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1、报任少卿书司马迁,一、自测练习,四、文章串讲,二、这封信的写作时间,三、文义分析,二、自测练习,1、 解释句子中加点的词。 （1）曩者辱赐书，教以推贤进士为务。 （2）动而见尤，欲益反损。 （3）钟子期死，伯牙终身不復鼓琴。 （4）是仆终已不得舒愤懑以晓左右。 （5）则是长逝者魂魄私恨无穷。 （6）同子参乘，袁丝变色。 （7）外之不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功。 （9）使得奏薄伎，出入周衛之中。,（8）故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。 （9）所杀过当。 （10）士无不起躬自流涕，沬血饮泣，冒白刃，北嚮争死敌者。 （11）以为仆沮贰师，而为李陵游
2、说，遂下于理。 （12）家贫，货赂不足以自赎。 （13）身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中。 （14）暴肌膚，受榜箠，幽于圜墙之中。 （15）削木为吏，议不可对，定计于鲜也。,（16）当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。 （17）夫人不能早自裁绳墨之外。 （18）仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。 （19）且夫臧獲婢妾由能引决。 （20）孙子膑脚，兵法修列。 （21）虽万被戮，岂有悔哉？ （22）且负下未易居，下流多谤议。 （23）亦何面目復上父母丘墓乎？ （24）今虽欲自雕琢，曼辞以自饰。,2、 指出句子的语法现象，并给加点的字注音。 （1）谁为为之，孰令听之？ （2）耻辱者，勇之
3、决也。 （3）随而媒蘖其短。 （4）固主上所戏弄，倡优畜之。而世又不与能死节者比。 3、指出下列句子中的通假字、古今字、异体字。 （1）仆虽罷駑，亦尝 （2）终不可以为荣，适足以见笑而自點耳。,（3）卒卒无须臾之闲，得竭至意。 （4）故祸莫憯于欲利 （5）故绝宾客之知，亡室家之业。 （6）趣舍异路，未尝衔盃酒，接殷勤之余懽。 （7）谁可告愬者。 （8）传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。 4、指出下列句子中的修辞现象。 （1）仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。 （2）以为宗族交游光宠。 （3）旃裘之君长咸震怖。 （4）恐卒然不可爲諱。,这封信的写作时间：太始四年？征和二年？,会东从上来。
4、 （1）从东方回到长安。 朱东润：适值我跟皇帝从东方归来。此书作于汉武帝太始四年十一月。是年三月武帝巡行到了泰山，五月间回到长安。 白平古代汉语：从东方跟随皇帝回来。太始四年（公元前93年）春，汉武帝出巡至泰山，五月返回长安。 （2）从西方向东回到长安。 王力：东，往东，等于说由西边。按：这是征和二年七月戾太子举兵后，武帝自甘泉宫（在今陕西淳化县西北）还长安。 许嘉璐：正值由西向东跟随皇帝回来。,今少卿抱不测之罪。 （1）朱东润：这次可能在武帝临出发前赦免了任安，所以汉书田叔列传载褚先生述武帝的话说：“任安有当死之罪甚众，吾尝活之。”但又过了两年，任安终于因戾太子事件而腰斩了。 （2）教材：不
5、測之罪，指被处腰斩。,仆又薄从上雍。 （1）太始四年十二月 朱东润：太始四年，冬十二月，行幸雍。 白平：雍，地名，在今陕西凤翔县南，设有祭祀五帝的坛。太始四年十二月，汉武帝到雍祭祀五帝。 （2）征和三年春正月 教材：据漢書武帝紀載，征和三年春正月武帝至雍。（郭錫良教材同） 許嘉璐教材：征和三年春正月，武帝至雍。,汉书武帝纪：“（征和二年）秋七月，按道侯韩说、使者江充等掘蛊太子宫中，壬午，太子与皇后谋斩充，以节发兵庚寅，太子亡，皇后自杀御史大夫暴胜之、司直田仁坐失纵，胜之自杀，仁要斩。八月辛亥，太子自杀于湖。” 汉书刘屈氂传：“胜之皇恐，自杀。及北军使者任安坐受太子节，怀二心，司直田仁纵太子，皆
6、要斩。后二十余日，太子自杀于湖。” 汉书司马迁传：“故人益州刺史任安予迁书，责以古贤臣之义，迁报之。”,文义分析,司马迁,任安,推贤进士为务,蒙受奇耻大辱，为世人所不齿，如何能再推贤进士,李陵,文章串讲,太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物、推賢進士為務；意氣勤勤墾墾，若望仆不相師，而用流俗人之言。,仆非敢如此也。雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損；是以獨鬱悒而與誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅己者容。若仆大質已虧缺矣，雖才懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。,
7、今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮，請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過！,書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭志意。,交待原由,未听从建议的缘由,迟迟不回信的原因,回信的缘由,返回,详细阐述自己不能推贤进士的缘由,仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然後可以托於世，而列于君子之林矣。（正）故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑（反）。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳；
8、商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之。夫以中材之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況慷慨之士乎！如今朝庭雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下豪俊哉？,仆賴先人緒業，得待罪輦轂下二十餘年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯岩穴之士；外之，又不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之，又不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。,鄉者，仆亦常廁下大夫之列，陪外廷末議，不以此時引維綱，盡思慮。今已虧形，為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎
9、！如仆尚何言哉！尚何言哉！,自己受了奇耻大辱，为人所不齿，朝庭怎么可能让我推贤进能,自己自为官以来没有显著功勋,回顾为李陵辩护而获罪的经过,且事本末未易明也。仆少負不羈之材，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，亡室家之業，日夜竭其不肖之材力，務一心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者夫。,一心为公，兢兢业业，但事与愿违,仆與李陵，俱居門下，素非能相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒，接殷勤之餘歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風。,夫人臣出萬
10、死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，仆誠私心痛之！,为李陵辩护的理由（李陵）,回顾为李陵辩护而获罪的经过,且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉徵其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起躬自流涕，沬血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向爭死敵者。,陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘愴
11、怛悼，誠欲效其款款之愚：以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將不能過也。身雖陷敗，彼，觀其意，且欲得其當而報於漢；事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。,为李陵辩护的理由（李陵）,为李陵辩护的理由（汉武帝）,回顾为李陵辩护而获罪的经过,仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眦之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理，拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴
12、之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。,为李陵辩护及获罪,司马迁的生死观和荣辱观,僕之先非有剖符丹書之功，文史星曆近乎卜祝之閒，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不能與死節者比，特以爲智窮罪極不能自免卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。,人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛。用之所趣異也。,太上，不辱先。其次，不辱身。其次，不辱理色。其次，不辱辭令。其次，詘體受辱。其次，易服受辱。其次，關木索，被箠楚受辱。其次，剔毛髮、嬰金鐵受辱。其次，毀肌膚、斷支體受辱。最下腐刑極矣。,傳曰：“刑不上大夫。”此言士節不可不勉勵也。猛虎在深山
13、百獸震恐，及在檻穽之中搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地爲牢，勢不可入；削木爲吏，議不可對。定計於鮮也。,能不能死？,不同程度的屈辱,避免屈辱的唯一方法,司马迁的生死观和荣辱观,今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隷則正惕息。何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂彊顔耳。曷足贵乎？且西伯，伯也，拘於羑里。李斯，相也，具於五刑。淮陰，王也，受械於陳。彭越、张敖，南面称孤，繫獄抵罪。絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室。魏其，大將也，衣赭衣，關三木。季布爲朱家鉗奴。灌夫受辱於居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中古今一體
14、，安在其不辱也。,由此言之，勇怯，勢也；彊弱，形也，審矣。何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之閒，乃欲引節，斯不亦遠乎？古人所以重施刑於大夫者殆爲此也。,一旦刑法加身，必然受辱,司马迁的生死观和荣辱观,夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。 至激於義理者，不然，乃有所不得巳也。今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沈溺缧紲之辱哉！且夫臧獲婢妾由能引决，况僕之不得已乎？,所以隱忍苟活幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文彩不表於後世也。（與第一段呼應）,我之所以不
15、引決自裁以避免受此奇恥大辱而隱忍茍活的原因,完成史記，償前辱之責，這才是隱忍茍活的原因,古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏脚，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。此人皆意有鬱結，不得通其道，故述往事思來者，乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于兹，爲十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，
16、通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此祸，惜其不成，是以就極刑而無慍色，僕誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可爲智者道，難爲俗人言也。,總收憤嘆之意，結束整封信,且負下未易居，下流多謗議。僕以口語遇此禍，重爲郷里所笑，以汚辱先人，亦何面目復上父母丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳。是以腸一日而九廻，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背霑衣也，身直爲閨閤之臣，寧得自引深藏巖穴邪？故且從俗浮沈，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃敎以推賢進士，無乃與僕私心剌謬乎？今雖欲自彫琢，曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。要之，死日然後是非乃定。書不能悉意，略陳固陋，謹再拜。,第一段：太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下，曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士爲務。,（1）古人提到自己的時候常用謙詞，提到對方的常用敬詞。謙、敬詞常出現對話比較多的場合，特別在外交辭令和書信中常見。請大家將本文出現的謙、敬詞總結歸納出來。 （2）注意“進士”的結構。 這里的“進士”是述賓短語，不是一個詞，“進”是使動用法。 科舉考試所說“進士”是一個
