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1、初三语文议论文单元迁移阅读一. 本周教学内容：议论文单元迁移阅读二. 重点、难点分析(一)考点透视阅读议论文，首先要有议论文的概念，即了解议论文的有关知识，把握其文体特征。I. 议论文：又称论说文，是一种以议论为主要表达方式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁。II. 议论文的要素：指论点、论据和论证三要素。1. 论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是
2、主哪是从，哪是纲哪是目。2. 论据：是证明论点的材料。它是被论点统率、为论点服务的。常用的论据有两种类型事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。3. 论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。论证方法多种多样，常见的有以下四种：例证法：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；引证法：用马列主义经典著作中
3、的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证法：拿正反两方面的论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证法：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。III. 议论文的结构：一般来说，议论文最基本的结构是提出问题(也叫引论)分析问题(也叫本论)解决问题(也叫结论)。 . 议论文的语言：准确性。(二)解题技巧做议论文的阅读题，I. 找准论点：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有些文章，标题就是中心论点，如人的才能来自勤奋学习。有的文章开头就提出论点，如谈骨气一开头就提出了“我们中国人是有骨气的”。有些文章的中心论点出现在篇末生于忧患，死于
4、安乐。有些文章则是在论述过程中提出中心论点，如想和做。除了以上分析论点在文章中的位置来找论点外，还可以用以下方法：1. 分析文章内容，有助于找出论点。2. 分析论据有助于找到论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。3. 分析题目有助于找到论点。注意区别：有的标题不是论点，而是论题。如谈骨气，是论题，不是论点。但它里边包含着论点，以它为线索去分析，往往就能找到论点。“谈骨气”是一个动宾短语，中心词是“谈”，表明文章主要内容的词语是“骨气”。显然， “骨气”是个比喻的说法，用来比喻“气节”，由此可以推测本文要论述的是“气节”问题，找出论点即“我们中国人是有骨气
5、的”。II. 分析论据：1. 分清是事实论据，还是道理论据。2. 找出此论据是用来证明什么观点的。III. 明确论证方法：辨别文章使用了例证法、引证法、比喻论证法、对比论证法中的哪些方法。其中，例证法比较好辨别。引证法一般指引用了名人名言做论据的。比喻论证法指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的。对比论证法一般须找出正反两方面的论述。. 分析文章的结构：议论文的一般结构是提出问题分析问题解决问题(即引论本论结论)。要理清文章的思路：看开头提出了什么问题，是从几个方面分析论证的，其中着重论述的是哪个方面，再进一步研究这么安排的道理。. 分析议论文的语言特点：要注意体会关键性词语的准确性。文段一：笑
6、对不幸 17岁花季少女桑兰的不幸使世人瞩目，而她面对不幸的灿烂微笑更让世界为之动容。 “我可能永远站不起来了，但今后的路还很长，我对未来充满信心。”“我要好好学习，做一个对社会有用的人。”极朴实的语言，却令人心酸，更让人深思。 在人类发展的漫长历史进程中，最能体现人类本质精神的往往不是瞬间的辉煌，而是一种在困境中顽强拼搏的永恒精神。遭遇不幸则是一种最为突出的困境。 在人生的征途中，遭遇不幸是必然的。每个人都会碰到；但又是偶然的，因为不幸的种类及程度是不同的。永远顺风是不可能的。 不幸可以使一些人成为强者、英雄，也可以使一些人沉沦、堕落或毁灭。关键取决于对不幸的态度。 对于弱者而言，遭遇不幸就如
7、同面对一条不可逾越的鸿沟；而对于强者来讲，遭遇不幸仿佛遇到更强大的挑战，从而激发出更强大的潜能。因为在强者心目中，“人生来不是被打败的”。绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。作为一个音乐家，贝多芬竟遭遇了耳聋的不幸，而他却奏响了辉煌无比的生命乐章；奥斯特洛夫斯基的不幸与顽强使一代又一代的人真正懂得了钢铁是怎样炼成的；匈牙利数学家亚诺什一生中可以说是屡遭巨大的不幸，而“非欧几何学”却正是在不幸中诞生 面对不幸的微笑，是生命潜流中绽放的朵朵浪花，它托起驶向希望彼岸的生命之舟。真正的强者，就是要笑对不幸。 笑对不幸是一种积极豁达的人生态度。世间只有残缺的身体，却没有残缺的生命；生
8、活中的拐杖轮椅，将成为人生翱翔的翅膀。 笑对不幸是一种悲壮之美。而惟独这种悲壮之美才最为惊心动魄，震撼人心。正如大海的最美之处不在于其风和日丽，水天一色，而在于其惊涛拍岸，卷起千堆雪。笑对不幸是人类精神的一种升华。遭遇不幸只是一个人的不幸，而面对不幸的微笑却使全人类熠熠生辉；不幸可以折断一个人的躯干，但微笑却挺起了人类的脊梁。 1. 按作者的思路在横线上填上适当的一句话2. 本文的中心论点是 3. 依次写出本文的三个分论点： 、 、 这三个分论点的作用是 4. 第段画线语句运用的论证方法是 第段画线语句运用的论证方法是 第段画线语句运用的论证方法是 文段二：说真诚曾几何时，我们渴望辉煌与成功，
9、富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一围崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号；真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为高尚；真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警；真诚的人潇洒自在，人格高尚。真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温
10、暖辐射到那里。缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会里也将失去纯真与同情。向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚需要望我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。真诚就要把心胸扩展，把
11、虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令”，却令人一眼看穿其虚假的本质；又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。1. 下面对文章的理解不正确的一项是（ ）A作者开篇提出了我们“首先需要的是真诚”的观点，接着具体
12、阐释什么是真诚，然后进一步论述了怎样做到真诚。B第四段画线句“虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚”一句，揭示了真诚与金钱互不相容的对立关系。C作者在第三段运用了对比论证和比喻论证的方法，论证了“真诚需要忘我，需要付出”的观念。D本文观点鲜明，感情充沛，运用多种修辞手法，语言精练、生动，富有感染力。2. 为什么说“真诚是火”，“真诚是水”？（可用文中原句回答）_3. 第四段引用杜甫和范仲淹诗文中的名句论证了什么？_4. 请以“勤奋”为开头，仿照“真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉”写两个句子。勤奋是_，勤奋是_。文段三：最先与最后（鲁迅） 韩非子说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻
13、最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有道理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为为人的处世金针了。中国人不但“不为戎首”（不做发动战争的罪魁），“不为祸始”（不做制造灾难的祸首），甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕做的。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡？欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了。既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便纷纷“作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于锲而不舍的人们也
14、一样。 我有时也偶尔去看看学校的运动会，这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因为竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还失了跑完预定圈数的勇气，中途挤入看客的群集中：或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故吧。 所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不一下子就“土崩瓦解”的。我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞
