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1、暑假共产党宣言读后感及心得 暑假共产党宣言读后感及心得共产党宣言是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,国际共产主义运动第一个纲领性文献,马克思主义诞生的重要标志。 下面是XX为您提供的共产党宣言读后感。 共产党宣言读后感在他的眼里,人的关系已经变成了没有良心的贸易自由代替了无数的特许的和自己争取的自由,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削。 而当这一切都变成了经济现实的时候,其幽灵性又一次产生。 这里的幽灵非常现实,或者说,他是当今社会隔离的一种意识形态支持,这种资本疯狂自我增值而不顺任何人或环境不断的追求其自身的行为不仅仅是一种意识形态的幽灵,这种
2、抽象的形态背后永远屹立着真正的人类和自然的目标。 之前一次志愿者工作让我接触到了不少60年代、50年代的前辈,就在我们大的时候,他们内心的那种明显的价值主张能支持他们走完人生的道路,相比我们为就业后的薪水苦恼,我真的很感动。 为国家建设而读书,为了四化而读书,这些话语以及被列入了文物馆,资本的幽灵在这些时日里追捕到了他们,并且撕成碎片。 这里想多说一点,有人提到现在社会是在转型中的阵痛,过了这一阵就好了。 阵痛你当是大姨妈吖中国习惯自下而上的信息反馈,目前社会的割裂已经从这里蔓延,不是什么体制和制度的问题,而是革命性的幽灵伺机待发。 当然,是向中华民族伟大复兴的方向发展,但为了这复兴的伟业,这
3、应该是剧痛,而且会持续很久。 为什么说这一幽灵的意识形态已经带来了割裂我感觉其中一个重要的特点是他分离了“现实”与“真实”,现实是包含在相互作用和生产过程中的现实人的社会现实,真实是资本的抽象幽灵逻辑学,资本决定现实社会发生什么。 这里限定的差距就较为明显,比如一个国家的现代经济形势被该国专家认为是稳定且良好的,即使绝大多数人们的生活水平比以前还低,而现实并不重要,重要的是资本运作。 简言之,意识形态的最高形态并不是抓住意识形态的幽灵,忘却在真正的人类及其关系中的基础,而恰恰在于忽视这种幽灵性的真实域并假装直接从事于“关心真正人类及其真正烦恼”。 读的越多,越让我想起一个狂人斯特劳斯,基于对俄
4、国和西方各国的观察,他提出了“隐微写作”就此,或许这篇作业和马克思的共产党宣言都处于这一语境之下,宣言中最明确表达的有两点:资本无止境的自我成长力,资本成长的阻力和约束资本自身。 用齐泽克的话说:资本主义自身物质条件的不断发展和革命、生产力不受限制的螺旋形狂舞,最终是一个绝望的前进之旅,籍以逃避它自己脆弱的内在矛盾。 那么这真的是一份宣言吗如同宗教革命,大家开始按照自己的意识理解圣经,每个人都开始了他们自己的朝圣或者迷失了一部分的信仰,在这个荒芜的年代,为自己呐喊的人不在少数,萨特说:当荒诞的人开始思考自身的时候,他就让一切偶像都哑然失色了。 同一份宣言中也出现了列宁、铁托、毛主席叁个完全不同
5、的方向。 从这一点开始,意识形态开始前进,但就目前而言都没有到达社会主义,如同启示录中的场景一直为所有人所期待,但一直未有出现,顺着这种对比看下去,或许有点类似,当马克思高唿一个崭新的更高级的社会秩序社会主义,基督也教育了我们相同的事,以西结书14章第一到第五节讨论了不同形态的意识和真理的关系,假神已在心中,绊脚石就在眼前。 当然,我非常期待社会主义的实现。 其实无论是未来的幽灵还是从唯物史观的角度,这些都是一部分意识形态幻想,因为资本的增长能力就蕴含在矛盾之中,如果我们去除了资本的内在矛盾和对抗性之后,我们就不能获得完全释放生产力的动力,既我们清楚了阻碍,那么我们同样清除了阻碍阻挠的真正潜能
6、,就之前描述的本质而言,这丛丛阻力和对抗性是生产力永久持续增长的社会之唯一可能的实际物质存在框架。 或许有一种心理的佐证可以很好的描述这种感觉,“忧郁源于得到了欲望的对象但被剥夺了其塬因”,在每一个真正的爱情中总是有那么点忧郁的痕迹,因为存在的那个对象和他的塬因之间的距离消失了,这恰恰就就与欲望不同,在欲望中塬因不同于对象。 爱情,就是让你着迷的爱上所爱的那个人本人,同时又从中寻找我觉得值得爱的方面。 那么读完共产党宣言对于我而言用一次爱的体验来说最为恰当我们所期翼所钟爱的对象资本主义经济“还具有很大的扩展能力”。 这些还仅仅是19世纪的情况。 自20世纪以来,西方自由主义无论是在理论上还是制
7、度上都经历了深刻的修正,在凯恩斯罗尔斯诺齐克哈耶克弗里德曼等大批政治经济学家的不懈探索与诠释下产生了无数重大的理论与制度革新,并吸收了大量的社会主义优良成果。 如今的资本主义世界已经不再像19世纪中期那样崇尚绝对的自由经济秩序,而是自由与平等兼顾、效率与福利并举。 总而言之,今日的资本主义较之150年前早已不可同日而语,而令人不解的是国内总有些人拿着100多年前的理论去证明资本主义必然灭亡的命运,怎么看都有点痴人说梦的味道。 根据马克思唯物主义历史观,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。 资本主义代替封建主义,社会主义代替资本主义,共产主义最终又要取代社会主义。 共产主义之后呢难道就没有
8、别的社会形态了任何事物都有其产生、发展、高潮、衰败、灭亡的过程,这是马克思辩证唯物主义的观点。 停滞不前不是马克思主义,也不是科学真理。 说句不负责任的话,共产党宣言中为我们设计的共产主义社会,和孔子礼运大同篇中的大同社会有什么区别和奥古斯丁的“上帝之城”又有什么区别或许是我受到卡尔波普“证伪主义”的影响较深的缘故,一直以来都对历史决定论持保留态度,一直认为马克思的国家学说是空想成分遗留较多的领域。 共产党宣言读后感是啊,这个理想随着时间越来越使人觉得振奋,因为我们证明了它的可行性,这些都体现在当今世界里猛然崛起的社会主义新中国。 新中国是社会主义的,而不再是100年前那个腐败无能的半殖民半封
9、建制度的大清王朝,也不是当初被列强分割的“资本主义”旧中国。 几十年来的实践经验证明,社会主义制度适合时代发展的趋势,并取得了辉煌成果。 新中国成立以后,四代领导人一直脚踏实地地按照马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想的指导进行社会主义建设,目前国力大大增强,成为世界多极化中的强劲一员。 如今的我们是通过学习从书本上知道,共产党是工人阶级的政党,作为先行者为广大人类描述了那个苦尽甘来后呈现在我们眼前的美好世界。 生产力高度发展,无知财富极大丰富,前所未有的高水平的劳动生产率;实行公有制,各尽所能,按需分配;经济的计划调节管理,商品经济消失;阶级消灭,国家自行消亡;精神境界极大
10、提高;人可以自由而全面的发展;全人类彻底解放。 这是让所有无产阶级进行革命奋斗的生生不息的动力,共产党人便是为了强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益和代表整个运动的利益而诞生。 为实现共产主义而奋斗是共产党人的人生目的。 共产主义的思想意识代表的是无产阶级的利益,因为后者也就是全人类的利益,所以共产主义思想意识也就是代表全人类的利益。 共产党宣言发表后数十年间,马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论,在总结1848年革命经验教训的基础上,阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想;根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论,从而使自己的理论不断丰富发展,成为严整的科学体系。 我的认识或许老套或许杂乱无章,但我是认真的。 面对这本经典,我下笔的心是恐慌的。 人总是不断的追求、创造更有意义的生活,资本主义时代还在继续发展,马克思学说的威望与时间同在,鲁迅说,世上本没有路,走的人多了,就成了路。 相信理想会变成现实,世界终将美好。 我们应该珍惜今天这来之不易的和平生活。 内容仅供参考
