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1、中国古代诗词意象-水-详解抒缠绵之恋一般常态下，水性阴柔，因此水常被看作爱情的象征。诗人临水，写水也写爱情。诗人欣赏水，同时也欣赏水边的女人。清凉如美人，莫愁如月镜从杜甫的“三月三日天气新，长安水边多丽人”到苏曼殊的“清凉如美人，莫愁如月镜”，其流风遗韵一脉相承。诗人或是爱人及水：“洞庭昨夜春风起，遥忆美人湘江水”；或是爱水及人“欲将西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”春水碧于天，画船听雨眠于是人世间如鱼得水的爱情与水之间常常不免一线相牵，抒写爱情的诗篇更是与水结下了不解之缘。垆边人似月，皓腕凝霜雪于是水成了柔情蜜意缠绵悠长的爱情的象征，水之悠长，好像爱情之地久天长，水之曲折，有如爱情之好事多磨，水
2、之深广，仿佛爱情的深沉广远，水之汹涌，似若爱情的起伏波澜。水之难以逾越，比有情人难以相守的痛苦无望。托离情之苦水总是给人漂泊的印象，一帆一桨、顺流而下，自由不羁。当漂泊成为一种生活状态，相会变得难期，这时乡愁与离情交织，将那种对未来前途无所凭依的悲怆忧思演绎得愈发沉重。由此，水的这种漂泊意象绵亘成为诗歌的一个永恒主题，一直延续到今天。泛舟水上，朝行暮止。见惯旅雁孤云、枫叶芦根；听尽边城暮角、夹岸猿啼。异乡风物萧索如此，羁旅之人不由回肠荡气。飘泊之感恰如这泛舟之水，凄苦无依，无尽无休旅雁孤云，枫叶芦根诗仙李白离蜀出游，渡荆门而入楚地，目睹壮观奇妙的江景，却突然感受到飘泊异地的尴尬：“仍怜故乡水，
3、万里送行舟。”仍怜故乡水，万里送行舟相对漂泊而言，停泊是暂时的安歇。前方的漫漫旅途，更让人夜不能寐。孟浩然在求仕无门、长安落第后夜宿建德江，秋瑟日暮的时节无端引起他满怀愁绪：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”移舟泊烟渚，日暮客愁新苏州枫桥江畔，夜泊的大唐诗人张继倍感飘泊的凄凉，吟出了传诵千古的绝句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠羁旅他乡的文人骚客在船头、渡口，因感伤身世或思忆故乡而黯然消魂，将飘泊的孤寂谱成千种姿态。寄失意之怨孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”（论语?公冶长）圣人虽未身体力行，却为后世仕人奠定了一个基本的行为模式。仕途失意时，便想乘桴入海，弃绝尘世。这
4、几乎成了后世文人的通病。于是在悠长而又哀婉的水边，我们可以读到无数令人黯然神伤的故事。“寒鸦数点绕渭水，西风落叶下长安”，如此摇落情思的季节，令人情何以堪。南海边踯躅着被流放的初唐诗人张说，“乘桴入南海，海旷不可临”，欲出世而不能的失意与沮丧溢于言表。乘桴入南海，海旷不可临四百年后的三塔湖水同样唤起了张孝祥的落魄之情：“问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。”东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面时运不济的杜甫为了安慰自己落寞的情怀，每每在曲江池边以浊酒浇心中块垒：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。”失意的诗人，来到水边。来到水边的诗人，倍感失意发家国之悲诗歌是对人生个性化的独特体验
5、，这其中必然会有对家国兴衰、人生悲欢的抒发，因此水在古典文学作品中还表达一种壮阔的豪情或悲情。人之悲情，莫过于家国之悲。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”古人常用山河指代国家，在国势日衰、变乱日亟的朝代里，江河湖海演奏的是时代的怨曲与悲歌，水声呜咽盈耳，令人不忍卒听。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！”（忆昔韦庄）“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如江水东去，颓波难挽。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七字中。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极杜甫面对着衰落的大唐帝国，同样发出“人生有情泪沾臆，江水江花
6、岂终极？黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”的慨叹。启哲理之思相对山而言，水更是一种流动的时间情结，“百川东到海，何时复西归。”滚滚流水仿佛消逝的青春岁月,极易使人与时间流逝，岁月更替联系起来。时间，纵之既去，把捉不住, 充满无奈, 是人类千古以来共同的伤感。水千古长流，象征着恒定不变，见证了古往今来；但它又川流不息，意味着变化多端，随着时间而一去不返。在它身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬息。孔子观于河川而发出：“逝者如斯夫, 不舍昼夜”（论语子罕）的慨叹, 将流逝的时间比喻成东去的流水, 引人萌发生命无常、今昔兴衰的感嗟。黄河之水天上来，奔流到海不复回“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
7、（将进酒李白）既有黄河奔腾万里、直泻东海的气势，也有黄河九曲、千折百回的波澜；以河水一去不返喻人生易逝。滚滚长江东逝水“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄。”大江滚滚向东奔去，大浪淘沙，世间的一切，又有谁能不随时间流逝而一去不复呢？“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。” （登高杜甫）听到落木之声，见到长江汹涌之状，自然无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，“百川东注”的磅礴气势。其实，流水只是流水，无限情思只是诗人的感觉，有情无情本非流水所有。它只是离人之情，诗人之情，世人之情。因此，水, 可
8、能是诗经中那“巧笑倩兮, 美目盼兮”的秋水伊人；水,也可能是牡丹亭里杜丽娘伤怀的似水流年；水, 更可能是杨慎临江仙里 “滚滚长江东流水” 淘尽英雄人物的历史悲叹。诗词鉴赏| 王昌龄同从弟南斋玩月忆山阴崔少府同从弟南斋玩月忆山阴崔少府【唐】王昌龄高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木，演漾在窗户。冉冉几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微风吹兰杜。1译文我和从弟在南斋高卧的时候，掀开窗帘玩赏那初升的玉兔。淡淡月光泻在水上泄在树上，轻悠悠的波光涟漪荡入窗户。光阴苒苒这窗月已几盈几虚，清光千年依旧世事不同今古。德高望重崔少府在清江河畔，他今夜必定如庄舄思越之苦。千里迢迢可否共赏醉人婵
9、娟？微风吹拂着清香四溢的兰杜。2注释从弟：堂弟。斋：书房。山阴：今浙江绍兴。崔少府：即崔国辅，开元十四年（726）进士及第，授职山阴（浙江绍兴）县尉。少府，官名，秦置，为九卿之一，次于县令。唐代科第出身的士子也任其职。帷：帘幕，一作“帐”。澹（dn）：水缓缓地流。演漾：水流摇荡。冉（rn）冉：渐渐。一作“荏苒”，指时间的推移。几盈虚：月亮圆缺反复多次。澄澄：清亮透明，指月色。美人：旧时也指自己思暮的人，这里指崔少府。越吟：楚国庄舄（x）唱越歌以寄托乡思。这是以越切山阴，意谓想必在越中苦吟诗篇。共：一作“其”。如何：一作“何如”。吹：一作“出”。兰杜：兰花和杜若，都是香草。兰，一作“芳”。3赏析
10、这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。
