《《愚公移山》示范教学PPT课件【部编新人教版八年级语文上册（统编）】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《愚公移山》示范教学PPT课件【部编新人教版八年级语文上册（统编）】（44页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、愚公移山,第六单元 第23课,第一课时,学习目标,1.疏通文意词句，辨析一词多义。 2.把握故事情节和人物形象，理解故事的寓意。 3.体会本文使用对比、衬托等艺术手法塑造人物形象的效果。 4.理解愚公精神，学习愚公精神。,学习目标,你知道这首歌词的内容源于哪里吗？,新课导入,听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻 讲起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔 了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹,这首歌源于一个古老的寓言故事愚公移山，“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”，却昭示我们
2、：没有比脚更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。今天我们就来学习这个千百年来让炎黄子孙为之“感叹”的愚公，见识他的移山壮举。,新课导入,列子及列子,听朗读，跟读课文，注意节奏,朗读课文,播放愚公移山情境课文，标注生字读音，感知句读。,需插入【情境课文】愚公移山情境课文诵读版,万仞( ) 出入之迂( ) 箕畚( ) 孀妻( ) 始龀( ) 智叟( ) 穷匮( ) 亡以应( ) 一厝朔东( ) 陇断( ) 荷担者三夫( ),字词学习,字词正音,rn,y,j bn,shun,chn,su,ku,w,cu,ln,h,听朗读，跟读课文，注意节奏,朗读课文,跟读愚公移山情境课文，正确、流利朗读并
3、感知大意。,需插入【情境课文】愚公移山情境课文跟读版,古文今译原则 1.字字落实，句句对应。 2.重点实词、虚词译准。 3.句式、语气不变。 4.直译不通则意译。,疏通文意,1.对照注释疏通文意，不懂之处勾画圈点。,2.小组讨论，通译。,古文今译的方法 1.留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。 2.补。在翻译文言文时应补出省略的成分。 3.删。删去不译的词。 4.换。在翻译时应把古词换成现代词。 5.调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。,古代面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横。可译为
4、“方圆”。,七尺或八尺,山之南水之北,词句点拨,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。,将近,苦于,绕远,尽、全,阻塞,家,直,赞同,纷纷地,词句点拨,山之北水之南,参考译文： 北山下面（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北（交通）阻塞、出来进去都要绕道。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷表示赞成。,文意疏通,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之
5、尾，隐土之北。”遂率子孙 荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,语气副词，加强语气。连都,哪里,寡妇,孤儿,刚刚换牙,把怎么样,同“返”,提出疑问,放置、安放,肩负、扛,用箕畚,相当于“之于”,词句点拨,他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。“于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩儿，刚刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换
6、季（一年时间），才往返一趟。,文意疏通,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,制止,同“慧”聪明,愁苦，指担心,穷尽,同“无”,长叹,即使,改变,不如,河湾,老头,词句点拨,河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都
7、比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子； (孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子，子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗?”河湾上的智变无话可答。,文意疏通,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,背,停止,同“措”放置,同“垄”高地,害怕,神话中的天帝,被他的诚心感动,隔绝,词句点拨,握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。一座放在朔方的东部，一座放到雍州的南面。从此以后，冀州的南部
8、直到汉水的南岸，就没有大山阻隔了。,文意疏通,始一反焉（ ） 甚矣，汝之不惠（ ） 河曲智叟亡以应（ ） 一厝朔东（ ） 无陇断焉（ ）,通“返”，返回,通“慧”，聪明,通“无”，没有,通“措”，放置,通“垄”，高地,你能解释下面句子中的通假字吗？,词语积累,字词积累,一词多义,且,年且九十( ),且焉置土石( ),其,其妻献疑曰( ),其如土石何( ),副词，将近,连词，况且,代词，他的,副词，用在“如何”前面，加强反问语气,字词积累,一词多义,之,汝心之固( ),操蛇之神( ),以,以君之力( ),河曲智叟亡以应( ),告之于帝( ),助词，用于主谓之间，取消句子独立性,结构助词，的,代词
9、，指代愚公挖山这件事,介词、凭借,连词，来,字词积累,一词多义,焉,且焉置土石( ),有子存焉( ),始一反焉( ),疑问代词，哪里,语气词，呢,语气词，不译,北山愚公者，年且九十(者，表判断),重点句式,特殊句式,判断句,倒装句,被动句,帝感其诚(“帝为其诚所感”),且焉置土石(省略介词，即“且于焉置土石”),甚矣，汝之不惠(谓语前置，即“汝之不惠，甚矣”) 告之于帝(介词结构后置，即“于帝告之”),省略句,课堂练习,1.学生朗读课文。,2.学生开火车用白话文翻译课文，一人一句。,再 见,愚公移山,第六单元 第23课,第二课时,本文讲述的是愚公带领家人成功移山的故事，篇幅虽然短小，但故事情节
10、波澜曲折又明晰完整，请同学们根据开端、发展、高潮、结局的顺序口头说说故事情节内容。,内容回顾,愚公移山,背景：规模位置 出行困难,开端：移山行动,高潮结局：山神恐惧 天帝感动 成功移山,发展：智叟阻止 愚公驳斥,情节图示,愚公提出移山主张 全家讨论运土方案 叩石垦壤立即行动,1.愚公为什么要移山？愚公的家人对此持怎样的态度？,惩山北之塞，出入之迂也。,支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。,对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。,不顾力量弱小，支持移山举动。,内容探讨,大部分家人：,愚公的妻子：,邻人之孀妻弱子：,2.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，
11、并分析。,轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,内容探讨,3.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。,态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。,帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。,态度：被愚公移山的行动及其精神感动。,内容探讨,操蛇之神：,天帝：,4.课文从哪几方面表现愚公移山之难？,合作探究,两座山非常高大： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。,年老力衰，人员少： 年且九十。率子孙荷担者三夫。,工具简陋，运土路程远： 箕畚运
12、于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。,5.写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？,遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。从表达上看，这个情节增加了文章的生动性，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比。,合作探究,6.观察图片，你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？,合作探究,“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看
13、到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。 命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。 “公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。,合作探究,愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。,7.愚公是个怎样
14、的人物？作者塑造这一人物形象有何寓意？,合作探究,8.愚公精神是一种什么样的精神呢？ 我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？,愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。,合作探究,本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公
15、移山”的形象更为高大、感人。,9.这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？,合作探究,写作特点,智叟与孀妻弱子的对比、愚公与智叟的对比。,1.描写 2.对比 3.烘托,10.分析寓言故事中对愚公形象的写法。,如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次，操蛇之神惧、帝感其诚等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。,愚公语言、行动。,内容小结,蚍蜉撼树、螳臂挡车，总是招来人们“不自量力”的嘲讽，可是，当年近九十的“愚公”率领他的子孙誓要移走“方七百里，高万仞”的太行、王屋两座大山时，我们的内心却充满无限的崇敬。也许我们比“愚公”多智，我们会有无限的想象力
16、挣脱束缚，但我们多的只是方法和技巧，缺少的恰是这种“愚公”精神。感谢这个可爱的老叟，他为我们留下了一笔宝贵丰厚的精神财富。,愚公移山,背景：,开端：,高潮结局：,发展：,愚公精神,内容图示,愚公九十面山居（原因） 毕力平险众释疑（献策） 寒暑易节始一反（行动）,下定决心 不怕困难 奋斗不息 必定成功,二山规模 二山位置,移山不易,迎难而上,迎难而上,残年余力甚不惠（讥讽）,山不加增人无穷（反驳）,愚公精神感天帝（感天）,夸娥儿子负二山（神力）,成果移山,拓展延伸,愚公移山赋（节选） 唐丘鸿渐 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。 【困蒙】困于蒙昧。【遇蹇】遇到艰难。,1.背诵全文。 2.整理字
