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1、文言寓言故事,傅马栈最难 桓公观于厩，问厩吏曰：厩何事最难？厩吏未对，管仲对曰：夷吾尝为圉y人矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施 (管子小问篇)注释：厩：马房。夷吾：管仲的表字。圉人：养马的人。 （）解释下面加点词。 桓公观于厩（）傅马栈最难（）曲木又求曲木（） （）翻译下面句子。 直木已傅，曲木亦无所施矣。 1、（）察看。编排。要求。 （）直木都编上了，弯曲的木材便没办法用,傅马栈最难 桓公观于厩，问厩吏曰：厩何事最难？厩吏未对，管仲对曰：夷吾尝为圉y人矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。
2、先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施 (管子小问篇)注释：厩：马房。夷吾：管仲的表字。圉人：养马的人。 翻译：桓公察看马厩，问养马人道：马厩里的事什么最难？养马人还未回答，管仲答道：我也曾经做过养马人，敷设马栅zh 栏最难：如先敷设歪的木条，歪的需要歪的来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。如先敷设直的木条，直的需要直的来配；直的木条用上了，歪的木条无法用上。,2、烛邹亡鸟 景公好弋y，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：“烛邹zu有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之
3、，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”王曰：“勿杀，寡人闻命矣。” （晏子春秋）弋射鸟 （）解释下面加点词： 使烛邹主鸟而亡之（） 召吏欲杀之（） 使吾君以鸟之故杀人（） （）翻译下面句子。 使烛邹主鸟而亡之 使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也,2、（）它，代鸟。他，代烛邹。的，助词。（）委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。从而认为我们的君主是看重鸟却轻视人士的君主，这是第三条罪。 翻译： 景公喜好射鸟，委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。景公老火，叫来手下准备杀烛邹，晏子说：烛邹有三条罪，请让我对他数说了他的罪以后再杀他。景公说：可以。于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，说道：烛邹，你
4、给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人，这是第二条罪；使别的国的诸候听说了这件事后，从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士，这是第三条罪。烛邹的罪已数说完了，请杀了他吧。景公说：别杀了，寡人听你的就是了。,4、济阴贾人 济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：向许百金，而今予十金，无乃不可乎！贾人勃然作色曰：若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：盍救诸？渔者曰：是许金不酬也。立而
5、观之，遂没。,（）对下列句中加点的词语理解错误的一项是 A、向许百金，而今予十金。（表示并列关系的连词） B、犹为不足乎？（表示疑问的语气助词） C、渔者黯然而退。（形容词词尾，表示“的样子”） D、舟薄于石又覆。（介词，在） （）解释下面加点词。 济阴之贾人（ ） 向许百金（） 舟薄于石又覆（） 盍救诸？（） （）对下列各句的翻译错误的一项是（） A、有渔者以舟往救之。 有个打鱼人划着船前去救他。 B、我济阴之巨室也。 我是济阴的富豪。 C、渔者载而升诸陆。 打鱼人托着他并把他送到岸上。 D、立而观之，遂没。 打鱼人站在岸上看着商人，商人就淹死了。 4、（）。表转折。（）南面。刚才。靠近，引
6、申为“撞击”。盍，何不；诸，之乎。（）。载，乘载，不是“托”。,4、济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：向许百金，而今予十金，无乃不可乎！贾人勃然作色曰：若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：盍救诸？渔者曰：是许金不酬也。立而观之，遂没。 济阴有个商人，渡河的时候他的船沉没了，（他）停留在水中的浮草上，在那里大声呼救。有个渔人用船去救他，还没等到那儿，商人就迫不及待的喊：“我是济上的富人，如果你能救我的
7、命，我给你一百两银子！” 渔人用船载着他到了岸上，商人却给了渔人十两银子。 渔人说：“刚才你许诺给一百两，而现在只给十两，恐怕不行吧！” 商人勃然大怒，气冲冲地说：“你，一个打渔的，一天能赚多少钱？现在却突然得到十两银子，还不知足吗？”渔人只好不高兴地离开了。 又一天，那个富人乘船从吕梁顺流而下，船撞到石头上，又翻了，而那个渔人就在那里看着。 有人说：“为什么不救他啊？” 渔人说：“这就是那个许诺给人酬金而不履行的人！” 渔人站在那里静静地看着富人，于是富人就被水淹没，死了。,5、子罕弗受玉 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝
8、，尔以玉为宝。”“若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” （）解释文中加点的词。 或（） 诸（） 弗（）以（） 丧（ ） 不若（） （）或，有人，有个人，诸，之于；弗，不；以，拿，丧，丧失；不若，不如。,6、薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢q ，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（列子） 注：讴，唱歌。 （）翻译下面句子。 秦青弗止，饯于郊衢。 薛谭乃谢反。 青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行。薛谭于是向青表示道歉并请求留下。 译文附录： 薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌，还没有学完青的技艺，他自己觉得已经学完了，就辞别青要回家
9、。青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的送行歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。薛谭于是向青表示道歉并请求留下，此后他终身不敢提到回家了。,7、郢人燕说郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛。云而过书举烛。举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。 (韩非子) （）解释下面加点词。 夜书，火不明( ) 尚明也者，举贤而任之( ) 郢人有遗燕相国书者( ) 尚明也者，举贤而任之( ) 云而过书“举烛”( ) 燕相白王( ) 7、（）光线暗。光明。表定语后置。表判断，兼停
10、顿。误。告诉,7、郢人燕说郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛。云而过书举烛。举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。 (韩非子) 译文附录：楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：把蜡烛举高点。说了便把举烛写到信上。举烛不是书信的本来的内容。燕国宰相得到书信便阅读，说：举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似
11、这样的人。,8、工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常，使国工视之，曰：弗古。还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾（同款）焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰：希世之珍也。工之侨闻之，叹曰：悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！遂去，入于宕冥之山，不知其所终。（郁离子） 注解：太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用乐器。窾：同“款”，款式。（）解释下面加点词。工之侨得良桐焉（）作断纹焉（）不入虎穴，焉得虎子（）夫子之言，于我心有戚戚焉（）工之侨以归（）抱以适市（）赐之以百
12、金（）不以物喜（）（）制作精良的琴为什么被退回？ （）语气词，不译；于之；怎么；的样子（2）把；而；用；因为（）被认为是“弗古”；国工鉴赏琴并不看重它的质量好坏，也不懂它的音色是否美妙，而只看它是否古物。“弗古”就是平常之物，“古”就是希世之珍。,8、工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常，使国工视之，曰：弗古。还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾（同款）焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰：希世之珍也。工之侨闻之，叹曰：悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！遂去，
13、入于宕冥之山，不知其所终。（郁离子） 译文附录：工之侨得到上好的优质桐木，刻削做成了琴，装上弦然后演奏，发出金属的声音回音象玉磬一样。自认为是天下的极品，献给掌管祭祀的官员，官派国家级的工匠看琴。说不古，就还给了他。工之侨回家，求助于漆匠，伪造出断裂的细纹。有求助于篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。装在匣子里埋入土中，过一整年后拿出来，抱到市场上。一个显贵之人经过看见了琴，用一百两黄金买了琴，献进宫里。长官乐器的官员们传看，都说：希世之珍啊。工之侨听说了，叹道：悲哀啊，这世道！难道就单单是一把琴的事吗？别的方面没有不也是这样的啊！如果不早做打算，就要和这国家一起灭亡啊！便离开国土，遁入深山之中，没
14、人知道他去了什么地方。,9、欲食半饼喻譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。（百喻经欲食半饼欲） （）解释下面加点词。 唐自捐弃（） 设知半饼能充足者，应先食之（）（）从一个角度，概括这则寓言的意义。 9、（）浪费。假设。（）任何一个事物都有一个积累和发展的过程。不能以偏概全。,9、欲食半饼喻譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。（百喻经欲食半饼欲） （）解释下面加点词
15、。 见路人反裘而负刍( ) 若不知其里尽而毛无所恃耶( )（）从某一角度概括这一则寓言的思想意义。 10、（）反面，相反；依靠，依附。（）皮之不存，毛将焉附？不能舍本求末。,10、反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：胡为反裘而负刍？对曰：臣爱其毛。文侯曰：若不知其里尽而毛无所恃耶？刘向新序杂事二注：刍（ch），柴草。 翻译附录：魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：干什么将裘皮衣服翻过来背柴火？回答说：我爱惜它的毛。文侯说：你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？,10、反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：胡为反裘而负刍？对曰：臣爱其毛
16、。文侯曰：若不知其里尽而毛无所恃耶？刘向新序杂事二注：刍（ch），柴草。 翻译附录：魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：干什么将裘皮衣服翻过来背柴火？回答说：我爱惜它的毛。文侯说：你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？,11、魏文侯期猎魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？乃往，身自罢之。（选自魏文侯书）注释：魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。虞人：掌管山泽的官 翻译：魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的很开心，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯回头看手下侍臣说：“我和管理山林的人约好去打猎。虽然现在很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？”魏文侯于是前往（约定的地方），亲自取消了这次活动。,11、魏文侯期猎魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可不
