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1、2010-2011学年第一学期高三语文模块学分认定考试一基础知识（15分，每小题3分）1下列加点的字音全都正确的一项是（）A翘楚（qio）豇豆(jing) 金蝉脱壳(k)削足适履（xu）B症结（zhng） 璞玉(p) 量入为出(ling) 寡廉鲜耻(xin)C喜不自禁(jn) 暴虎冯河（png） 忸怩(n) 锃亮(zng)D剽悍(bio) 眩晕(yn) 强人所难(qing)谆谆告诫（zhn）2下列字词中字形全部正确的一项是（）A发轫密而不宣耳根清净以德报怨B怠工计日成功水到渠成大声急呼C调济惊愕风生水起贻人口实D坐镇半途而废苌弘化碧皇天后土3下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是（）ANB
2、A新赛季对一直以来争议较大的“走步”规则作出调整即NBA球员在行进停止、传球或投篮之前允许持球走两步。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。B忽然想起泰戈尔的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”做了最好的诠释吗？C生态健康不仅包括人与环境、个体的生理和心理健康，还包括人居环境，生物环境和代谢环境的健康，以及产业、城市和区域生态系统的健康。聞創沟燴鐺險爱氇谴净。D一位成都网民“熊阿姨”针对中国人的素质问题发表了评论，她在题为世博奇观，谁丢中国脸？的文章中表示，“一个社会的文明程度，不仅要靠民众自身素质的提升，更需要政府给予自己的公民真正的尊重。”残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。4下列名句中加点的成
3、语使用恰当的一句是（）A趴在号位的黄大爷打枪的姿势显得特别专业，在打枪的几秒钟内，他目不交睫地盯着目标，丝毫不理会别人的叫好声。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。B这位先生关于近代欧洲文化的大作，几乎每一页都会有文字让我感到莫名的激动，以至情不自禁地拍案叫绝。C歹徒在向人勒索巨额钱款时猝死于作案现场，他一生恶贯满盈，真是死得其所。D他的讲演深入浅出、居高临下地阐述了青年的前途与国家现代化事业之间的关系，反响十分热烈。5下列句子没有语病的一项是（）A收集史料不容易，鉴定和运用史料更不容易，中国过去大部分史学家主要精力就用在这方面。B心理健康思想的研究源远流长，早在战国时的内经一书中，就有心情因素在人体疾病的
4、发生、诊断和预防中起着重要作用。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。C陈丹青从“好看”与“好玩”这两个角度来解读鲁迅，打破了我们长期以来对鲁迅的脸谱化，为我们展示了一个充满人性、人情的鲁迅形象。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。D那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的与故园？难道他不知道深入虎穴的险恶？他义无反顾地去了。他循着一条实践诺言的艰难道路英勇地捍卫国家的利益并遵守个人心灵深处那份不朽的契约。厦礴恳蹒骈時盡继價骚。二阅读下面的文字，完成6-8题。（9分，每小题3分）中国茶道茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加
5、入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界茶道。茕桢广鳓鯡选块网羈泪。茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。鹅娅尽損鹌惨
6、歷茏鴛賴。茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。 “静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。” 庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中
7、演化为“茶须静品”的理论和实践。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。 “怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道
8、在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。6下列不能作为给“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（）（3
9、分）A.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。B.通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。C.注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。D.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。7以下理解符合原文意思的一项是（）（3分）A.按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。B.中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清
10、饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。C.中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。D.本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘。8根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）（3分）A.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。B.文
11、章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄。C.中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴。D.中国茶道追求的“和”的概念，发源于周易的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦。三阅读下面的文言文，回答问题。（12分，每小题3分）范质字文素，大名宗城人。父守遇，郑州防御判官。质生之夕，母梦神人授以五色笔。九岁能属文，十三治尚书，教授生徒。 后唐
12、长兴四年举进士，为忠武军节度推官，迁封丘令。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑。周祖自邺起兵向阙，京城扰乱，质匿民间，物色得之，喜甚，时大雪，解袍衣之。且令草太后诰及议迎湘阴会仪注，质苍黄论撰，称旨。乃白太后，以质为兵部侍郎、枢密副使。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔。周广顺初，加拜中书侍郎、平章事、集贤殿大学士。六年夏，世宗北征，质病留京师，赐钱百万，俾市医药。世宗不豫，入受顾命。恭帝嗣位，加开府仪同三司，封萧国公。 及太祖北征，为六师推戴，自陈桥还府署。时质方就食阁中，太祖入，率王溥、魏仁溥就府谒见。太祖对之呜咽流涕，具言拥逼之状，曰：“吾受世宗厚恩，今为六军所迫，一旦至此，惭负天地，将若之何？”质等未及对，军校罗
13、彦环举刃拟质曰：“我辈无主，今日须得天子。”太祖叱彦环不退，质不知所措，乃与溥等降阶受命。構氽頑黉碩饨荠龈话骛。乾德初，帝将有事圜丘，以质为大礼使。质与卤簿使张昭、仪仗使刘温叟讨论旧典，定南郊行礼图上之。帝尤嘉奖。二年九月卒，年五十四。将终，戒其子旻勿请谥，勿刻墓碑。太祖闻之，为悲惋罢朝。輒峄陽檉簖疖網儂號泶。质力学强记，性明悟。既登朝，犹手不释卷，人或劳之，质曰：“有善相者，谓我异日位宰辅。诚如其言，不学，何术以处之？”后从世宗征淮南，诏令多出其手，吴中文士莫不惊伏。尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅。质以廉介自持，未尝受四方馈遗，前后所得禄赐，多给孤遗。身没，家无余赀。太祖因谕辅相，谓侍臣曰：“朕闻范质
14、止有居第，不事生产，真宰相也。”识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒。（节选自宋史范质传）注：范质，北宋第一位宰相。9下列对句子中加点的解释，不正确的是（ ） A九岁能属文 属文：写文章。 B质苍皇论撰 苍皇：同“仓皇”，匆忙、仓促。 C世宗不豫 豫：同“预”，准备 D未尝受四方馈遗 遗：读wi，给予、赠送。10下列各组句子，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A母梦神人授以五色笔 （公子）欲以客往赴秦军 B且令草太后诰及议迎湘阴会仪注 且将军大势可以拒操者 C为六师推戴 吾属今为之虏矣 D前后所得禄赐 臣所过屠者朱亥12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A范质九岁能属文，十三治尚书，教
15、授学生，后唐长兴四年举进士及第，这些都说明他生性聪颖。B周太祖郭威对范质“解袍衣之”，“且令草太后诰及议迎湘阴会仪注”；世宗柴荣在病危时，将幼主托付予他辅佐；恭帝即位后，加封他为开府仪同三司，封为萧国公，这些都说明后周对范质的尊崇和器重。凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴。C乾德二年九月，范质去世，享年五十四岁，临终时告诫他的儿子范旻不要向朝廷请求谥号，不要刻立墓碑。宋太祖听了他的遗言，悲伤叹惜，并罢朝，以此表示哀悼。恥諤銪灭萦欢煬鞏鹜錦。D选文用了许多生动事例来说明范质是一位才华出众、廉介自持的贤明宰相。第卷（共114分）四（24分）13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）质匿民间，物色得之，喜甚，时大雪，解袍衣之。（4分）（2）既登朝，犹手不释卷，人或劳之。（3分）（3）朕闻范质止有居第，不事生产，真宰相也。（3分）14阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）江行无题钱起橹慢开轻浪，帆虚带白云。莫
