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1、民族团结是一个永恒的主题,民族结，中国结,七年级八班 主题班会,比一比 赛一赛,你知道中国境内有多少个民族吗？,你能说出哪些少数民族的名称？,乌兹别克族,塔塔尔族,保安族,俄罗斯族,锡伯族,朝鲜族,哈萨克族,壮族,赛一赛,1.泼水节,民族的吗？ 节日都是那个你们知道这些,泼水节傣族,泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族的色彩。,关于泼水节
2、的传说,相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中。一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。 于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众
3、人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日-泼水节。,赛一赛,1.泼水节,民族的吗？ 节日都是那个你们知道这些,2.火把节,火把节彝族,彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。 农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节,关于火把节的传说,传说一 火把节由来传说不一。一说
4、天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自南诏野史及师范滇系。这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安,关于火把节,火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为都则即祭火的意思;在仪式歌祭火神、祭锅庄石中都有
5、火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开火神会，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。 到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。,赛一赛,1.泼水节,民族的吗？ 节日都是那个你们知道这些,2.火把节,
6、3.古尔邦节,古尔邦节,古尔邦节，阿拉伯语音译尔德古尔邦、尔德.阿祖哈，意为牺牲、献牲 古尔邦节，故又称宰牲节、献牲节，或忠孝节。古尔邦节是穆斯林最盛大的节日之一，在伊斯兰历每年十二月十日举行，以举行会礼、宰杀牛羊、聚餐为主要内容。 伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。,古尔邦节,易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷:倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子-伊斯
7、玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。 于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。 古尔邦节为纪念这一事件和感谢真主，先知穆
8、罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自1012日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示:我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲。 穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。,议一议,各组选一个代表，来说一说民族的礼仪礼节，看看哪组说的最好,关于7.5事件,乌鲁木齐75事件，是2009年7月5日晚上乌鲁木齐发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件。这起事件是有组织、
9、有预谋的。民族分裂分子热比娅为首的“世维会”借广东韶关事件直接煽动、策划、指挥境内制造了这起严重暴力犯罪事件。其中多部车辆被烧毁，店铺被打砸抢烧，造成197人死亡。截至2009年7月7日，公安部门已抓捕1434名参与打砸抢烧杀嫌犯，其中，男性1379人，女性55人。对这些人员的审讯工作正在进行中。2009年7月底，公安机关又抓获了253名参与打砸抢烧的主要犯罪嫌疑人,2009年7月5日晚上，乌鲁木齐发生打砸抢 多辆公交车被烧毁烧严重暴力犯罪事件。在此次事件中，乌鲁木齐被毁车辆达260部，其中190部公交车，50多部民用车；受损门面房203间，民房14间，总过火面积达到56850平方米，全市共有
10、220多处纵火点，有两栋楼房被烧毁。 新疆自治区公安厅指挥中心介绍，目前伤者被分别安置在乌鲁木齐10家医院进行救治，并安排做好伤病员的证据收集工作，作为将来依法审判犯罪分子的罪证，医院内已安排好民政、安全保卫等工作。,7.5事件,三大势力,1.民族分裂势力 2.宗教极端势力 3.暴力恐怖势力,加强民族团结 维护社会稳定,1.加强党的民族理论和政策的宣传教育。要坚持不懈地开展民族理论、民族政策和民族法规以及民族团结、民族基本知识教育。高度重视和防范出现伤害民族感情、有损民族团结不良信息的传播。努力通过形式多样、扎实有效的宣传教育使党的民族理论和政策以及“三个离不开”的思想更加深入人心。 2.不断
11、巩固和发展社会主义民族关系。坚持广泛深入地开展民族团结进步活动，真心实意地为少数民族群众和民族群居地方办实事、办好事，充分尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰，保障少数民族群众在节庆、饮食、丧葬等方面的特殊需要。 3.正确处理影响民族团结的问题。坚持讲原则、讲法制、讲政策、讲策略，坚持具体问题具体分析，严格区分矛盾性质，不把非民族性质的问题归结为民族问题，是哪里的问题就在哪里解决， 第四，切实发挥少数民族干部和民族宗教界代表人士的作用。进一步提高依法管理民族事务水平，妥善处理涉及少数民族风俗习惯和宗教信仰的矛盾和纠纷，维护法律尊严，维护人民利益，维护社会稳定。,民族团结一家亲,中华民族是56个民族
12、团结的大家庭。2009年已经过去了，回首中华人民共和国60周年的华诞，十月一日在天-安-门广场阅兵仪式又再次吸引了全世界的目光。时至今日，我们中国已经走过了60年的风雨和坎坷路程。当全世界的人民都在关注着崛起的中华民族，我们都为自己作为中华民族的一名儿女而感到自豪。国庆庆典的壮观场面让每一个人难以忘怀，在新中国成立六十年大庆的日子里，天-安-门广场树立起56根民族团结柱，成为节日期间最为亮丽的风景之一。 60年来，在党的民族政策的光辉照耀下，民族地区处处呈现经济繁荣、政治安定、文化发展、社会和-谐、民族团结的喜人景象。经济实现历史性跨越，综合实力显著增强。民族地区社会建设取得重大成就，各族群众综合素质明显提高。,民族结 中国结,一曲优美动听的新疆好，唱出了两千万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。 “团结月”凝铸兄弟情 新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深 厚情谊。 只有56个兄弟姐妹团结起来，中国的人们才能拥有美好而又幸福的生活。 下面请各组组长谈谈自己的感受，看看哪一组最棒,此次班会到此结束 再见,
