文化学基础知识课件

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1、文化学的基础知识,学习文化学知识的重要性和必要性 1、学习中国文化的重要性 2、必须学习文化学知识 了解文化的多元性和分类 了解中外文明的特点和历史：世界文明的的起源、发展进程和重大事件、主要人物 了解世界主要宗教：宗教基本知识、主要宗教人物、宗教古迹和建筑，等。 - 来自国际汉语教师标准,Contents,文化学的缘起和流变 1、文化学的词源 2、文化的词源 3、文化观念的回顾 4、20世纪文化学流派 文化的定义和特征 1、定义 4、结构 6、类型 2、本质 5、功能 7、模式 3、基本特征,人 与 文 化,文化 是人类发明的新的适应环境的方式。 生物是通过身体的进化来适应环境而生存的。 所

2、以，人之为人，是因为人有文化，人是文化的动物。 文对于人类的重要性，三个层面 来考察： 个人、民族、人类,个人与文化 文化先于个人存在。每个人出生于特定的文化环境，并在特定的文化环境中成长，不断地从周围的文化中学习，被文化环境进行着改造和加工。这个过程叫“文化化”。 “文化化”是一个使人习得特定类型的社会人格的过程，个体对外界形成一整套特定的反应模式，如 语言、观念、知识、礼仪、生活方式，才智、技艺、德行，等。 个人的“文化化”过程是偶然性，取决于所处的文化背景。每个人都是特定文化的产品。 “文化化”的早期场所：家庭、伙伴、学校； “文化化”的晚期场所：个体所处的社会群体，如 职业等,民族与文

3、化 每一个民族的文化，都是在特定的历史地理条件下，经过许多代人无意识的集体选择而形成、积淀起来的。 一个民族的文化形成为一种传统，会对该民族的发展产生巨大的影响。 所谓，性格决定命运。,人类与文化 从文化发展的角度看，人类历史可分为三个时代:原始时代、农业时代、工业时代。 18世纪以来，工业文化逐渐取得了统治地位。人类在控制自然和改造自然方面取得了前所未有的成就，但是同时也给人类带来了空前的生存危机。 现代人面临三重疏离：1）与大自然的疏离；2）与社会的疏离。很多人生活在同一个社区，却相互不认识。3）与信仰的疏离。“上帝已经死了！”,对现代社会的两种批判： 1）消费主义批判：现代社会是消费社会

4、。 马尔库塞看来，这个社会是一个“病态的社会”。全部的关键在于人们把物质需求作为自己的基本需求以后，实际上他们已经是为了商品而生活，人和产品的关系完全颠倒。人拜倒在物面前，把物作为自己的灵魂，人是为了使产品得到消费而存在，成了产品的奴隶。 弗洛姆指出，消费本来应该是一种有意义、有人味的行为。在消费主义支配下，人已经变成完全被动的消费者，消费主义把人貶低到成为机器的附件的地位。,2）对“科技主义”的批判。现代科学技术在现代社会中的作用是消极面大于积极面，负面大于正面，公式：技术进步=日益增长的社会财富=扩大的奴役。科学技术是万恶之源，科学技术越发展人越痛苦。 生产力的提高，结果却是把人从自然引开

5、，切断了人与自然统一的纽带。 机械自动化程度越高，劳动分工越细，人们只是从事一些单调重复的动作。人成为机器的零件，变成了劳动的工具，人机械地行动着，失去了本质的存在，被异化了。,人文化的分类,文化主要有四大类： 物质文化、精神文化、制度文化与行为文化、信息文化,文化系统的表层是物质文化，是整个文化的基础，是最活跃的因素； 文化系统的中层是制度和行为文化，人与社会交互作用的产物，反映人与人之间的关系，如 风俗习惯、组织形式、行为规范 文化系统的里层是精神文化，是人与自我意识关系的产物，是文化的核心部分，带有鲜明的民族特点，如 价值观念、思维方式、审美趣味、宗教感情 贯串文化系统表里的是信息文化，

6、如 语言、文字、姿势，符号 等,物质文化 物质生产文化：采集-狩猎文化、游牧文化、农耕文化、工业文化 物质消费文化：饮食文化、服饰文化、建筑文化、交通文化 制度文化 婚姻、家庭、氏族、民族、国家,精神文化 文学、艺术、宗教、哲学 信息文化 语言、文字、大众传播媒介,传统文化 与 文化传统,传统文化 是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 世界各地，各民族都有自己的传统文化。 传统文化是相对于现代文化而言的，指历史上创造完成遗留下来的文化财富、文化事相、 传统文化是已经完成的固定的东西，属于文化史考察的对象。,文化传统 文化积累中影响

7、深远、贯通古今，其影响及于现在以至于未来的那些具有根本性的内隐与外显的要素。 文化传统的特征 稳定性、延续性、 系统性,1、文化学,缘 起 奥斯瓦尔德于1909年首次提出 Kulturologie 美国人克罗伯提出若干条原则 1949年美国人怀特文化的科学文化学之父 在中国，1930年代，黄文山、阎焕文、朱谦之倡导建立文化学。,The Origin of Culture 文化的起源,Culture 一词的三层含义： 农作物的耕种 cultivate 动物的饲养 tendering animals 宗教信仰 worship, religion,美索不达米亚文化 古埃及文化,中国人论述“文化”,在

8、汉语中，“文” 的本义，指各色交错的纹理，后来引申为“礼乐制度”、“人为修养”、“美、善、德行”，成为与“武”相对的概念。“化”，本义为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义，是“教化”的意思。 “文化”的本意就是“以文教化”，以文德教化天下黎民。,现代汉语词典的解释： 文化 wn hu 1.人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。 2.考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。 3.运用文字的能力及一般

9、知识：学习文化、文化水平。,周易有所谓：“观乎天文以观时变；观乎人文，以化成天下”，这大概是中国人论述“文化”之始，但其中“文化”一词尚未连结在一起。此时，文化的含义是，通过了解人类社会的各种现象，用教育感化的方法治理天下。到汉朝，“文化”一词正式出现，其含义也与现在不一样。刘向说苑指武篇中说：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”，晋人束皙也讲“文化内辑，武功外悠”，这些都是指国家的文教治理手段，与国家军事手段相对。,唐代孔颖达解释周易中的“文化”一词，认为“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓”，是说“文化”主要是指文学礼仪风俗等属于上层建筑的东西。古人对文化的这种规定性从汉唐时起一直影响到清

10、代，明末清初，顾炎武在日知录中说“自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也”，即人自身的行为表现和国家的各种制度，都属于“文化”的范畴。,概而言之，“文”就是错综交杂的痕迹，是一种界线/纹章。各种事物有章有法地聚在一起非常“美好和谐”的一种现象就是“文”。“化”就是改变。 用“美好和谐”的理念行之于一切，就是“以文化之”，就是“文化”的要求。美好和谐是文化的最高要求。文化的核心就是人，文化是人的超越自然属性的理想和努力。,文化的定义,牛津字典的定义： The arts and other manifestations of human intellectual achievemen

11、t regarded collectively: 20th century popular culture; A refined understanding or appreciation of this: men of culture; The customs, arts ,social institutions, and achievements of a particular nation, people or other social group; people from different cultures; The attitude and behaviour characteri

12、stic of a particular social group: the emerging drug culture.,西方文化观念的历史回顾,古希腊：文化作为技巧和能力，以及人的 活动的成果；民主与人道倾向 优点：宣称人的理智至上和自由至上，第一次推出民主和人文主义的理想。 古罗马：西塞罗的贡献: 首次提出“培育心灵” 基督教：上帝成为主要价值，中世纪的建筑和雕塑是“石头的福音书” ； 奥古斯丁,文艺复兴时代：人文主义，确立了人的中 心地位；发现了“人” 有许多杰出人才，绘画、雕塑、文学 等 启蒙主义时代：出发点从大自然到理智。 “人是理智的。” 主要思想家： 赫尔德、卢梭、康德、 席勒

13、、黑格尔、尼采 文化研究 脱胎于文学研究，是社会发展的产物，现代化的产物。文化研究是20世纪五六十年代以降英美学界兴起的一股学术思潮和一套批评实践。,关于文化的定义，是一个令人头痛的问题，主要反映在文化定义的众说纷纭及其内容的丰富多彩方面。目前，学术界公认的意见认为，被称为人类学之父的英国人类学家EB泰勒，是第一个在文化定义上具有重大影响的人。 西方语言中的culture，在1690年安托万菲雷蒂埃的通用词典中，其定义为“人类为使土地肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施”，并有注释称“耕种土地是人类所从事的一切活动中最诚实、最纯洁的活动”。此时西方人观念中的“文化”只是用来隐喻人类的

14、某种才干和能力。,而“文化”一词成为一个完整体系的表示方式，即术语，大约要到十九世纪中叶才形成。这以后，文化和文明常被看作是同一事物的两个方面。 泰勒的定义是经典性的。他的定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称，包括物质技术、社会规范和观念精神。泰勒的文化定义成为文化定义现象的起源。,1871年， 在原始文化(Primitive Culture) “关于文化的科学”一章中，爱德华泰勒第一次明确地指出：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。” 自泰勒以来，关于文化的定义可以说层出不穷

15、。据统计，到现在已有200种之多。,爱德华泰勒所谓的文化，是指任何社会的全部生活方式。全部生活方式通常包括两部分：精神生活方式和物质生活方式。前者包括信仰结构、价值结构和规范结构（习俗、道德、法律）；后者包括人们衣、食、住、行、娱乐、工作等的实际方式。,马修阿诺德 认为，文化是一种与物质文明截然对立的社会力量。它是甜美的、光明的、非功利的，是我们思想过和言说的最好的东西，它是对完善的研究，它内在于人类的心灵，又为整个社群所共享，是美和人性的一切构造力量的一种和谐。 “the best which has been thought and said in the world.”,文化研究对于“文

16、化”的独特理解始于其重要奠基人、早期代表人物雷蒙威廉斯关于文化定义的讨论。 在文化与社会(Culture and Society)导论中，威廉斯谈到了英语中“文化”一词的变迁。在工业化时期以前，“文化”基本上是指作物的培育，由此引申为心灵的培育， 并在18到19世纪初逐渐自成一统，演变为今日意义上的“文化”的概念。,在文化分析中，威廉斯列出了“文化定义的三个分类”： 1、文化的“理想”定义，将文化定义为人类完善的一种状态，是智慧、精神和美学的一个总的发展过程。（一种精英主义的文化定义） 2、文化的“文献式”定义，文化是有记录的文化作品的活动。 3、文化的“社会”定义，文化是对一种特殊生活方式的描述,雷蒙威廉斯更注重的是文化的第三种定义，即文化的“社会”定义。认为道德与知识活动可以游离于实际社会生活而自成一统，是“文化”一词的早期含义；而逐渐用以指涉一种作为整体的生活方式，则是“文化”一词的当代意义。在当代，文化已经不再是少数人的专利而成为一种普通人的东西。,威廉斯强调文化的“社会”定义，凸显了其