第七讲 戊戌变法课件

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1、第七讲 戊戌变法,石家庄学院历史文化系,第七讲 戊戌变法,研究动态： 1.性质 资产阶级的改良主义运动 资产阶级改良或改革运动 戊戌新文化运动,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,2、失败原因 传统看法认为戊戌变法失败的原因是，没有正确的理论指导，严重脱离群众，没有明确的反帝纲领等。 与之不同的新的观点，更加注重探讨中国官僚政治的特点，维新派策略失误以及与日本明治维新比较研究等等。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,3、作用 在思想文化领域的影响远远超过了在政治经济诸方面的影响。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,戊戌变法的研究成果： 汤志钧著戊戌变法史稿和戊戌变法人物传

2、稿 马洪康有为大传 耿云志、崔志海合著的梁启超 李喜所、元清合著的梁启超传 谢俊美的翁同龢传 徐彻的光绪帝本传等。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,本讲目录,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,一、维新思潮的勃兴,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,首先，中日甲午战争后，中华民族危机的加深，国内阶级矛盾的新的激化，是促成维新思想发展与高涨的客观社会历史条件。,维新思潮兴起的条件：,其次，中国民族资本主义的初步发展，为维新思潮的兴起，提供了一定的条件。,再次，比较成熟的变法理论的形成，为维新思潮的兴起奠定了理论基础。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,二、传统与现实

3、的冲突：维新思想的构建,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,（一）康有为生平事略及其变法理论,康有为（18581927）又名祖诒，字广夏，号长素，广东南海人，故又称南海先生。早年他曾拜理学家朱次璘为师，受过儒学的教育熏陶，同时博学过释道两家的经典。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,康有为一生主要活动：, 1888年，第一次上书光绪皇帝，提出了“变成法，通下情，慎左右”的主张。 1891年创办“万木草堂”。 1895年5月发动著名的“公车上书” 维新运动期间，创立强学会、创办万国公报（后改为中外纪闻）、强学报,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法, 1898年，建立以“保国、

4、保种、保教”为宗旨的保国会。 变法运动失败后，康有为亡命国外。 1913年回国，在上海创办不忍杂志，并组织保皇会，走上反对革命的道路。 1917年，他拥护张勋复辟，被“永定为复辟的祖师”，1927年病故。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,康有为说：“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡”，“观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则全，小变则亡”。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,康有为的变法主张：,首先，政治上，要改变封建君主专制制度为君主立宪制。,“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也”，“设议院，以通下情”，“国事付国会议行”。,石

5、家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,其次，经济上，主张“以商治国”。,最后，文化教育上，主张“废八股，兴学校”。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,康有为变法维新思想的源流：,一是西学，二是儒学。 理论根据是新学伪经考和孔子改制考,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,孔子改制考的基本内容： （1）把儒家历来奉为“圣人”的孔子，尊为“托古改制”的鼻祖。 （2）鼓吹“三世说”，论证君主立宪是历史发展的大势所趋。 （3）借用资产阶级的人权理论，批判了传统的“君权神授”论。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,康认为“天下归往谓之王；天下不归往，民皆散而去之，谓之匹夫；以势力把

6、持其民谓之霸，残贼民者谓之民贼。夫王不王，专视民之聚散向背名之。”,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,（二）梁启超的生平事略及其变法思想,梁启超（18731929），近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。自幼接受传统教育。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,梁启超一生主要活动：,1889年中举。 1890年赴京会试，不中。 1891年就读于万木草堂，时人合称“康梁”。 1895年春再次赴京会试，与康共同发动 “公车上书”。 维新期间，主笔北京万国公报（后改名中外纪闻）和上海时务报，后赴澳门筹办知新报。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌

7、变法,1897年，任长沙时务学堂总教习，湖南宣传变法思想。 1898年回京，积极参加“百日维新”。受光绪帝召见，奉命进呈所著变法通议，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。 政变后逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。先后创办清议报和新民丛报，鼓吹改良，反对革命。 民国初年支持袁世凯，秉承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。 1915年与蔡锷策划武力反袁。1916年，赴两广参加护国运动。 1917年出任段祺瑞把持的北洋政府财政总长。 1918年底至192

8、0年3月，赴欧游历。归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动。 1927年6月从北京到天津匿居。1929年1月病死。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,梁启超的变法主张： “以群为体，以变为用”,“以群为体”，就是要求建立君主立宪政治制度下的资本主义的政治、经济和文化思想。 “以变为用”，是以西方资产阶级君主立宪政体为模式，对封建制度试图做出有利于资产阶级的改变。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,梁启超说:“法者天下之公器也；变者，天下之公理也”，“天地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相通，非可阏制，变亦变，不变亦变，变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教，

9、不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之，乌呼？则非吾所敢言矣”。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,梁启超认为，“变法之本，在育人材；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举” “要其成，在变官制”。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,三、变法前的光绪与慈禧,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,变法前光绪的态度,主要做了两件事： 1.命五大臣会见康有为 2.命大臣上奏陈述变法,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,五大臣是：大学士李鸿章、协办大学士、户部尚书翁同龢、协办大学士、兵部尚书荣禄、刑部尚书廖寿恒、户部左待郎张荫桓。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,

10、1898年1月29日，康有为第六次上书光绪帝，即上清帝第六书-应诏统筹全局折，同时呈上日本变政考和俄大彼得变政记。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,6月1日，御使杨深秀上奏请定国是而明赏罚折 6月6日，康有为上奏请告天祖誓群臣以变法定国是折 6月8日，翰林院侍读学士徐致靖上奏请明定国是疏,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,慈禧的态度,慈禧说：“凡所施行之新政，但不违背祖宗大法，无损满洲权势，即不阻止。”,“苛可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,慈禧为什么允许光绪帝实行变法呢？,列强的瓜分,大臣们的奏陈,皇帝的请求,石家庄学院 历史文

11、化系,第七讲 戊戌变法,据一个帝党官员苏继祖记载道：“恭邸薨(hong )逝，康复见用，太后亦为所上之书感动，乃极力排挤谗谤皇上及康也”。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,四、“百日维新”,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,从1898年6月11日光绪帝“诏定国是”开始，到9月21日，慈禧发动政变为止，戊戌变法经历了103天，史称“百日维新”。（内容见书）,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,五、变法受阻，皇帝发威,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,梁启超说：“此三月之中，虽圣政维新，然能行皇上之意，以成新政之规模条理者，盖千万而不得一可见矣”。,光绪帝罢免礼部的

12、六堂官并重新任命新的礼部六堂官及军机四卿。（杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同）,罢免李鸿章、敬信二人总署大臣的职务。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,六、慈禧防范与发动政变,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,第一道谕旨：罢免翁同龢,第二道谕旨：新授二品以上的大臣到太后面前谢恩,第三道谕旨：是慈禧准备在秋天到天津阅兵,第四道谕旨：任命荣禄为直隶总督兼北洋通商大臣，统帅北洋三军,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,梁启超中肯地评价说： “一切新政之行，皆在二十八日之后，而二十七日翁同龢见逐，荣禄督师，西太后见大臣，篡废立谋已伏”。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,梁启超

13、在戊戌政变记里说：“西太后与荣禄等既布此天罗地网，视皇上已同釜底游魂，任其跳跃，料其不能逃脱，于是不复防闲，一听皇上之所为”。 又说：“盖彼之计划早已定，故不动声色也”。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,慈禧太后传信录载：“变法乃素志，同治 初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，以图富强也。” “苟可致富强者， 儿自为之，吾不内制也。”,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,梁说，“外人不諳朝事，或疑因维新之急激，遂以致败。由未知废立之局早定，而后荣禄，预布网罗，听其跳跃，专待天津阅兵以行大事耳。”,康南海自编年谱里说：“谋定于天津而

14、行废之”,慈禧外记说：“西历一千八百九十八年之八月，即中历七月之末，太后与守旧党已联成一气，但深密而未发表，欲俟九月同帝到天津后始行之。”,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,第一条，设参谋部,第二条，改变年号,第三条，变更服制,第四条，迁都上海,石家庄学院 历史文化系,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,围园劫后的证据,第七讲 戊戌变法,胡思敬记载道：“谭引有为入卧室，取盘灰作书，密谋招袁世凯入党，用所部新建军，围颐和园。以兵劫太后，遂锢之”。,石家庄学院 历史文化系,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,望门投趾思张俭， 直谏陈书愧杜根。 掷欧刀手仰天笑， 留将公罪后人论。

15、,望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。,第七讲 戊戌变法,“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请嗣同始。”,“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”,同时遇难的有参与新政的杨锐、林旭、刘光弟、杨深秀、康广仁等人，史称“戊戌六君子”。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,七、戊戌变法失败的原因及历史意义,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,失败原因：（传统看法） 主观方面，中国资产阶级发展不彻底，具有软弱性和妥协性 。 客观方面，中国封建反动势力太强大，严重阻碍 。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌

16、变法,失败原因(与日本明治维新比较)： 1、光绪帝和几个书生的全变和大变的急进变革得罪了整个上层阶级，包括知识分子， 废除科举堵住了某些知识分子的升官之路。而日本则是稳健的改革 。 2、戊戌变法时期中国处于不利的国际环境且遭到西方列强的破坏，而日本的改革处于有利的国际环境并得到洋人的扶持 。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,失败原因(与日本明治维新比较)： 3、从中国内部看 一是客观上，新旧力量的对比明显不利于维新派 。 二是主观上，维新派举止失当，过于激进，加速了失败的步伐 。,石家庄学院 历史文化系,第七讲 戊戌变法,思考题： 1评维新思潮兴起的条件 2评康有为的变法理论 3百日维新的主要内容 4评变法中的光绪皇帝 5分析戊戌变法失败的原因及其历史意义 名词：公车上书 保国会 强学会 戊戌政变 戊戌六君子 康有为 梁启超 谭嗣同 严复,石家庄学院 历史文化系,本讲到此结束 谢