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1、我 有 一 个 梦 想 I Have a Dream 马丁 路德 金 Martin Luther King,我有一个梦想。 这个梦想深深扎根于美国的梦想中。,1、解放黑奴宣言的意义,2、黑人的现状（物质、地位、精神）,34、今天聚会的目的（要求实现诺言）,一、聚会的起因和目的,5、提醒美国：现在是实现诺言的时机,6、警告美国：不实现诺言的后果,二、要求美国必须实现诺言,78、提醒聚会人：要和平的非暴力反抗 要团结白人兄弟,三、斗争的方式和策略,914、黑人民权运动的目标,1516、呼吁黑人要顽强坚持斗争,四、斗争的目标和精神,把握演讲的逻辑性,1732、我有一个梦想,五、对自由平等的渴望和追求
2、,期待,失望,义正词严,理性冷静,热烈憧憬,坚定,体会演讲的情感,比喻的作用：,排比的作用：,形象生动，增加文采,排比，如长虹贯日，瑰丽绚烂（文采）；如阳光普照，正大光明；如飞瀑直下，一气呵成（表达酣畅淋漓）；如铁链相接，环环相扣（逻辑严密） 。,增强语势和感情,第1小节：宣言 灯塔的光芒、黎明 对黑人的压迫 不义之火 黑人的处境 漫漫长夜,第2小节：黑人的处境物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛 黑人的精神状态是故土家园中的流亡者,第4小节：美国没有实践诺言开了一张空头支票 要求美国实践诺言兑现支票,第5小节：渐进主义镇静剂 种族隔离荒凉阴暗的深谷、种族平等光明大道 种族不平等流沙 、黑人和白人有
3、兄弟情谊磐石,带来希望和光明 黑人处境艰难痛苦 黑人生活黑暗,在经济发达的美国惟有黑人物质生活贫困，陷于困境；在精神上受歧视，没有归宿感和安全感,没有 实际意义,暂时的作用,前途阴暗,前途光明通畅,国家不稳固,国家稳固,比喻,第6小节：自由平等爽朗秋天 黑人义愤填膺酷暑 叛乱旋风,第14小节：正义和公正江海之波涛,第20小节：正义匿迹，压迫成风的密西西比州沙漠 自由和正义的密西西比州绿洲,第26小节：黑人在美国的现状绝望之岭 黑人争取到自由和平等希望之石,第27小节：黑人和白人兄弟情深的美国优美交响曲,令人爽快愉悦 热烈而令人难以忍受 具有破坏和摧残性,突出“正义自由”对于黑人的意义,黑人和白
4、人和睦共处，共同发展,比喻,然而 100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。 100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨； 100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上； 100年后的今天，黑人仍然在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园的流亡者。 今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。,反复、排比： 1、语言有气势。 2、感情充沛。 3、听众受鼓舞。 比喻： 形象地描绘出美国黑人的生存现状。,1、本段用了哪些修辞手法？各自的作用是什么？ 2、“骇人听闻”与“耸人听闻”有什么区别？,6 现在是现在决非现
5、在是现在是现在是 1114 只要黑人只要我们只要黑人只要密西西比 17 回到回到回到回到回到回到 1926 我有一个梦想我有一个梦想我有一个梦想我有一个梦想今日我有一个梦想。我有一个梦想今日我有一个梦想。我有一个梦想 2933 让自由响自让自由从让自由响自让自由响自让自由响自还要让自由响自让自由响自让自由响自,就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现这张支票将给予我们宝贵的自由和正
6、义的保障。,1、“空头支票”比喻什么？ 2、“正义的银行”比喻什么？ 3、“我们要求将支票兑现”一句运用了什么修辞手法？,1、美国政府的许诺与现实之间的距离及对黑人的赤裸裸的欺骗。 2、自由、民主、平等的美国。 3、比喻、双关。,自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。 爽朗秋天和酷暑分别比喻什么？,坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。 你如何看待“赎罪”？谈谈你的理解。,秋天：黑人享有自由平等，摆脱贫困，享受教育的那一天。 酷暑：黑人备受摧残的生活现状和黑人胸中的怒火。,这是我们的希望，这是我们回南部去时带回的信心。凭借这信心，我们能够把绝望的大山，凿成希
7、望的石块；凭借这信心，我们能够将我们国家吵耳的纷争，转化为歌颂手足深情的优美交响乐章；凭借这信心，我们可以一起工作、一起祈祷、一起挣扎、一起为自由奋斗，因为我们深深知道有一天会一同获得自由。,1、“优美交响乐章”比喻什么？ 2、四个“一起”表达了什么？,1、比喻黑人运动胜利后与白人共享美好生活的和谐优美的画面。 2、团结协作，将民权运动进行到底的决心和信念。,你如何看待 “非暴力抵抗”？,非暴力抵抗： 1、它并非消极，而仍是反抗，且从根本上说是强者的手段。 2、它不是寻求打败或羞辱对手，而是赢得他的友谊和理解。 3、它抵抗的目标是指向邪恶本身而非在行这种恶的人。 4、非暴力反抗者愿意接受痛苦而
8、不接受对方的打击而不还击。,5、非暴力反抗者不仅避免外在的物质暴力，也避免内在的精神暴力，即不是恨对方，而是爱对方。这里的爱不是爱欲，也不是友谊，而是指一种冷静、理解、善意、寻求保护和创造共同体的爱。 6、非暴力反抗者深信世界是站在正义一边的，深信未来。,就甘地而言，他比任何别的印度领袖都动员了更多的民众，他用最少的牺牲赢得了当时世界上最多的人口的民族独立运动的成功！他以最低的代价（或伤亡率），以和平的方式，最有效地摧垮了一个统治方式最有效的殖民帝国的长期统治！他那副瘦骨嶙峋的身躯包含着的精神力量之强大，使得那个作为世界霸主的敌人也肃然起敬，不但多次把他从阶下囚尊为座上宾，而且至今把他的形象同
9、诸多英国伟人一同安放在伦敦的蜡像馆中！他不但成了印度的伟人，也成了世界的伟人，他的思想和典范不但属于印度，也属于全人类！,就这本书的主角马丁路德金而言，他领导的非暴力抵抗运动，不但赢得了蒙哥马利城公共汽车种族隔离制度的废除，而且赢得了全国全世界对伯明翰市黑人运动的关注和同情；不但胜利地组织了向首都华盛顿的大进军，而且深深地打动了包括总统肯尼迪在内的各阶层白人的心；不但促成了美国国会通过民权法案，从法律上正式结束美国黑人的被歧视地位，而且影响了英国国会通过反种族歧视法和反性别歧视法，从长远来说还促成了南非种族隔离制度的崩溃顺便说说，南非黑人运动的领袖曼德拉，可视为甘地和马丁路德金之后最伟大的非暴
10、力抵抗倡导者。,至于这些胜利之伟大，以及马丁路德金的努力成效之惊人，可以从以下事实略见一斑：美国白人对黑人的歧视，曾在长达三百多年之中被视为当然，被视为有理，所以问题远远不止是法律的禁止与否，而是人们的心理和观念的改变与否，后一件事情人人都明白是最难做到的。然而人们看到，在二十世纪五十年代和六十年代，一些大学的白人学生暴乱，会仅仅是因为学校收了几个黑人学生，而在二十世纪结束之前，白人却早已习惯了大量的黑人官员、黑人警察、甚至黑人部长、黑人军队首脑，更不用说社会生活各领域的黑人白人的共同活动，甚至已有了不少白人与黑人的通婚；而在二十一世纪开始之际，甚至已有黑人担任国家安全事务助理和国务卿！,就马丁路德金个人而言，他不但在生前获颁诺贝尔和平奖，是有史以来最年轻的获奖者，而且他的生日早被确立为法定全国假日，这在从国父到各界名人的行列中也极其罕见。最主要的是，他也同甘地一样，不但成了他本国良知的代表，还成了人类良知的代表。而这一切所证明的，恰恰是同样个子矮小、其貌不扬的马丁路德金的精神力量之强大，恰恰是他和甘地、曼德拉等等所代表的非暴力抵抗的精神力量之强大。而这种精神，往近处可以追溯到托尔斯泰和雨果，往远处可以追溯到人文主义的许多伟大思想家，究其本源，还可以追溯到各大文明的创始性人物耶稣、苏格拉底、佛陀和孔子。,
