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1、.,半途而返的游览 流芳千古的美文,游褒禅山记,王安石,.,学习目标,1.能在句子中推断出“名”“始”“卒”“穷”“仆”等实词的含义,归纳整理虚词“其”的意义和用法。 2. 了解“游记”这种文体及其叙议结合的写法,学习即事见理的写法。 3.背诵第三段，理解 “尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度,并从中获得精神上的激励。,.,文学常识,记： “记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。,.,王安石其人之政治篇,王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相
2、，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。,列宁称其为“中国十一世纪的改革家”,.,王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。,“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”,.,王安石其人之文学篇,王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参
3、加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。本文选自临川先生文集。,“唐宋八大家”之一,.,王安石纪念馆（江西临川）,.,文学常识,褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。,.,褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。 北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇游褒禅山记从此，褒禅山名扬海内外。,.,公元1051
4、1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。,背景,.,褒禅寺,.,坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺,.,华阳洞入口,.,.,.,.,.,.,.,.,王安石的名言： “天变不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤。”,华阳洞,.,1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父,（bo chn，也就是华山）,（zhng，
5、坟墓）,（yo，深远幽暗）,（ji，责怪）,（xing，帮助）,（shng ，完全，尽）,（gu，人名）,（f，对男子的美称）,（z，死后）,（p，倒）,（hu/hu/hu）,初读 课文,.,自主学习课文,1、褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。 2、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四
6、人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。,.,3、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以
7、至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 4、 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 5、四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 6、至和元年七月某日，临川王某记,.,1、作者写游洞经过，用了哪些对比？, 前洞的平旷后洞的窈然, 前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少, “余所至”之浅“好游者”所至之深, 进洞时“其见愈奇”的欣喜 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔,2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？,为第二部分的议论作铺垫。,.,
8、志 物 力,志向,意志,外在的客观环境,外力的帮助,个人的力量、努力、天资条件,3 .要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件? “志”、“力”、“物”,4、在志、力、物几方面，什么最重要？ 力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。,.,行文脉络,游,记,山,院,碑,洞,前：夷以近 游者众,后：险以远 至者少,其文漫灭,古人求思之深,奇观在险远,深思慎取,物,志,力,尽志无悔,.,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒，问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8后世之谬其传而莫能名者,名作动，
9、筑舍定居,名作动，命名,名作状，往东,名作状，从旁边,形作名，深度,名作动,说出真相，说明白,形作动，照明,谬，使动用法，弄错，使错误。,词类活用,课堂检测,.,非常,于是,至于,世之奇伟、瑰怪、非常之观,备他盗出入与非常也,于是余有叹焉,吾祖死于是，吾父死于是,请他，于是他来了,至于幽暗昏惑而无物以相之,至于颠覆，理固宜然,非常好,至于小李，你就别管了,不同寻常,意外的事故,十分,对于这种情况,在此,顺承连词,至到 于引出处所,到了的结局 以致于,另提一事,古今异义,.,以故其后名之曰褒禅,以其乃华山之阳名之也,由山以上五六里,余与四人拥火以入,火尚足以明也,夷以近，则游者众，险以远，则至者
10、少,无物以相之,又以悲夫古书之不存,以,因为,因为,而,连词，表修饰,表目的 ，来,连词，表并列,连词，表目的，来,因为,以的用法,回上层,.,1、以故其后名之曰 2、距其院东五里 3、独其为文犹可识 4、问其深， 则其好游者不能穷也 5、盖其又深， 则其至又加少矣 6、以其求思之深而无不在 7、其孰能讥之乎？,其,“ ”字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，那，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它的，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，那些，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,.,8、而余亦悔其之 9、既其出 10、视其左右 11、谬其传 12、咎其欲
11、出者 13、吾其还也 14、其可怪也欤 15、路曼曼其修远兮 16、有二僧，其一贫，其一富,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它的，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“ ”字的用法,副词，表商量语气，还是,副词，加强反问语气，难道,代词，其中,助词，调节音节，无义,.,17、亦各言其志也 18、其正色邪？其远而无所至极邪？ 19、有蒋氏者，专其利三世矣 20、安陵君其许寡人 21、尔其无忘乃父之志 22、其皆出于此乎 23、其业有不精心不若余之专耳 24、故以为其爱不若燕后,连词，表选择，相当于“是还是”,代词，自己的,代词，这种,副词，表祈使，一定,副词，表揣测，恐怕，大
12、概,表假设，如果,代词，你的，指赵太后,副词，表祈使，一定,其,“ ”字的用法,.,助词,人称代词,其,“ ”字的用法,他(们)，它(们)(的) 你(们)，你(们)的 我(们)，自己(的),指示代词,这(里)，那(些) 其中,表选择：是还是 表假设：如果，假如,代词,连词,副词,表商量：还是 表反问：难道 表揣测：大概 表祈使：一定,调节音节，不翻译,指代对象,.,能力迁移,解释下列“其”字 狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？
13、及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。,.,（1）副词，表揣测语气，大概、或许。（2）连词，表假设，如果。（3）指示代词，其中的。（4）第一人称代词，自己的。（5）那或我们（代词）（6）第三人称代词，他的。（7）（8）连词，连用，表选择，是还是。（9）第三人称代词，它们。（10）指示代词，那种。（11）副词，加强祈使语气，表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。（12）副词，表反问语气，难道、怎么。（13）音节助词，起调节音节作用，不译。 译文： 狐狸对狼说：“羊肉一定很
14、鲜美啊。如果你有意品尝，不妨叼一块吃吃，饱饱口福。”狼说：“有凶狗守护着羊群怎么办？”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说：“羊多次在背后骂你，那些话太难听了，你竟然不生气，是果真没有听到，还是怕你的主人？等到哪一天它们追逐嬉戏的时候，我也愿意为你一雪前耻。你一定要答应我。”凶狗笑着说：“想要加害于人，还怕找不到罪名吗？”于是凶狗守护羊群更加谨慎。狐狸和狼的奸计没有得逞，悻悻离去了。,.,文言文翻译基本方法,文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 所谓直译，指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽量文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有
15、时文意难懂，语言不够通顺。 所谓意译，则是尽量符合原文地进行翻译，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。,.,“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：顷之，译：一会儿 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如“妻子”是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如荆轲刺秦中“取之百金”，翻译为：（用）一百两黄金买到（匕首）,具体方法：留、删、补、换、调、变。,.,具体方法：留、删、补、换、调、变。,“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如烛之武退秦师中“何厌之有”是“有何厌”的倒装，宾语前置句，意思是“有什么满足的呢”。 “变”，即变通。忠实于原文的基础上，活译有关文字。“下江陵”赤壁赋中的“下”译为“攻占”。,
