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1、吉林长春市高二历史上学期第一次月考 作者： 日期：吉林省长春市2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共6页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项： 1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信 息条形码粘贴区。 2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书 写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效； 在草稿纸、试题卷上答题无效。4. 保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。第卷一、选择题：本题
2、共20小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1下列语句所含思想类似于“仁者爱人”的是A“知人者智，自知者明”B“与人善言，暖于布帛”C“事在四方，要在中央”D“俭节则昌，淫佚则亡”2春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是A重视协调人与人之间的关系B重视协调人与自然的关系C都阐释了各自的“和谐”思想D都主张“礼”、“法”并用3西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳
3、”“四时”联系在了一起；贾谊在其新书道德说中则公开用老子的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学A具有成为汉代官方正统思想的趋向B奠定了汉代新儒学的发展基础C继承了先秦诸子思想的精华D开始融合道家及阴阳家的学说4先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是A小生产者大规模减少B墨家学派背离了传统思想C主流意识形态的确立D因秦始皇焚书而遭到断绝5吕思勉说：“在商业兴起，广大的分工合作日日在扩充，每一个地方自给自足的规模，业已破坏净尽，含有自给自足性质的大家族，亦不复存在之时，宋儒还要根据这一个时代的道德、
4、伦理和政治制度，略加修改，制成一种方案，而强人以实行，岂非削足适屦？”作者是在强调A理学不适应经济发展B北宋商品经济的繁荣C自然经济已不复存在D理学不能满足统治需要6 “求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”在此，王阳明A主张“咸以孔子是非为是非”B关注核心问题是“得”与“失”C重申了“理”是万物的本原D阐发的根本问题是“内心求理”7黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。他旨在强调A嫡长子维承制的弊端及落后性B扩大相权以防止专制的必要性C专制下官僚政治
5、存在的合理性D晚清恢复宰相制度的进步意义8自程朱理学以来，儒家形成了以个人人性修养为主的思想路线。明末东林党精神领袖顾宪成说：“官辇毂(在朝廷做官)，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”东林党人强调：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”据此可以推知，东林党人的志向A继承发展程朱理学注重个人人性修养的文化传统B开辟了明末淸初社会批判和经世致用的思想之路C反映了明末官场腐败导致民不聊生和士人隐居D取决于精神领袖顾宪成等人的日常讲座和熏陶9只要仔细地阅读论语和“苏格拉底的对话”，就不难发现二者都有其中心概念。二者的“中心概念”分别是指A“仁”“感觉”
6、B“礼”“德性”C“仁”“德性”D“礼”“道德”10在古希腊，人们通过订立契约，自愿组成国家社会。在这个国家社会里，每一个人要承担一定的义务，也要放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外。这反映了古希腊A提倡民主排斥专制B格外强调个人的权利C注重法治反对人治D具有民主与人文精神11以下是16世纪东西方两位思想家的言论，其共同之处是 马丁路德：“教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与圣经相一致时，人们才有必要服从。 李贽：“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”A挑战权威B否定神性C崇尚理性D倡导民主12中世纪以来，欧洲学校的教学内容，对
7、与神学相关的文法、修辞学、辩证法高度重视，而文艺复兴时期的教学内容则增加历史、道德哲学、自然、物理、地理等学科，尤其是注重希腊、罗马的古典文学与作品的研究。这种转变的主要原因是A近代自然科学的产生B人文主义思潮萌发C新兴资产阶级的需要D天主教神学的衰落13有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都A着重强调人的平等自由B推进近代自然科学的发展C具有鲜明的反封建特征D促进欧洲思想的彻底解放14卢梭说：“任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。”这反映出卢梭
8、主张A天赋人权B三权分立C自由平等D主权在民15徐光启热衷于新作物的试验与推广。当听到闽越一带有甘薯的消息后，他便从莆田引来薯种试种，并取得成功。随后写下了甘薯疏，用以推广甘薯种植。再经过整理，收入农政全书。据此可以推知，农政全书A渗透近代科学思想B汇总历代农学成就C介绍西方农学知识D突破传统科技藩篱16有学者认为，宋代是近世的开始，其中社会文化的重要特征是平民阶层喜闻乐见的世俗文化逐渐兴起，并达到相当繁荣的程度。下列选项能佐证这一观点的文化现象 狂草的出现凸显对个性的追求 清明上河图描摹市井风情 “心”是宇宙万物的本原 深受大众喜爱的词成为文学的主流ABCD17中国古代书法在发展过程中形成了
9、多种书体，属于国家强力推行的是A隶书B小篆C楷书D行书18欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变。直接推动这一转变的是A牛顿经典力学 B达尔文进化论C蒸汽机 D计算机1920世纪上半期，有科学家认为：假如宇宙中所有的物质都消失了，时间和空间会与物质一同消失。支撑其观点的科学理论是A自由落体定律B天演论 C相对论D加速度定律20在1543年出版的天体运行论中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的物种起源中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是A肯定了人的价值和尊严 B推动了近代科学体系的形成C提供了观察世界的新视角 D奠定
10、了资产阶级革命的思想基础第卷 二、非选择题，阅读材料，完成下列要求。21阅读下面图1和图2及相应的两则材料，回答问题。(28分) 图1 罗汉图 图2 圣母像材料一 罗汉图(宋 刘松年 绢本设色，北京故宫博物院藏。)，此图又名猿猴献果图，为十六罗汉图(现仅存三幅)之一。作品虽取自佛教题材，实际上已有明显的世俗化倾向。画中的罗汉双手相交，伏在一横斜树枝上作沉思状。此形象已不同于早期怪异的西域特征，更接近现实的世俗生活。罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。树上有两只活泼的猿猴在摘果子，树下一清秀文稚的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。这种极富生活情趣的描写，也淡化了作品的宗教气氛。画中罗汉与小和
11、尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。 材料二 西斯廷圣母像，圣母，在基督教里是耶稣的生母，名为玛利亚。在中世纪，欧洲封建教会占统治地位，圣母像中的圣母全部都是冰冷的，僵硬的，阴沉，不可亲近的。16世纪，意大利美术家拉斐尔的圣母像则是温柔的，慈爱的，美丽的。在拉斐尔的画中，耶稣在圣母的怀里，圣母用慈爱的目光注视着他，无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福。年轻的圣母就像带着孩子的民间母亲，充满了母爱。美丽温柔的圣母脸上洋溢着坦然的骄傲，因为她怀抱的孩子将拯救世间，同时她的脸上也流露住一种不舍之情，因为她将把心爱的儿子奉献人间，拯救人类。它不仅画出了女性的温柔与秀美，更歌颂了圣母的崇高行动。其对圣
12、母的赞美，在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。 (1)根据材料一二，概括罗汉图与西斯廷圣母像共同点，结合所学知识，分别分析其产生历史背景。(17分) (2)根据材料二并结合所学知识，比较两幅图所刻画神像在内涵上的不同点，分析产生不同的根本因素，与中国比较这种内涵对欧洲历史发展走向的影响？(11分)22 (12分)阅读材料，完成下列要求。 材料 1019世纪中叶中西科技成就简表 时间 欧洲 时期 中国 1015世纪 远洋航海技术 宋元明前期 印刷术、指南针和火药的划时代发展，远洋航海技术 16世纪 哥白尼太阳中心说 明中期 李时珍本草纲目 17世纪 伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 明后期 徐光启农政全书，徐霞
