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1、事物的正确答案不止一个 A卷1根据拼音写汉字。根深d（）固 z z（）不倦 j（ ）取 qi（）而不舍2解释下列词语的含义。不言而喻 持之以恒3选词填空。（1）富有创造性的人总是孜孜不倦地_（汲取、吸收、学习）知识，使自己_（学识、学问、才学）渊博，从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一无所成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的_（创造、创意、创造性）。（2）知识就是形成创意的_（材料、素材、原始材料），但这并不是说，光凭知识就拥有_（创造性、创造力、创新）。4根据课文内容填空事物的正确答案不止一个选自_，作者是_（国籍）的_。课文开头非常精彩，以一个有趣的问题为例告诉我们
2、_的重要思维方式，接着又以设问的形式告诉我们创造性思维必须具备两个条件_，然后告诉我们人人都具有创造力，只要_就能成为一个富有创造性的人。5对“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”一句含义理解正确的一项是（ ）A因为正确的答案只有一个这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。B因为生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。C因为如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。D因为“不满足于一个答案，不放弃探求”才会去寻求第二种答案，或是寻求解决问题的其他途径和新的方法，这是激发创造性思维，成为具有创造性的人的最基本因素。6不能说明“发挥创造力的真正
3、关键，在于如何运用知识”的事例是（ ）A约翰古登贝尔克将原来毫不相关的两种机械葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新式机器。这就是印刷机和排版术。B罗兰布歇内尔用电视接受器做实验，发明了对战型乒乓球游戏。C牛顿因成熟的苹果掉在头上而发现了“万有引力”。D麦哲伦于1519年出海航行发现了南美洲，并证明了地球是球型的。阅读下面五段文字，回答文后问题B卷 （一）（1）怀疑不仅是从消极方面辩伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（2）对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。（3）这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（4）只有常常怀疑、常常发问的
4、脑筋才有问题，有问题才想求解答。（5）在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。（6）许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。（7）清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。（8）塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。（9）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。（10）古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。（11）若使后之学者都墨守前人的旧
5、说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。1本段文字的论点是（ ）A许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。B怀疑是从消极方面辩伪去妄的必要步骤。C怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。D怀疑不仅是从消极方面辩伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。2戴震幼时读书善于提出疑问的事例，直接证明了文段中的第_句话。（填序号）3作者认为，要有更新更善的学说产生，常常需要经过四个阶段，即：怀疑 （二）最后一课一位哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。
6、在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧！”弟子们围着哲学家坐下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们答：“旷野里长着野草。”哲学家说：“对，旷野里长满杂草，现在我想知道该如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。一个弟子首先开口，说：“老师，只要用铲子铲掉就够了。”哲学家摇摇头。另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法。”哲学家微微笑了一下，示意下一位。第三位弟子说：“撒
7、上石灰就会除掉所有的杂草。”接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。”等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里，你们回去以后，按照各自的方法除一片杂草，一年后，我们再来相聚。”一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面_；同样，想让灵魂净洁，惟一的方法就是_占领它。1给下列加粗词语注音旷野（ ） 奥妙（ ）2根据文意，在最后一段的两处横线上填上
8、恰当的词语。（每处4个字以内）3对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，弟子们的回答为什么都不正确？_4下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题？_5文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的？_6哲学家为什么始终没有来赴约？_7用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心观点。中国人失掉自信力了吗 A卷1下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是（ ）A渺茫（mio） 搽（ch） 诓骗（kung）B玄虚（xun） 脂粉（z） 拜佛（f）C宰相（zhi） 麻醉（zhu） 慨叹（ki）D省悟（xng） 脊梁（j） 倘若（tng）2.对下列句子中加点词
9、语解释有误的一项是（ ）A信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：离的很远，视觉模糊，看不清楚。）B有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）C但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）D现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）3.解释下列句子中加点词语。（1）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀。 前仆后继： （2）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 不足为
10、据： 4.中国人失掉自信力了吗的作者是 ，原名 ，字 。我们以前还学过该作者的散文 ，小说 。本文运用 的论证方式，采取 和 相结合的批驳方法驳倒对方的论点。5.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过他信力，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。“这句中“他信力”加上引号，所起的作用是（ ）A表示引用 B表示强调C表示特殊称谓 D表示讽刺否定6.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”都指的哪些人？请你结合自己所学到的历史知识，写出这些人的代表，如“埋头苦干的人”有 ，拼命硬干的人” 有 ，“为民请命的人” 有 ，“舍身求法的人” 有 。B卷（一）“自欺”也
11、并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。1选文第1节中的“笼罩了一切”和“有并不失掉自信力的中国人在”矛盾吗？如何理解这样的写法？_ 2选文第二段和第三段论述的侧重点有何不同？它们共同证明了什么观点？_ 3理解下列句子或短语中加粗部分的含义。这就是中国的脊梁 _表面的自欺欺人的脂粉 _看看他的筋骨和脊梁 _状元宰相的文章是不足为据的 _要自己去看地底下_ 4随着改革开放的进一步深入，与世界的接触日益频繁，我们清醒地看到，在很多方面，我们和发达国家还有差距，你认为这对我们的自信力有何影响？
