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1、读沈浩日记有感与读法安天下德润人心心得体会合集 读沈浩日记有感与读法安天下德润人心心得体会合集读沈浩日记有感读沈浩日记有感近读沈浩日记，思想受到了震撼。 沈浩的事迹很感人。 沈浩同志是个既普通又不平凡的共产党人。 他很普通，他是省级机关名不见经传的机关干部，他也有抱怨和困惑，有想家和儿女情长的时候，他和普通无异。 他不平凡，他本可以留在城里，享受舒适的生活，可他却主动要求到农村工作，为小岗村的发展日夜操劳。 他用自己的忠心，书写了对党忠诚、对民热爱之情；他用自己的言行，践行了立党为公、执政为民的执政理念。 他用46岁年轻的生命，诠释了共产党员的人生观和先进性。 他是共产党员的优秀代表，是我们各
2、级党员干部学习的楷模。 沈浩同志是个扎根基层、服务农村的农村干部。 他抛家别子，在条件艰苦、矛盾复杂的小岗村一干就是6个年。 6个年头，20*多个日日夜夜，他忍住了千难万苦，忍住了对亲人的思念，没有彷徨，更没有懈怠，始终扎根基层、勤奋敬业，任劳任怨，直至猝倒在岗位上。 这6年，沈浩同志舍小家、顾大家，扎根基层、全心投入，为小岗村和村民把心都操碎了。 他是农村基层的好干部。 沈浩同志是个有血有肉、具有大爱的伟丈夫。 他想在年迈的老母身边尽孝，他也想为感情笃深的爱妻分忧，他还想为年幼的稚女辅导学业。 可当省级机关选派干部下基层驻农村的时候，他主动报名去农村；当村民摁手印要求他继续留在小岗村，组织征
3、求他意见时，他义无反顾地选择留下，直至生命最后一刻。 两任村官，呕心沥血带领一方求发展；六载离家，鞠躬尽瘁引导万民奔小康的唁联就是对他高尚情操的高度概括。 在感动之余，也有几分感慨。 为何不培养农村自己的沈浩？都说农村重要，都知道农村带头人的重要性中国农民还占大多数，农民群众日常接触最多的党员干部就是村干部、村支书；农民需要有公心、有能力的村干部带领他们致富奔康。 你看，沈浩这个选派干部在小岗村干了几年，就改变了小岗村“一夜越过温饱线，二十年跨不过富裕坎”的困境。 中国的农村还很落后，农村的带头人太重要了，我们何不改变思路，把村“两委”干部纳入国家干部的行列，从职业化上多培养农村带头人，那么我
4、们的农村会发展得更好些，更快些。 为何村民摁手印留下沈浩？都说人去政声后。 有的地方、有的单位，人们巴不得他的领导快点梛位，早点走，甚至在他离开或被抓时，放鞭炮庆祝，拍手称快，如重庆文强。 有的地方、有的单位却千方百计挽留他们的领导留下来，甚至千百年来纪念他。 唐朝韩愈被贬潮州，但他不抱怨，而是延师办学，驱鳄废奴，兴修水利，发展农业，他走后，潮州人民修建韩文公祠，改笔架山为韩山，改恶溪为韩江，虽然治潮八月，却享誉千年，赢得江山都姓韩。 同样，沈浩同志在小岗村才6年，但小岗村民却三次摁手印要求留下沈浩这个“外乡人”，前两次是不让他不离开，第三次摁手印是请求上级和沈浩同志的家属，把他葬在小岗村，把
5、他永远留下。 为何有如此反差？盖因当官有没有为民做主，是造福一方，还是危害一方。 因为沈浩同志为小岗村办了实事、做了好事，所以小岗村老百姓离不开他，肯定他，记住了他，想念他！为何英才会早逝？各地各单位都有这种现象岗位苦乐不均，有些人没多少事干，有的人却有干不完的活，需要加班加点才能完成，干得很苦很累。 岗位设置不合理的结果是肯干事、能干事、干成事的人轻者身心疲惫，累坏身体，重者英年早逝，徒生嘘嘘。 沈浩同志是累死的！倘若能事前完善体制，合理分配工作，实现人岗相适；倘若能多些人文关怀，做到爱护有加，或许事后就可少了一些追认或学习英雄的之类事发生！或许沈浩就不会这么早离我们而去。 毕竟，健康重要、
6、生命宝贵，何况沈浩式的英才也是党的事业的宝贵财富，他们的离去，也是党的事业的损失啊！斯人已去，精神永存。 沈浩同志给我们留下了一笔宝贵的精神财富，我们要以他为楷模。 我们要学习他扎根基层、无私奉献的精神。 农村是当今中国发展发展的瓶颈，农村需要沈浩式的领头人带领乡亲们跨过富裕坎，走上小康路。 我们应该学习沈浩同志，积极响应党的号召，到基层去，到广阔的农村天地去，在那里建功立业，报效祖国，实现人生理想。 我们要学习他对党赤诚、热爱工作的品格。 千句口号不如一个行动，我们要立足岗位，恪尽职守，从本职工作做起，干好自己的本职工作。 想想当初进单位为了什么？现在在岗位上做了什么？将来离开岗位时留下什么
7、？做到无愧于拿纳税人的钱，无愧于老百姓的期望，无愧于党的培养，无愧于青春的时光，在创先争优过程中多干工作，服务好群众，实现人生价值！读法安天下德润人心心得体会读法安天下德润人心心得体会法律与道德的关系，是古往今来一个永恒的话题，二者既彼此区别又不可分割，都是国家治理、社会运行不可或缺的重要手段。 法安天下，德润人心，是习总书记在中共中央政治局第三十七次集体学习的重要讲话，经过一番学习，我深有体会。 一、法律是成文的道德，道德是内心的法律“小智治事，中智用人，大智立法。 古往今来，法治都是治国理政不可或缺的重要手段。 什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安；什么时候忽视法治、法治松弛，什
8、么时候就国乱民怨。 今天，依法治国已成为我们党领导人民治理国家的基本方略，依法执政已成为党治国理政的基本方式，我们建设法治中国的决心坚定不移。 但同时也要看到，法律不是万能的，仅靠法治这一手是不够的。 法律是成文的道德，道德是内心的法律。 法律的有效实施有赖于道德的支持，道德的自觉践行也离不开法律的强力约束；法律难以规范的领域，道德可以发挥作用，而道德无力约束的行为，法律则可以给予惩戒。 可见，法治与德治如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废，国家和社会治理需要法律和道德协同发力，需要法治和德治两手齐抓。 坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。 我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传
9、承。 从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”；从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清时期一直延续德法合治，都体现了德治与法治相结合的治国之道。 从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。 坚持法治和德治相结合，是中国特色社会主义法治道路的一大优势。 经过长期实践探索，我们走出了一条自己的法治道路，法治建设取得历史性成就。 这条法治道路内涵十分丰富，其中一个重要方面，就是坚持法治、德治两手抓、两手硬。 立足当前、面向未来，要把依法治国
10、基本方略实行好，最关键的就是要坚持走我们自己的法治道路，发挥好这条道路的鲜明特色和突出优势。 这就要求我们更好地坚持依法治国和以德治国相结合，切实推进以德治为基础的法治建设、以法治为保障的德治建设。 二、如何践行依法治国和以德治国习近平总书记的讲话，为我们指明了新时期坚持依法治国和以德治国相结合的清晰路径和具体内涵，具有极其重要的指导意义。 首先，要强化道德对法治的支撑作用。 要重视发挥道德的教化作用，在道德体系中体现法治要求，在道德教育中突出法治内涵，注重培育人们的法律信仰、法治观念、规则意识，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造全社会都讲法治、守法治的文化环境。 其次，要把道
11、德要求贯彻到法治建设中。 法律法规要树立鲜明道德导向，弘扬美德义行，立法、执法、司法都要把社会主义核心价值观贯穿其中，使社会主义法治成为良法善治。 要把实践中广泛认同、较为成熟、操作性强的道德要求及时上升为法律规范。 要坚持严格执法，弘扬真善美、打击假恶丑。 要坚持公正司法，发挥司法断案惩恶扬善功能。 第三，要运用法治手段解决道德领域突出问题。 通过加强相关立法工作，明确对失德行为的惩戒措施，依法加强对群众反映强烈的失德行为的整治。 对突出的诚信缺失问题，既要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，又要完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制，让败德违法者受到惩治、付出代价。 第四，要提高全民法治意识和道
12、德自觉。 通过加强法治宣传教育，引导全社会树立法治意识，使人们发自内心信仰和崇敬宪法法律，同时要加强道德建设，弘扬中华民族传统美德。 要坚持把全民普法和全民守法作为依法治国的基础性工作，深入实施公民道德建设工程，引导广大人民群众自觉践行社会主义核心价值观，树立良好道德风尚，争做社会主义道德的示范者、良好风尚的维护者。 第五，要发挥领导干部在依法治国和以德治国中的关键作用。 坚持把领导干部带头学法、模范守法作为全面依法治国的关键，推动领导干部学法经常化、制度化，做到以德修身、以德立威、以德服众，努力成为全社会的道德楷模，带头践行社会主义核心价值观。 法律是底线的道德，也是道德的保障。 广大干部群众尤其要认真学习、深刻领会习近平总书记的重要讲话精神，在社会主义法治建设中，适应率先全面建成小康社会的要求，。 内容仅供参考
