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1、第 1 页，共 11 页 期中语文试卷 期中语文试卷 题号 一二三四五六总分 得分 一、单选题（本大题共 4 小题，共 12.0 分） 1. 下列各组词语中加点字的读音或书写错误的一组是（） A. 酝酿（yn） 絮叨 匿笑（n） 咄咄逼人 B. 仿膳（shn）祷告 吝啬（ln） 波光粼粼 C. 憔悴（cu） 静谧 攲斜（q ） 翻来覆去 D. 莅临（l） 决别 黄晕（yn）各得其所 2. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（） 水珠子从花苞里 下来，比少女的眼泪还娇媚。小草似乎像复苏的蚯蚓 一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得 ，空气里像有无数芳甜 的果子，在 着鼻子和嘴唇。
2、A. 流 快速 诱惑B. 滴 畅快 诱惑 C. 流 畅快 诱惑D. 滴 快速 迷惑 3. 下列各句中有句病的一句是（） A. 我们必须随时发现并及时纠正学习过程中的缺点 B. 我们要继承和发扬中华民族的“一方有难，八方支援”。 C. 由于长期未被纳入公积金激交范围，社区工作者对此意见较大。 D. 一个人拥有健康的体魄，关键在于持之以恒地参加体育锻炼。 4. 下列各句标点使用不规范的一项是（） A. 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。 B. 那里有金色的菜花、两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。 C. 天空是暗的，但雨却闪着光，田野是静的，但雨在倾诉着。 D. 八年之久，我没有在院里看
3、莲花了-但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的 ，还有三蒂的、四蒂的，都是红莲。 二、默写（本大题共 1 小题，共 6.0 分） 5. 古诗文填空。 我寄愁心与明月， _ 。 _ ，江春入旧年 兄子胡儿曰：“ _ 。” 三、名著阅读（本大题共 1 小题，共 8.0 分） 6. 根据要求，完成各题。 行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。我问你：铁扇仙在那里住？” 老者道：“你 问他怎的？” 行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇求将来，一扇息 火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火 焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。” 老者道：“固有此说；你们却无礼物 ，恐
4、那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年 拜求 -度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山， 请他出洞，至此施为。” 行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我 问他要扇子去。” 老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭 蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。” 行者 笑道：“不打紧，就去就来。” 那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两 人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到。莫当耍子。” 行者笑道：“不 用，不用!我去也!” 说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀!原来是腾云
5、驾雾 的神人也!” 第 2 页，共 11 页 选文中孙悟空想借“芭焦扇”的目的是： _ ； _ 西游记 善于塑造人物。无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖 魔等次要角色，都写得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。师徒四人中，你喜欢的是谁？ 请结合小说中的情节，写出你喜欢这个人物的理由。要求不少于 200 字。 四、文言文阅读（本大题共 2 小题，共 17.0 分） 7. 阅读下面的文言语段，完成各题。 村陌有犬为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？” 将欲 更弃之。元对日：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所 弃而死，非其道也。若见而不收养，无
6、仁心也。”叔父感其言，遂许焉。 明年犬 随叔父夜行叔父为蛇所啮仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随 犬出门， 见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 _ A张元怪之怪：责怪 B莫不重其性命莫：没有 C叔父感其言感：被感动 D遂许焉许：答应 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 _ 明年犬随叔父夜行叔父为蛇所啮仆地不得行 A明年/犬随叔父夜行/叔父为蛇/所啮仆地/不得行 B明年/犬随叔父/夜行叔父为蛇所/啮仆地不得行 C明年/犬随叔父夜行/叔父为蛇所啮/仆地不得行 D明年/犬随叔父夜行/叔父为蛇所啮仆地/不得行 下面对
7、此文主要内容的分析和概括，不正确的一项是 _ A张元收养被人遗弃的狗，表现了他的仁慈之心。 B叔父对张元收养弃狗的事一直都持赞同的意见，所以他遇险时得到了弃狗的帮助。 C从被收养的狗救助叔父的情节中可以看出这条狗通人性，知恩图报。 D叔父被蛇咬后，性命攸关，得到救治后，很快就痊愈了。 请把文言文语段中划横线的语句翻译成现代汉语。 速延医治之，不日而愈。 8. 写出句子中加点字的含义。 未 若柳絮因风起（ 2）与人 期行 相 委而去（ 4） 俄 而雪骤 五、现代文阅读（本大题共 2 小题，共 27.0 分） 9. 阅读下面的短文，完成各题。 二十四节气 二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方
8、气候特点。远在春秋时期，中国就 已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、 夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最 长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作尚书 中就已 经对节气有所记述，西汉刘安著的淮南子 一书里就有完整的二十四节气记载了 。 我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我 们祖先把 5 天叫一候，3 候为一气，称节气，全年分为 72 候 24 节气，以后不断地 改进和完善。公元前 104 年，由邓平等制订的太初历 正式把二十四节气定于历 法，明确了二十四节气的天文位置
9、。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产， 与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千 家万户的衣食住行。 第 3 页，共 11 页 太阳从黄经零度起， 沿黄经每运行 15 度所经历的时日称为一个节气。 每年运行 360 度，共经历 24 个节气，每月 2 个。其中，每月第一个节气为节气，它们是：立春、 惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒 12 个节 气；每月的第二个节气为中气。它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、 处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。节气和中气交替出现，各历时 15 天，现 在人们已经把节气和中气统称为节气。
10、 从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现 象的变化。 其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬 四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的， 反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气 温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气 反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面 上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度： 气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而
11、且越 来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的 成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷 和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。 二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些 节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、 冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有冬至饺 子夏至面头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋冬练三九，夏练三伏的说法。在这些节 令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒是大家耳熟 能
12、详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等， 又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切 的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现， 具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。 下列对二十四节气的阐述，不正确的一项是 _ A二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的 长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。 B我国古代把 5 天叫一候，3 候为一气，称节气，全年分 72 候 24 节气，这种用农历 划分的二十四节气，早在淮南子中就有完整记载。
13、C二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的 功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。 D从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的 变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。 下列关于文章内容的表述，不正确的一项是 _ A太阳沿黄经每运行 15 度所经历的时日称为一个节气，一年共经历 24 个节气，节气 和中气交替出现，现在人们把它们统称为节气。 B二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。公元前 104 年，邓平等人在太 初历中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。 C春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳
14、高度变化的转折点，而小暑、大暑、处 暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。 D春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒的谚语讲述 的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 _ A二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，有些节气和民 第 4 页，共 11 页 间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。 B民间冬至饺子夏至面冬练三九，夏练三伏等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相 连，许多民俗活动也在这些节令里开展。 C惊蛰用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南
15、方虫 子根本不蛰伏，所以无法有惊蛰一说。 D因为二十四节气内涵丰富，是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史 文化的研究价值。所以是中国一项重要的非物质文化遗产。 10.阅读下面文章，完成各题。 擦鞋匠 曹璇我总是觉得过年就该穿得隆重些。于是，始终觉得刚买不久的红皮靴还不够 亮，便去街上找擦鞋匠。 年关将近，往日车水马龙的大街此刻显得：有些冷清。那系着蓝花土布围裙的妇 人五十开外，是街上唯一的擦鞋匠。她敛眉低目，慈祥隐忍的模样使人极易想起供 于香案后的观音像，让我刚才因赶路而滋生的烦躁瞬间消弭于清晨微凉的空气中。 斟酌着对她的称呼是“阿姨”还是“婆婆”更好，我犹豫着上前问道：“请快 轮
16、到我了吗？” 妇人停下手中的活，抬头用袖子擦拭脸上沁出的细汗，带着歉意笑 着说：“小姑娘，怕是不能快呢，还有三个人在等哩。” 她不同于大多数手艺人那 般随口敷衍着“快了快了” ，这令我顿生好感。妇人又拿出一把折叠椅请我坐，又 埋头工作。 纵然知道有人在等，她也绝没有马虎对待手中那双鞋的意思：一把小牙刷蘸了水 ，先除去鞋子。上的灰尘；再用一块粗布拭干水；然后换 -把毛刷，抹了鞋油，细 致地在鞋面上均匀地刷上一层，最后改用一块细布来回抹匀如此往复，对不同的 鞋，所用的鞋油和刷子是不同的，但什么时候该用什么工具，她像所有手艺人一样 ，心中有数，眼里有物，纹丝不乱。身边的擦鞋工具箱中，各种鞋刷、鞋油、粗细 抹布杂乱地放着，她几乎不用瞄一-眼工具箱，那双被鞋油浸得乌黑，被生活刻下 沧桑的手便如老鹰高空俯冲抓野兔一般，一下子便精确无误的捕捉到“猎物” ，她 的动作是那么熟练利索，绝不用担心出半丝
