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1、文化生活简介,第一单元文化与生活 走进社会，我们可以感受到文化需求日益强烈，文化活动日益丰富。可是，你是否思考过：文化到底是什么？文化对于社会的进步有什么作用？文化怎样影响人的成长？这些都是本单元所要探究的内容。,通过学习，我们将会看到：文化是人类社会实践的产物；作为人类精神活动的成果，文化对社会发展具有引导和制约的作用；积极向上的文化生活，能够促进人的全面发展；当代社会，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。,第一课“文化与社会” 从静态的角度，把文化作为一种社会现象，进行客观的描述，揭示文化的含义，文化与经济、政治之间的关系，文化在综合国力竞争中的影响等。本单元
2、主要从文化对个人、社会的影响和作用两个维度展开，目的在于引导学生对文化有一个基本的了解，是全书展开论述的前提。,“宁舍一顿饭，不舍二人转。”东北人对“二人转”的喜爱到了无以复加的地步。东北二人转又称“唱蹦子”和“龙江吉剧”，是黑土地上载歌载舞的民间艺术形式，它集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华。无论在劳作之中，还是在农忙之际，情不自禁地哼唱小曲，心里咋想就咋唱。人们日常生活中的趣闻轶事入了二人转的段子，传统古剧古本也被先进了二人转的唱词中。,当人类第一次使用打制石器时，文化就像空气一样与人类不可分离了；当婴儿还在母腹中时，母亲的抚爱就是对婴儿的“文化熏陶”；出生以后，小孩咿呀学语，就
3、是与父母的“文化交流”；长大以后，听音乐、看电视，阅读报刊杂志，那是一种精神享受；,生活中的文化多种多样，例如，校园文化、家庭文化、社区文化、企业文化、区域文化等。,我们享有丰富的文化生活，如参加学校的辩论会、书法协会、美术协会、读书俱乐部，上网，等等。你参加过学校和社区的哪些文化活动？能说说参加文化活动的感受吗？,在都市，摩天大楼、城市雕塑、公园、书店、电影院等，构成了繁华的文化景观。在乡镇，人们利用农闲时间、集市和民间传统节日，开展各种生动活泼的文化活动。在人口分散、交通不便的边远地区，人们的文化活动具有特有的乡土气息。你能描述出自己所在地区的文化现象和自己参与这些文化活动的感受吗？,不同
4、区域有不同 的文化环境，不 同的文化环境对 人们有不同的影响,20世纪50年代开展扫盲运动，提倡“学文化”。这里的“文化”是指识字、学知识。一个西装革履的男青年在公交车上旁若无人地抽烟，人们说他“没文化”，是指缺乏文化修养和文化底蕴。,英国人类学家泰勒认为，文化或文明，就其广泛的文化民族学意义来讲，包括知识、信誉、美术、道德法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。,德国哲学家卡西尔认为，人类的文化包括语言、神话、宗教、艺术和科学等。他认为，科学是人的智力发展的最后一步，并且可以看成是人类文化最高最独特的成就。,美国人类学家克鲁克洪和凯利认为，文化是历史创造的生存形式系
5、统，既包含隐性形式，又包含显性形式，并具有为整个群体或在一定时期为某个特定部分所共享的倾向。,马克思、恩格斯从广义、狭义两个角度理解和运用文化概念。“广义文化”包括物质、精神、制度、生活方式等多种因素，是人的社会生活实践及其产物的同义语；“狭义文化”主要指人类社会活动的精神产物。,广义的文化指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义的文化指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式，例如自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。,泛指一般知识，包括语文知识。如“学文化”即指学习文字和求取一般知识
6、。又如对个人而言的“文化水平”，指一个人的语文和知识程度。中国古代封建王朝所施的文治和教化的总称。南齐王融曲水诗序：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”,“大文化”与自然相对应，人的所有创造物都是文化，是人类创造的物质财富和精神财富的总和；“中文化”指思想、理论、道德、科学、宗教等精神文化和组织机构、制度规范等制度文化；“小文化”指文学、艺术等文化产业和文化事业。,有人说：在这个世界上，没有什么别的东西比“文化”更令人难以捉摸了。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来表述它的意义，却正像把空气抓在手里似的：当我们去寻找“文化”时，它除了不在我们手
7、里之外，简直无所不在。据不完全统计，时至今日，人们关于文化的说法有三百种之多。,文化生活所讲的文化，既不是与文明等同的“大文化”，也不是文化部所管理的文化企业、文化产业等狭义的文化，而是“相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品”。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。,文明一词来自英文中的“Civilization”。“Civilization”一词来源于拉丁文“Civis”（市民之意）和“Civilitas”（都市之意）。文明具有两方面的含义：一即文化，例如，物质文明、政治文明、精神文明；二指人类社会进步状态，
8、是一种价值判断，既包括物质技术方面的成就，也包括精神方面的先进文化。与“野蛮”相对。,例如，尚书舜典：“浚哲文明，温恭允塞。”李渔闲情偶寄：“辟草昧而致文明。”另外，亦指光明、有文采。易乾文言：“见龙在田，天下文明。”也将文明与治国方略和执政道德联系在一起。“经天纬地曰文，照临四方曰明。”,文化与文明的联系在于：文化发展中的积极成果就是文明；文明是文化中积极、进步和合理成分的总和。一个社会的文化进步程度越高，社会文明发展水平相应地就越高。从人类历史长河看，文化越发展、越进步，社会的物质文明和精神文明就越发展、越进步。,文化与文明的区别在于：首先，从起源上看，文化与人类同步产生，文化随着人类的产
9、生而产生。文明一般以文字的发明和国家的形成为开端，或以金属工具的发明、冶金术、文字和大规模的建筑为标志。因此，文化与人类一同诞生，而文明从文字出现开始。,其次，文化作为社会历史范畴，是与自然相比较而言的。文化越发展，表明人类的发展越是依赖于自己所创造的文化。文明同野蛮、无知和愚昧相对应，标志人类社会进步和开发程度。最后，文明主要指人类活动的积极成果，而文化则包括人类活动的整个过程以及活动方式、活动手段，其中既有积极成果，也有消极成果。,20世纪20年代，一对牧师夫妇在印度加尔各答的乡间山洞里，发现了两个野外生长的小女孩，她们的外表是人形，却具有狼的习性，不能直立行走，昼伏夜出，用舌头舔食食物，
10、且咧嘴示警，她们虽然是人，却是没有文化的人。,文化是人类社会实践的产物。这也就是说，文化不是从天下掉下来的，也不是自古就有的，而是在人类认识和改造自然和社会的过程中逐步产生和发展起来的。但是，文化一经产生就对人的活动具有重要的影响。文化是人类认识和改造自然和社会能力的重要标志，是人之为人的重要标志。从一定意义上可以说，“文化”就是“人化”。,文化是人类在社会实践过程中创造出来的。在人类历史上，虽然流传着各种关于文化起源的神话传说，但是，并不是神创造了文化。作为人类文化重要组成部分的神话传说本身也是人类实践的产物。,社会实践决定文化发展的水平。文化体现人类生活的发展水平，文化的发展和进步，最终要
11、依赖于人类的社会实践。社会实践为文化发展提供物质条件和基本动力。,人们的文化素养是在社会实践特别是参与文化活动过程中逐步培养出来的。人们的知识文化水平、思想道德修养是在对社会生活的不断体验中逐步培养出来的。无论是创造文化还是享用文化，都离不开社会实践。,人们的文化活动并不是一种纯粹精神性活动，而是一种依托物质载体的活动。人们在各种各样的文化活动中（如阅读书籍、欣赏艺术品、参观历史文物等）展现自身的精神世界、精神生活和文化修养。,人化,文化者，人类心能所开掘出来之有价值的共业也。梁启超,“文”的本意是“纹理”，引申为有条理、有秩序、有美感的意义；而“化”字是倒立的两个人，象征着一个人所发生的重大
12、变化。所以，从字面的引申意义来看，文化就是“人类原本的自然世界经过重大变化后，而成为有条理、有秩序、有美感的人文世界”。,从语源来看，“文化”二字是“人文化成”一语的缩写。周易云：“观乎人文，以化成天下。”这里说的就是以人文精神来转化自然界，以彰显人的尊严与价值。,从文化的英文拼法“culture”来说，它是来自拉丁文的“cultura”，原意为“耕种”、“培育”之意。所以，从中西文语源来看，文化都有一种人文创造的基本精神存在，即从“野蛮与自然状态，经过人为点化的教育与熏陶，以合乎人性尊严与生活品质的提升”。,“和为贵”的思想深深地影响我们的思维方式、行为方式和价值观念。资产阶级提出的“个性解
13、放”、“政治自由”、“贸易自由”等思想是摧毁封建专制的巨大精神力量。,十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。从此，中国革命的面目就焕然一新了。,作为有生命、有意识的存在物，人类与其他有生命的动物一样，有物质需要。作为社会的人，人类又不同于其他动物，人类有自己的精神世界和精神需要。精神力量是人所特有的无形的巨大力量。在人类社会发展过程中，精神文明具有巨大的推动作用。,任劳任怨、无私奉献、严于律己、清正廉洁、爱岗敬业、开拓创新等优秀品质是一种无形的精神力量。,我们是历史唯物主义者，承认生产力在社会发展中的最终决定作用。但是，我们又是辩证唯物主义者，充分肯定精神对物质、社会意识对社会存在、生
14、产关系对生产力、上层建筑对经济基础、政治对经济的强大的反作用。江泽民,对一个民族和国家的 发展具有重大影响,经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响,不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。马克思政治是经济的最集中的表现。列宁,一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。,那末，那一定形态的政治和经济是
15、首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。毛泽东,不同的文化所起的作用是不同的。教材具体讲了两方面的意思：一是一个民族的文化，对该民族和国家的发展道路有重要影响；二是先进、健康的文化会促进社会的发展，落后、腐朽的文化则阻碍社会的发展。,应该说明的是，文化是依存于社会又反作用于社会的精神力量，但它并不是社会发展的决定性因素。我国是具有优秀文化传统的古老文明国家。可是丰富的文化传统并没有阻止中国近百年的落后与挨打。在社会发展中具有决定性作用的是生产力及由其决定的社会经济和政治制度。文化的作用和作用的大小都是与经济发展和政治状况相联系的。,但是，我们
16、应该深刻地认识到，文化反过来会深刻地影响经济社会的发展和水平。历史证明，科技的每一次创新和进步，劳动者科学文化素质的进一步提高，总是相应地带来生产力的飞跃和随之出现的经济建设的高潮。,在当今世界，以国际垄断资本为主导的经济全球化，绝非一个纯粹的经济过程，它同时又是一个通过经济扩张而推行政治扩张和文化扩张的过程。经济上的单边主义者，也是政治上、文化上的单边主义者。,推行后两个单边主义，是为其经济上的单边主义服务的；推行经济上的单边主义，又是推行政治、文化上的单边主义的后盾或基础。无论是推行经济上的单边主义还是推行政治、文化上的单边主义，其根本目的都在于垄断资本的扩张和增殖。,一些国家借助 文化单边主义搞 政治单边主义,文化的强势经济的强势文化的弱势经济的弱势结论：没有文化的经济，不可能有长久的生命力；不注重文化，经济就丧失了发展的活力。,文化与经济在相互作用中彼此渗透、相互交融，催生了一项新兴产业文化产业。 文化产业日益成为许多国家和地区经济发展的重要支柱。越是发达国家，文化产业的产值在国民生产总
