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1、一棵有毒的树,第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。 第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。 第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。 至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。 请根据以上材料，联系生活实际，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。,沉思熟虑：,一棵有毒的树矗立在路旁,方法归纳：,寓意性新材
2、料作文审题立意的方法： 、读材料、懂寓意; 、找角度、明方向; 、联现实、提论点;,毒树的涵义是什么,材料类型为比喻类比喻型话题的审题原则：1要对喻体的特点把握准，找本体时要有相似点。把本体找出后，可以试着改成一个明喻来验证。2要有整体意识，不要只抓住一点不放。3比喻型的话题要善于从所提供的材料中去找到理解的突破口。材料就是用来帮助我们理解比喻的。当拿不准本体时，所举事例尽可能要和材料包含的道理相同。,、本材料出现了几个对象？请用一句话概括材料大意。,毒树、四种人； 不同的人对一棵毒树的不同态度。,、我们的现实生活中有哪些类似“毒树”的人、事物或现象 ？,“有毒的树” 理解为有缺点、失误、过错
3、、乃至犯过罪的人，如问题学生、不良青年等；“有毒的树”理解为毒品、网络等其它利弊共存的事物 ；“有毒的树”看作是精华与糟粕共存的现象，尤其是文化现象, 如传统文化和外来文化。 “有毒的树”也可引申暗指生活挫折、人生苦难或看缺陷价值，从这棵有毒之树本身来看，其毒素自有其价值存在，由此可提出人生价值等话题。,、我们可以从哪个角度、侧面来立意呢？,新材料作文的要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思、不要脱离材料内容及其含意。 “人”、“毒树”的角度; 人对“树”的四种态度; “树”的四种不同的遭遇。,（二）、最佳立意的三个要求： “小”、“新”、“实” “,如何对待它,四种人表现各异：
4、第一种人逃避（回避）第二种人直面、破除，第三种人以慈悲的心态提醒警戒路人，第四种人探索创新；或者分别是懦夫、莽夫、善者与智者。,着眼于第一种人,适时的避让远胜过盲目冲动地去挑战 （走为上、 闯不过就绕过）一味躲避就是懦夫或自私的行为,着眼于第二种人,除恶当务尽 （既然有害，便清除）无情也是一种有情批判莽夫行为,着眼第三种人,尊重生命对敌人的仁慈，就是对人民的犯罪 （有情也是一种无情）,着眼于第四种人,转换角度看毒害变害为宝、化有害为有用（学会挖掘出有害之物的美丽之处，并正确地利用，将其变为有价值的宝贝）从毒树角度：天生我材必有用 等待我的伯乐,存在主要问题,对“毒树”本体理解不到位，导致论述取
5、材偏离原材料内涵。构思浮泛，立意不集中,作文中几个集中的问题,1.入题太慢。两段内容较多，引述材料啰嗦。2.立意太过宽泛，笼统，甚至与材料无联系。3.书写太乱。4.分论点与材料脱节。5.对“毒树”的内涵把握不准。6.所举实例与材料脱节。7.论述时不扣材料的内涵。8.开头或全文不联系材料。9.观点不明确，含糊不清。,看范文,1、选用材料是如何回扣原材料的2、看别人是如何展开论述层次的,闯不过就绕过 杨建玮 一株大树立在路旁，繁茂葱荣但却含有剧毒你会选择硬闯还 是绕道？料想大多数人都会选择绕路这是人之常情的做法。当黑云压城，危险来临，闯不过则不如绕过，明哲保身才是明智。我们并非伟人豪杰，面对“毒树
6、”自然要绕，然而任是那置生死于度外的勇者，面对刀山火海绝壁湍河又有几人能闯？在适当的时候选择绕路，不仅能保护自己，更是一种处世的大智慧。只会“闯”的不是英雄而是莽夫，懂得“绕”的不仅是英雄更是智者。,眼看着灾难呲牙咧嘴地逼近，与其硬着头皮迎难而上落得个遍体鳞伤，还不如退避三舍，舍近取远。三十六计中的“走为上计”难道不是最妙的一着？遥想那范蠡，深谙着“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的道理，远离了野心勃勃、不可共富贵越王，携手西子，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，任白衣胜雪，好不逍遥自在。他的“绕”，保护他避开了那危险的、有毒的爪牙，使他拥有安全而惬意的生活，这一切，都是拜那“绕”字所赐。闯不过
7、则绕过，明此哲理方可保身，方可保全自己的宝贵生命和人身安全。,一代“诗佛”王维也是个明晰此理之人，他看见官场的黑暗险恶，绝不愿被卷入这漩涡之中，于是，他远远地绕开，寄身于辋川之畔的蓝天别墅，寄情于天地浩渺湖光山色之中。既然树有毒，何必尝苦果，想要“不中毒”的最好方法不正是躲开“毒源”吗？在危险前选择绕开的人，是最睿智之人，如果无力奋勇一战，又不愿被“毒”沾染，不妨像王维一般聪明地转身背对“毒树”，行到水穷之处，坐看茫茫云起。闯不过则绕过，明此哲理方可保身，方可拥有为人处世的绝妙智慧。,俗语云：识时务者为俊杰，也就是说，明哲保身才是立身之道；相反，一味硬干，不知绕路之人却只会身败名裂，落得个两手
8、空空的下场。红楼梦种的秋桐仗着自己是贾赦所赐，身份特殊，竟闯入王熙凤与尤二姐的斗争中，最终成为凤姐的棋子，下场颇惨。在危险的毒树面前，我们真应当如黛玉初进贾府一般“步步留心，时时在意”。闯不过则绕过，明哲保身，这才是最正确而明智的做法。当一棵剧毒的大树伫立在眼前，不妨选择绕过去，这不是懦弱，而是为了自我保全；这也不是愚笨，而是一种处世智慧。“尽瘁事君，明哲保身，进退始终，不失其道”，古木参天，毒瘴幢幢，没关系，让我们绕过去，继续向前走。,砍断那棵树闹市。一棵树伫立在路边，将无数邪恶的枝干张牙舞爪得伸向天穹，体内涌动着剧毒的汁液人来了，砍断了树。砍掉那棵树，为了一劳永逸，免受其干扰，不仅是为了保
9、护自身免受其害，亦是为了他人担下一份重要的职责。故，除恶务尽。除恶当务尽。诚然，“宁可错杀三千，不可放过一个”委实不当，但为了不错杀一个却放过三千也未必是明智之选。“一粒老鼠屎，坏了一锅粥”的道理不言自明。只有从根源处彻底切断 只有彻底伐去那棵树，才可真正保证大多数人的权益。,除恶务尽，求一份自保。君不见，“反腐先锋”落马成腐败案例；君不见，李启铭之父李刚又陷刑讯逼供案。社会机器犹如人体，当那些本应起到防御功能的细胞为保证自身的安危而放弃对病毒的消灭，当毒瘤进入血液深入骨髓，当机器腐蚀无法运转，那些原本想明哲保身的细胞又如何能如愿以偿。在腐败的泥土中生长的种子，即使发了芽，也无法逃离烂根的命运
10、。可见，只有彻底地清除毒害，方能保全自身的权益。,除恶务尽，担一份重任。当视音频皆可在线收看、收听；当一切文章皆可免费阅读，当盗版商不费分毫即得信息，盗版愈演愈烈。而百度文库的侵权案无疑为此投下了重磅炸弹。案件终以百度“彻底删除未受版权方授权的文学作品”为终，亦成为中国在防盗版之路上前进的一大步。贾平凹，韩寒等作家无疑是这一事件的功臣。告别免费阅读时代，他们所维护的不仅是自身的权益，更是中国知识原创的未来，是他们担起了让中国人未来“有书可读”的职责。由此，承担起这一份重责，肩负起除恶务尽的天职，方可保证文明的未来。,除恶务尽当成为每位公民的自觉意识，如若人人都抵制行贿，拒绝以不公正的手段谋求一
11、己之利，拒绝向官员提供任何 “油水”；如若人人都以购买使用正版为荣，那又何来如此之多的“肥差”屡禁不绝的山寨货。借助众人之力，方可将扫黄、打黑、反腐进行到底。毕竟，没有了市场，失去了利益的驱动，社会当可以正确的轨道健全运行。,孙逸仙先生在临终前说：“革命尚未成功，同志仍需努力。”而今我们当言：“毒瘤尚未根除，民众仍需努力。”来吧！勇士们，让我们抡起手中的巨斧，向路旁的毒树砍去！伐断那颗有毒的树！,有一种机会叫危难或许,一颗有毒的树代表了令人望而生畏的危险,但明智之人总会在危难临头之时转危为安。不在危难中沦陷就在危难中爆发,危难带给人的机会着实不可小觑。如今，当我们翻阅着气球上的星期五并为其想象
12、力所折服的时候，我们何曾想到其作者也曾经历过如此的低迷时刻：反反复复十五次的退稿、编辑的白眼、同行们的冷嘲热讽这对于一位作家来说，已然是一种综艺将他压垮的危难，但儒勒却在沉寂中勃发，将压力化作一往无前的动力，催使着他坚持不懈精益求精，最终成为了科幻小说界的熠熠之星。儒勒是明智的，他将危难化作了完善自己的机会，那种窘迫生活的步步紧逼给予他的是源源动力，而不是自怨自哀的渐渐沦陷。有时候，危难可以成就一个流芳百世的人才。,危难可以让一个人趋于完美实现理想，它更能让一个企业重振旗鼓。诺基亚公司曾面临过巨大危难，人们对新技术的趋之若鹜似乎剥夺了它生存下去的机会。看着“倒闭”二字日益临近，公司命运悬于一线
13、，诺基亚公司当机立断，冲破荆棘开发了新功能，而也正因此，它一举打败了固步自封的摩托罗拉公司，成为了手机业的龙头企业。几近于倒闭的危难何尝不是给了原先半红不紫的诺基亚一个向世人证明自己的机会？一帆风顺的行业更可能在不思进取的迷梦中被时代暗涌所吞噬，最终被人淡忘。惟有在一路跌跌撞撞、险象环生步步为营的危难中才能造就一个真正摧不垮的企业。,“俄国虽大，我们已经无路可退，后面就是莫斯科。”莫斯科保卫战最艰苦的时候，斯大林发表了他一生最成功的一篇演说。而那时，成千上万刚刚征集的苏联士兵迈着并不整齐的步伐走过红场，悬崖边的是苏联人把生死存亡的重负化作义无反顾的壮烈的厮杀声。而后，苏联胜了，那是最惨烈也是打
14、败法西斯的关键一仗。危难在那时是直面袭来的，无路可退。那种生死攸关，甚至直接影响到民族存亡的危难让历史显得格外厚重，在那一刻，勇敢与怯懦，正义与邪恶，生存与灭亡得到了前所未有的碰撞，击出了惨烈却又无比壮美的历史火花。俄国人抓住了这一转折点，将危难化作了成就一个彪炳史册的伟大民族的机会，在枪林弹雨杀出民族的脊梁。,纵观历史长河，不论对于一个人、一个企业乃至一个民族，面对危难的态度都在关键时刻起到了决定性的作用。正如那棵毒树，让人们在苦苦追寻后得到了化恶为宝的机会。面对危难，以“逆流而上”的勇气与发现机会的慧眼，危难有时会是打开成功之门的金钥匙。,变害为宝世界上并没有绝对好亦或是绝对坏的事物。就如
15、一棵毒树，我们万不可将其贸然定义为有百害而无一利。其实，倘若能潜心研究，它也有好的一面能够加以利用。所以，我们应学会挖掘出有害之物的美丽之处，并正确地利用，将其变为有价值的宝贝。变害为宝是智者之举。世界上的危险数不胜数，当我们面对它们时，是该远离、根除还是置之不理？我想这个选择题应加个选项，那就是利用。危险是其表面现象，或许它们是败絮其外，金玉其中。如果我们发现了其间的亮点并能很好的利用，不就是智慧之花的灿烂绽放吗？,藏医就是这样的智者。当人们对汞萌生畏惧之心时，他们却大胆地将汞作为药引子使用，并有良好的治疗效果。因此，面对“毒”，我们可以“读”，读出它的独特之处并加以利用，这是达到了智商的一
16、个高峰。变害为宝是仁者之为。面对伤害我们的人或物，我们在暂时的憎恶后，应该将态度扭转过来，怀有一颗仁爱之心对待他们，甚至能巧妙地利用，这样非但能提升我们的思想境界，也能获益颇丰。,当人们对“熊猫烧香”的制造者恨之入骨，巴不得让他多受牢狱之苦时，一家公司却要录用他。这公司看重的是他的才华而看轻了他的犯罪行为。这是“仁”的体现，他们相信这病毒的制造者能够回归正轨，以他出色的能力为软件行业做出巨大的贡献并且能让公司获得较大的利益。倘若他完全被公众否定，无人愿意任用这曾使许多电脑瘫痪的人，那么他可能就此堕落，我们也会失去一块珍宝。由此可见，不可将有害之人或物圈定死，做一位仁者，包容他们的“毒性”，利用他们的闪亮之处，这样思想境界就能到更高的一个层面，利己利他。,
