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1、人教版七年级语文下册期末专题复习课外阅读理解训练及解析 一、部编版七年级语文下册阅读理解训练 1阅读下面材料，完成小题。 读无字之书，即依靠身体力行去读天地之书、读自然之书、读自然之书，是人类永远不 能放弃的基本阅读方式。“ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” ，古人陆游的读书警示，是 为至理名言。 读文字之书，在可预见的将来仍是不可取代的。阅读者可以拿起笔来，边读边记，写眉 批，作旁注，留下阅读与思考的宝贵痕迹。这对人类思维方式和思想能力的培养具有不可 替代的作用。 读屏幕之书，即电子阅读，方便快捷，信息量大，优势极为明显。 （1）请用一句话概括这三段文字的中心意思。（不超30 字） （2）你
2、觉得读哪种书有意义，请结合阅读经历写一段不少于100 字的文字。 【答案】 （1）读无字之书、文字之书、屏幕之书，有各自的意义和价值。 （2）我觉得读无字之书最有意义。俗话说，实践出真知。无字之书强调通过实践获得知 识，读无字之书要仔细观察、不断思考、反复实践，像河中石鲁）中的老兵就是善读无字 之书的典范。我在做实验时，总要尽可能自己寻找材料多做几次，反复验证实验结论；在 电脑课上，也会把老师讲过的技巧多加练习 这样，往往会有意外的收获，获得的知识必 定是牢固的。 【解析】 【分析】 第一段：读无字之书的意义；第二段：读文字之书的意义；第三段： 读屏幕之书的意义；三段概括为：读无字之书、文字之
3、书、屏幕之书，有各自的意义和价 值。 本题为开放性试题，考生可根据材料内容，结合自己的生活体验，选择其中一种来表达 自己的观点。 故答案为： 读无字之书、文字之书、屏幕之书，有各自的意义和价值。 我觉得读无字之书最有意义。俗话说，实践出真知。无字之书强调通过实践获得知识， 读无字之书要仔细观察、不断思考、反复实践，像河中石鲁）中的老兵就是善读无字之书 的典范。我在做实验时，总要尽可能自己寻找材料多做几次，反复验证实验结论；在电脑 课上，也会把老师讲过的技巧多加练习 这样，往往会有意外的收获，获得的知识必定是 牢固的。 【点评】 本题考查考生的概括能力。解答此题要整体感知文章，理解文章的内容，理
4、清 思路，注意概括的语言要简洁，注意括号内字数的限制。 本题考查考生的表达能力和生活体验。解答此题考生要注意结合材料的内容，选取与自 己生活经历相符合或相近的内容来写。观点要鲜明，论据要充分，条理要清楚。 2阅读下面的材料，完成下面各题。 无现金社会正大踏步而来 【话题背景】 “ 如果兜里没带一分钱，你敢出门吗？” 这个问题三年前提出来，绝大部分人都会坚决说 “ 不敢 ” 。但是今天，随着扫码支付、银联云闪付、网上支付等方式的兴起和银行卡的全面 普及，很多中国人都可以毫不犹豫地说“ 敢” 。有调查显示：超过70%的网友认为现金已不 是生活必需品。不久前，支付宝更是放出豪言：要推动中国在5 年内
5、进入 “ 无现金社会 ” 。 【专家评论】 “ 无现金社会 ” 是指多数交易场景中实现交易媒介的数字化，即从支付或者流通的形态上 看，部分纸质货币演变成了电子货币。“ 无现金支付 ” 意味着人们生活会更方便，它覆盖多 个领域，包括吃喝玩乐行、政务金融医疗等；还意味着会更加环保，它减少了货币交易中 的细菌传播机会。 【数据透视】 图一 20122017 年我国非现金支付笔数 图二 2016 年和 2017 年移动支付用户年龄比例 【各方声音】 现在出门购物只需拿出手机，轻轻“ 扫一扫 ” ，支付便瞬间完成，几乎不用排队，节省了 时间。 大学生小吴 无现金支付最令人放心的莫过于不用担心收到假币了。
6、虽然防伪技术不断更新，但是骗 子依然有办法把假币搞得“ 很逼真 ” ，有时候甚至连验钞机都能瞒过去，很多人都饱受假币 的侵害。 “ 无现金社会 ” 就能杜绝假币的泛滥。 商家张女士 对年龄偏大且不懂新科技的人来说，所谓的“ 无现金社会 ” 离我们就太远了，我们感觉被 社会淘汰了。前不久，我想参加某超市的优惠活动，被要求必须用手机支付，但我并不会 使用，我感到非常失落。 退休老人王大爷 由于电子支付的每一笔交易都能被追踪，这极易导致个人隐私受到侵犯。近年来电子支 付和网上银行诈骗案发率也在不断上升。 在语文实践学习活动中，你所在的小组围绕“ 科技改变生活” 这一主题，搜集并整理了以上 材料。 （
7、1）请认真阅读专家评论，说说什么是“ 无现金社会 ” 。 （2）请认真观察数据透视中的两幅数据图，写出两条结论。 （3）最后，小组派你围绕“ 无现金社会 ” 的利弊进行发言。请把你的发言稿写在下面。 写作提示： 围绕话题，从以上材料中筛选有用信息； 思路清晰； 语言得体； 不 少于 100 字。 【答案】（1）“ 无现金社会 ” 是指多数交易场景中实现交易媒介的数字化，即从支付或者 流通的形态上看，部分纸质货币演变成了电子货币。 （2） 我国非现金支付笔数逐年增多； 移动支付用户主要为中青年群体，30 岁以下用 户群体数量增加明显。 （3）同学们，任何事物都有两面性，无现金社会也是如此。无现金
8、支付覆盖多个领域，方 便人们的活动，还能减少货币交易中细菌的传播机会，而且支付效率高，节省时间，可杜 绝假币坑人。但它也具有局限性，并不适合所有人群，而且电子交易也能被追踪，个人隐 私客易受到侵犯。所以，同学们，让我们理性看待无现金支付。 【解析】 【分析】（ 1）本题主要是在材料中寻找关键的原句原词，“ 【专家评论】 无现金 社会 是指多数交易场景中实现交易媒介的数字化，即从支付或者流通的形态上看，部分纸 质货币演变成了电子货币。” （2）图表一横坐标是年份，纵坐标是非现金交易笔数。随着年份的增长，非现金交易笔 数不断增长，故可概括：我国非现金支付笔数逐年增多。图表二横坐标是非现金支付比 例
9、，纵坐标是年龄，红色数据是2017 年，蓝色数据是2016 年。随着年龄增加，非现金支 付比例逐渐减少，主要使用人群是30 岁以下青年，故可概括：移动支付用户主要为中青年 群体， 30 岁以下用户群体数量增加明显。 （3）内容上要结合材料【各方声音】中的内容，分条列点，表述清晰。示例：同学们， 事物都有两面性，无现金支付亦是如此。它可以减少假币对社会造成的危害，可以减少细 菌的传播，可以更方便快捷，这都是我们喜欢用的原因。但是我们也要看到它的弊端，这 样的新科技对于一些年龄比较大的人来说比较难，给他们的生活一定程度上带来障碍，同 时它也会影响我们个人隐私的保护，我们要用，但是要谨慎的用。 故答
10、案为： “ 无现金社会 ” 是指多数交易场景中实现交易媒介的数字化，即从支付或者流 通的形态上看，部分纸质货币演变成了电子货币。 我国非现金支付笔数逐年增多； 移动支付用户主要为中青年群体，30 岁以下用户 群体数量增加明显。 同学们，任何事物都有两面性，无现金社会也是如此。无现金支付覆盖多个领域，方便 人们的活动，还能减少货币交易中细菌的传播机会，而且支付效率高，节省时间，可杜绝 假币坑人。但它也具有局限性，并不适合所有人群，而且电子交易也能被追踪，个人隐私 客易受到侵犯。所以，同学们，让我们理性看待无现金支付。 【点评】 本题考查学生筛选文本信息的能力。本题需抓住关键语句 无现金社会 是指
11、多数 交易场景中实现交易媒介的数字化，即从支付或者流通的形态上看，部分纸质货币演变成 了电子货币。 ” 来作答。 此题考查学生图表分析的能力。对提供的文字、图表等信息进行筛选、整合和运用。解 答此类题从以下两方面入手。1、解读图表的流程：根源信息(图表 ) 观察认读 分析理解 归纳概括 文字表达； 2、把握好五个环节：注重整体阅读。先对材料或图表资料等有一 个整体的了解，把握一个大主题或方向；重视数据变化。数据的变化往往说明了某项问 题，而这可能正是这个材料的重要之处，这也是得到观点的源头；注意图表细节。图表中 一些细节不能忽视，它往往起提示作用。如图表下的“ 注” 等；简要归纳概括。答前，要
12、正 确分析图表中所列内容的相互联系，找出规律性的东西。分析出有关材料的内在联系，再 归纳概括为一个结论。 本题考查学生口语表达的能力。围绕 “ 无现金社会 ” 的利弊进行发言。发言时从题目所给 材料中筛选有用信息，发言思路要清晰，语言要得体。 3阅读下文，完成下列小题。 宗月大师 老舍 在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想教我 去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不 定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊 钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何
13、人， 荒来荒去，我也许就长到十多岁了。 有一天刘大叔偶然的来了。我说“ 偶然的 ” ，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽 管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进 门，他看见了我。“ 孩子几岁了？上学没有？” 他问我的母亲。他的声音是那么洪亮，（在 酒后，他常以学喊俞振庭的金钱豹自傲）他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他 的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕， 几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“ 明天早上我来，带他上 学，学钱、书籍，大姐你都不必管！” 我的心跳起多高，谁知道上学是怎么
14、一回事呢！ 第二天，我象一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在 离我的家有半里多地的一座道士庙的大殿里。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供 桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板这 是“ 改良 ” 私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“ 嚷” 了一 顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本地球韵言和一本三字经。我于是， 就变成了学生。 自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间 房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把 那些房子齐齐的排
15、起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼 我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大 爷，但是他不以富做人。 在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了 手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗 他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管；他 的笑声照旧是洪亮的。 到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不 过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食， 因为他的好多财产是被
16、人家骗了去的。可是，他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全一 样的。假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地产。 可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学 校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。 在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小 姐入庵为尼。出家以后，他不久就作了一座大寺的方丈。可是没有好久就被驱除出来。他 是要作真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的 责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里作方 丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。同时，他还举办粥厂等等慈善事 业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。 去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人 们在他的身上发现许多舍利。 没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐 趣与意义。他是不是真的成了佛，我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行
