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1、得道多助，失道寡助,孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。 孟子一书， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，,走进名人,孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与论语、大学、中庸合称四书。,作
2、者简介,孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”， 人与人之间要相亲相爱， 希望人们能安居乐业 。 孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。,写作背景,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,听读课文
3、,天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,得道多助 失道寡助,听读课文录音,朗读课文,疏通文意,下列加线字的读音你能读准吗？,1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、亲戚畔之,gu,s,y,pn,你能读准下列句子的节奏吗？,1、环
4、 而 攻 之 而 不 胜 。,2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。,3、城 非 不 高 也 。,4、故 君 子 有 不 战 ，战 必 胜 矣 。,/,/,/,/,/,夫 郭 粟 寡 戚 畔,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。,下列加线字的读音你能读准吗？,你能读准下列句子的节奏吗？,第一段,1、本文提出了什么论点？ 2、由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 3、其中最重要的要素是什么？,天时不如地利，地利不如人和。,有利的天气,地理形势有利,
5、人心所向，上下团结,得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,阅读第一段讨论：,解释字词,天时 地利 人和,有利于作战的天气时令等条件。,有利于作战的地理形势。,人心所向、上下团结。,这两句谈的是什么问题？提出什么看法？,讨论问题,谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和” 是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。 这两句揭示本篇的中心论点。,第一段：译文,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,学习第二部分：,1、第二、三段分别是从什么角度来论述的？ 2、作者用了什么论证方法来证明论点？怎样论述？,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫
6、环而攻之， 必有得天时者矣;然而不胜者，是 天时不如地利也。,内城,外城,包围,语气词,这样看来,第二段,第二段：译文,（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,2、本段运用了什么修辞方法？句式上 有何特点？讨论其作用？,运用了排比和双重否定句式。从 多个方面强调守城一方占尽地利，但 结果却弃城而逃，从而有力证明了“人 和”的重要。整齐的句式，使得文章气 势奔放，具有很强的说服力。,第三段:译文,城墙并不是不高啊，护城河并
7、不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。,阅读第四段讨论,1、域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？ 2、这一段运用了什么手法强调了“施行仁政”的重要性？,第四段:译文,所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君
8、，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。,3、划出文中的排比句，说说其作用。,（从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力）,4、在此基础上，作者得出什么结论？,（得道者多助，失道者寡助）,5、“人和”的实质是什么？,（在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。）,6、下文作者运用了什么论证方法？,（对比论证）,7、本段在全文中有何作用？,（总结全文， 深化论点）,理清结构：本文结构是如何安排的？,本文按是 “提出论点分析论证得出结论”的顺序来安排结构层次的。,(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和,(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)
9、攻而不胜,(论据)地利不如人和(从防守一方而言) 守而败退,(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),思考：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,得道多助 失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和,战争需要“人和”,论据：,域民 固国 威天下,治国需要“人和”,结论： 得道多助 顺 失道寡助 叛,“人和”的实质,小城环而攻之不胜 城高兵利粮足不守,提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和,论据一: 天时不如地利 (从进攻一方而言),论据二: 地利不如人和 (从防守一方而言),得出结论： 得道者多助,失道者寡助(从战争到治国) （对比论证）,思考：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,
10、举例论证论,“仁政”,天时不如地利 地利不如人和,攻方失利,天时不如地利,守方失利,地利不如人和,得道多助 失道寡助,“仁政”,板书设计,举例,道理,域民,固国,威天下,战争,治国,得道多助，失道寡助一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。 孟子认为“战必胜的原因是:施行仁政，取得民心,总结全文,拓展研究,1你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们介绍一下。,日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书
11、，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；美国公然发动伊拉克战争，引起全世界人民的反对和谴责。这正应证了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。,2、文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？,孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。 战争胜负取决于战争的性质和人心向背. “威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。 在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗? 强权只能横行一时，绝不可能横行一世。 世界的政治格
12、局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。,启示,第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务. 第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。 “得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想,作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。,生于忧患，死于安乐,青
13、蛙在开水里逃生 青蛙在温水里死亡,听读课文,朗读课文,疏通文意,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/ 版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管 夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， 百里奚/举于/市。,qun,f yu,g,x,起，被任用,田间、田地,被举用，被选拔,狱官,集市,舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。,故天将降大任于是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。,承接上文，引起下文。“所以”,指示代词，这。,使劳累。,使饥
14、饿。,使动用法，使痛苦。,使贫困。,违背、受阻挠,动词，扰乱。,用来（通过那样的途径来）,使他的心惊动， 使他的性情坚韧起来。,同“增”增加。,kng,所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。,人恒过，然后能改；困于心 衡于虑而后作；征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡，然后知生于 忧患，而死于安乐也。,b,常常,过错。这里用作动词，犯错误,这样以后,同“横”，梗塞，不顺,奋起，指有所作为。,被人了解,在里面，指国
15、内。,同“弼”，辅佐。,在外面，指国外。,一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。,理解内容,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,排比举例,推断 归纳,生于忧患
16、，死于安乐,第二段,常常处在困境， 才能不断奋发,常常没有忧患， 往往遭至灭亡,经受磨炼的益处,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,论证方法： 主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。 即特殊论据 一般论据 中心论点。,生于忧患，死于安乐,背诵课文,比较阅读,比较本文的两篇短文，看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处？,相同之处： 1、两篇短文的题目均是编者加的，都是论点，并且字数相等，都是由两个结构相同的短语构成，都用对比，观点鲜明。,2、两篇短文都用了类比论证的手法。 第一则以战争中的情况作为事例，强调 “天时不如地利，地利不如人和 ”，然后类推出治国的道理； 第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。,3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。 不同之处： 两篇文章提出论点的方式不尽相同： 第一则短文的论点在文
