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1、1 / 16 1 对 3 辅导讲义 学员姓名：学科教师：黄艳丽 年级：八年级辅导科目：语文 授课日期年月日时间A / B / C / D / E / F 段 主题愚公移山 +寓言拓展阅读 学习目标 1、掌握愚公移山的重点字词含义，分析愚公的人物形象，领悟其思想含义。 2、掌握寓言类文言文的阅读方法，进行拓展训练。 教学内容 1、 上次课后巩固作业复习； 2、 互动探索 知识名称1：愚公移山 【知识梳理】 你知道右图的这个故事吗？他们在做什么吗？ 你还知道有哪些寓言故事呢？ 2 / 16 文体介绍： 寓言是一种文学体裁。寓言， 就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小， 具有鲜明的
2、 哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。 作家作品介绍 愚公移山 列子 太行、王屋二山，方七百里， 高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而 居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室 而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐 土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京 城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助 之。寒暑易节，始一反焉。 释义： 且： 副词，将近。 面山而居： 面对着山居住。 惩： 苦于，为所苦。 塞： 阻塞。 迂： 曲折，绕远。
3、聚室而谋： 集合全家来商量。室，家。 毕力平险： 尽全力铲平险峻的大山。 指通豫南： 一直通向豫州的南部。 杂然相许： 纷纷赞成他。杂然，纷纷的样子。许，赞 同。 献疑： 提出疑问。 曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山也平不了。曾， 副词，用来加强语气，可译为“连都”。 损，削减。 如太行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？ “如何”就是“把怎么样”的意思。 且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况 且。焉， 疑问代词 ，哪里。投诸渤海之尾：把它扔到 渤海边上。诸，就是“之于”。 荷担者三夫：挑担子的几个人。荷，挑。 叩： 敲、凿。 遗男： 遗孤，孤儿。 寒暑易节： 冬夏换季。易，交换。
4、 始一反焉： 才往返一次。反，同“返”。 愚公移山选自列子汤问。列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名 御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的 故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 重点字词 3 / 16 译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山 ) 本来在冀州的南面，黄河的北 面。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他) 苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就 召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南 岸，可以吗 ?”(大家 )
5、纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁 父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋( 两座大山 ) 怎么样呢 ?况且把挖下来的泥土石头放 到哪里去呢 ?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三 个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八 岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力 气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思 想顽固，顽固到了不能通达事理的地步
6、，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子 又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却 不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心 所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州 的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。 河曲智叟笑而止之曰：甚矣， 汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？北山愚公 长息曰： 汝心之固，固不可彻，曾 不若孀妻弱子。虽我之死，有子存 焉；子又生
7、孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮 也，而山不加增，何苦而不平？河 曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二 子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断 焉。 释义： 甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。惠，同“慧”，聪 明。 毛： 地面所生的草木。 其： 加在“如何”前面，有加强反问语气的作 用。 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不能通 达事理的地步。彻，通。 虽我之死： 即使我死了。 穷匮： 穷尽。 苦： 愁。 亡以应： 没有话来回答。亡，同“无”。 惧其不已： 怕他不停的干下去。 负： 背。 一厝朔东：一座放在朔东。厝
8、，放置。 陇断： 即垄断，山冈高地。 4 / 16 寒暑易节，始一反焉反：通“返”往返 甚矣，汝之不惠惠：通“慧” 聪明 1、达于汉阴 阴：古义：山之北，水之南。今义：阴天 2、指 通豫南指：古义：直，一直。今义：手指 3、曾 不能损魁父之丘 曾：古义：还。今义：曾经 4、投诸 渤海之尾诸：古义：之于。今义：各个，许多 5、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷。今义：荷花 6、曾不能毁山之一毛 毛；古义：草木。今义：毛发 7、北山愚公长息曰息：古义：叹气。今义：休息 8、虽 我之死 虽：古义：即使。今义：表示转折关系的连词，虽然 9、惧其不已也已：古义：止。今义：已经 10、无陇断 焉 陇断：古义
9、：山川阻隔。今义：把持独占 11、何苦 而不平 何苦 ：古义：愁什么，哪怕。今义：不值得做，犯不着 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用作状语，用箕畚装。 面：名词用为动词，面向着。 且： 1、年且九十（将近）2、且焉置土石（况且） 其： 1、其土石如何（加强反问语气那么多）2、惧其不已（代词，他） 之： 1、跳往助之（代词，他）2、虽我之死（的）3、以君之力（助词，的） 焉： 1、且焉之土石（哪里）2、始反一焉（语气助词） 固： 1、汝心之固（顽固）2、吾义固不杀人（本来） 亡： 1、今亡亦死（逃走）2、河曲智叟亡以应（通“无”，没有） 而： 1、面山而居（表修饰）2、聚室而谋（
10、表承接） 始： 1、始龀（刚刚） 2 、始一反焉（才） 通假字 古今异义 词类活用 一词多义 文言字词归纳 5 / 16 【而】 1连词，表修饰：面山而居笑而止之 2表顺承：聚室而谋何苦而不平 ? 3表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 【其】 1. 代词，“他的”：其妻献疑曰感其诚“他”：惧其不已也 2. 副词，加强反问语气：其如土石何？ 【且】 1. 副词，“将”：年且九十 2. 连词，“况且”：且焉置土石 【于】 1. 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝 【焉】 1. 疑问代词：哪里（且焉置土石） 2. 语气助词：无实意（始一反焉） 1. 被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了） 2
11、. 倒装句 主谓倒装：甚矣， （谓） 汝之不惠 （主） 宾语前置：何 （宾） 苦而不平？ 定语后置：遂率子孙（荷担者） （定语） 三夫 3. 省略句 省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许 省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东，一厝（于）雍南 1、 愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？ “太行、王屋二山，方七百里。高万仞”太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出 愚公改造大自然的雄心壮志。 “年且九十”愚公的年迈 箕畚运于“渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之移山人力缺乏 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”说明路途遥远，往返时间长。 参与
12、工作的人一年只得回家一次， 虚词用法 特殊句式 文章内容理解 6 / 16 表现出大家不怕困难的精神。 2、课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ （1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔 3、愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？ 态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心。 4、从表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何 在？ 智叟的智在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不 智。 愚公的愚在于他决
13、定毕力平险，挖山不止。这是用发展的问题，目光长远。 这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。 5、文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？ 不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山 中遇到的问题，并不是反对移山。 6、智叟这一人物在文中所起的作用是什么？ 对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。 7、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾的作用） （1）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映
14、了古代劳 动人民的美好愿望。 （2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。 对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突 出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。 衬托。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现 愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公 的决心不可动摇。 主题： 愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
15、愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗? 愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何 发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。 【例题精讲】 （一）（ 12 分） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 写作手法 主题探究 7 / 16 南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？”杂曰： “投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，
16、箕畚运于渤海之尾。邻人京 城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” （节选自课文愚公移山） 7. 解释下列句中加点的词。（4 分） （ 1）惩 山北之塞（）（2）杂然相许（） （ 3）投诸 渤海之尾（）（4）始一反 焉（） 8. 用现代汉语翻译文中划横线的句子。（4 分） 句子：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 翻译： 9. 化浪线的两句话表面相似，实际不同。请简析他们的区别。（4 分） 答： 7. 4分。（1）苦于（2）赞同（3）之于（ 4）通“返”，返回 8. 4分。于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。 9. 4 分。愚公之妻的话在于表示疑虑和担心（担心山移不走，且“焉置土石”）；智叟的话显然是鄙视和嘲 笑，笑愚公不自量力（连山上的草都动不了一根，能把土石什么样呢？） （二） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾
