为押奚、契丹 使。唐末，契丹始盛。 并今部落 初，契丹有八部，族之大者，曰大贺氏。后分为八部，部 之长号“大人”，而常推一人为王，建旗鼓以统八部。每三年 则以次相代，或其部有灾疾而畜养衰耗，则八部聚议，以旗鼓 立其次而代之。被代者以为元约如此，不敢争。及阿保机，乃 曰：“中国之王，无代主者。”由是阿保机益以威制诸国，不 肯代。其立九年，诸部共责诮之。阿保机不得已，传其旗鼓， 辽 志 4 而谓诸部曰：“吾立九年，所得汉人多矣。吾乃别自立一部， 以为汉城。可乎？”诸部许之。汉城在炭山东滦河上，有盐铁 之利，乃后魏滑盐县是也。其地可植五谷，阿保机率汉人耕种，
7、 为治城郭、邑屋、廛市，如幽州制，汉人安之，不复思归。阿 保机知众可用，用其妻述律策，使人告诸部大人曰：“我有盐 铁之利，诸部所食。然诸部知食盐之利，而不知其盐有主人， 可乎？当来犒我。”诸部以为然，共以牛酒会盐池。阿保机伏 兵其旁，俟其酒酣，伏兵发，尽杀诸部大人，复并为一国，东 北诸夷皆畏服之。 兵马制度 晋末，契丹主部下兵，谓之“大帐”，有皮室兵约三万骑， 人皆精甲兵也，为其爪牙。国母述律氏部下，谓之“属堋”， 有众二万。是先，戎主阿保机牙将，半已老矣，每南来时，量 分借五千骑。述律氏常留数百兵，为部落根本。其诸大酋领太 子伟王、永康、南北王、子赵、麻答、五押等，大者千余骑， 次者数百人，
8、皆私甲也。别族则有奚霤，胜兵亦千余，人少马 多。又有渤海酋，领大舍利高模汉兵，步骑万余人，并髡发左 衽，窃为契丹之饰。复有近界鞑靼、于厥里、室韦、女真、党 项，亦被胁属，每部不过千余骑。其三部落吐浑、沙陀、陌， 幽州管内雁门以北十余军、州部落兵，合三五万余众，此是石 晋割赂契丹之地。番汉诸族，其数可见矣。每契丹南侵，其众 不啻十万。国主入界之时，步骑车帐不从阡陌，东西一概而行。 大帐前及东西面，差大首领三人，各率万骑，支散游变，百十 里内外相觇逻，谓之“栏子马”。戎主吹角为号，众则顿舍， 辽 志 5 环绕穹庐，以近及远。折木稍屈之，为弓子辅，设枪营堑棚之 备。每行军，听鼓三伐，不问昏昼，一布便
9、来。行逢大敌，不 乘战马，俟近敌师，即竞乘之，所以新羁战马，蹄有余力。其 用军之术，成列而不战，俟退而乘之，多伏兵，断粮道，随冒 夜举火，上风曳柴，积饷自赍，退败无耻，散而复聚，寒而益 坚，此其所长也。 建官制度 贱他姓，贵耶律、萧氏二姓。其官有契丹枢密院及行官都 总管司，谓之北面，以其在牙帐之北，以主番事；又有汉人枢 密院、中书省、行官都总管司，谓之南面，以其在牙帐之南， 以主汉事。其阳隐，宗正寺也。夷离毕，参知政事也。林牙， 翰林学士也。夷离中，刺史也。内外官多效中国者。其下佐吏， 则有敝史、本古思奴古、都奴古、徒奴古。分领兵马，则有统 军、侍卫、控鹤司，南王、北王、奚王府王帐分、提失哥东
10、西 都省太师兵。又有国舅、钤辖、遥辇、裳衮、诸司，南北皮室、 二十部族节度，频必里、九克、汉人、渤海、女真五节制，五 治火帅一百、六百、九百家矣。凡民年十五以上，五十以下， 皆籍为兵。时举兵，必杀灰牛、白马，祠天地及木叶山神。铸 金鱼符，调发兵马。其从马及传命，有银牌二百。军所舍，有 远探栏子马，以夜听人马之声。每其立，众所得人户、马牛、 金帛及其下所献牲口，或犯罪没入者，别为行官领之，建州县， 置官属。既死则设大穹庐，铸金为像，朔、望、节、辰忌日辄 致祭，筑台高丈余，以盆焚食，谓之“烧饭”。 辽 志 6 宫室制度 十宫各有门户，出兵马，阿保机曰洪义宫，德光曰永兴宫， 兀欲曰积庆宫，述律曰延昌
11、宫，明记曰章敏宫，突欲曰长宁宫， 燕燕曰崇德宫，隆绪曰兴圣宫，隆庆曰敦睦宫，隆运曰文忠宫 王府。又有四楼，在上京者曰西楼，木叶山曰南楼，谓化州曰 东楼，唐州曰北楼。凡受册，积柴升其上，大会番夷其下，已， 乃燔柴告天，而汉人不得预。有诨子部百人，夜以五十人番直， 四鼓将尽，歌于帐前，号曰“聒帐”。每谒木叶山，即射柳枝， 诨子唱番歌前导，弹胡琴和之，已事而罢。 衣服制度 国母与番官胡服，国主与汉官即汉服。番官戴毡冠，上以 金华为饰，或以珠玉翠毛。盖汉、魏时辽人步摇冠之遗像也。 额后重金花织成夹带，中贮发一总。服紫窄冠，带以黄红色条 裹革为之，用金、玉、水晶、碧石缀饰。又有冠如纱帽无檐， 不彻双马，
12、额前缀金花，上结紫带，末缀朱或紫皂幅巾，紫窄 袍，束带。丈夫或绿巾，绿花窄袍，中单多红绿色。贵者被貂 裘，以紫黑色为贵，青色为次。又有银鼠，尤洁白。贱者被貂 毛、羊、鼠、沙狐裘。弓以皮为弦，箭削楪为竿，韄勒轻快， 便于驰走。以貂鼠或鹅顶、鸭头为捍腰。宋真宗景德中，太常 博士王曙、户部员外郎李维，往贺国主生辰，还，言国主见汉 使，强服衣冠，才已，即帐中杂番骑出郊射猎矣。 辽 志 7 渔猎时候 每岁正月上旬，出行射猎，凡六十日。然后并挞鲁河凿冰、 钓鱼水畔，即纵鹰鹘以捕鹅雁。夏居炭山或上京避暑。七月上 旬，复入射鹿，夜半，令猎人吹角仿鹿鸣，鹿既集而射之。宋 真宗时，遣使往贺生辰，还，言始至长泊，泊
13、多野鹅、鸭，国 主射猎，领帐下骑，击扁鼓绕泊，惊鹅、鸭飞起，乃纵海东青 击之，或亲射焉。国主皆佩金玉锥，号“杀鹅宰鸭锥”。初获 即拔毛插之，以鼓为坐，遂纵饮酒醉，以此为乐。又好以铜及 石为槌以击兔。每秋则衣毡裘，呼鹿射之。夏月以布为毡帐， 籍毯围棋、双陆，或深涧洗鹰。 试士科制 太祖龙兴朔漠之区，倥偬干戈，未有科目。数世后，承平 日久，始有开辟。制限以三岁，有乡、府、省三试之设。乡中 曰乡荐，府中曰府解，省中曰及第。时有秀才未愿赴者，州县 必报刷遗之，程文分两科，曰诗赋，曰经义，魁各名分焉。三 岁一试进士，贡院以二寸纸书及第者姓名给之，号“喜帖”。 明日举按而出，作乐，及门，击鼓十二面，以法雷
14、震。殿试， 临期取旨，又将第一人特赠一官，授奉直大夫、翰林应制奉文 字。第二人、第三人止授从事郎，余并授从事郎。圣宗时，止 以词赋、法律取士，词赋为正科，法律为杂科。若夫任子之令， 不论文武并奏荫，亦有员数。 辽 志 8 岁时杂记 正旦 正月一日，国主以糯米饭、白羊髓相和为团，如拳大，于 逐帐内各散四十九个。候五更三点，国主等各于本帐内窗中掷 米团，在帐外如得双数，当夜动番乐，饮宴；如得只数，更不 作乐，便令师巫十二人，外边绕帐撼铃执箭唱叫，于帐内诸火 炉内爆盐，并烧地拍鼠，谓之“惊鬼祟”。帐人第七日方出， 乃解禳之法。北呼此谓之“奶担离”，汉人译云：“奶”是“ 丁”，“担离”是“日”。 立春
15、 立春日，妇人进新春书，以黄缯为帜，刻龙像衔之，或为 虾蟆。 人日 人日，京都人食煎饼于庭中，俗云“薰天”。未知何所从 出也。 中和 二月一日，大族姓萧者，并请耶律姓者，于本家筵席。此 节为“瞎里叵”，汉人译云：“瞎里”是“请”，“叵”是“ 辽 志 9 时”。 上巳 三月三日，国人以木雕为兔，分两朋走马射之。先中者胜， 其负朋下马，跪奉胜朋人酒，胜朋于马上接杯饮之。北呼此节 为“淘里化”，汉人译云：“淘里”是“兔”，“化”是“射” 。 佛诞日 四月八日，京府及诸州县，各用木雕悉达太子一尊，城上 羿行，放僧尼、道士、庶民行城一日为乐。 端午 五月五日午时，采艾叶与绵相和，絮衣七事，国主着之， 番汉臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴，渤海厨子进艾糕， 各点大黄汤下。北呼此时为“讨赛离”。又以杂丝或绿结合欢 索，缠于臂膊，妇人进长命缕，宛转皆为人象，带之。 朝节 夏至日，妇人进扇及脂粉囊，谓之“朝节”。 三伏 辽 志 1 0
