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1、中国民间文学与非物质文化遗产,第7讲 歌谣类“非遗”,第一批国家级“非遗” 名录中的民间歌谣(民间文学部分),序号 编号 项目名称 申报地区或单位 21 21 河间歌诗 河北省河间市 22 22 吴歌 江苏省苏州市 23 23 刘三姐歌谣 广西壮族自治区宜州市 24 24 四季生产调 云南省红河哈尼族彝族自治州,第二批国家级“非遗” 名录中的民间歌谣(民间文学部分),序号 编号 项目名称 申报地区或单位 565 -78 童谣 北京市宣武区 (北京童谣、闽南童谣) 福建省厦门市 566 -79 桐城歌 安徽省桐城市 567 -80 土家族梯玛歌 湖南省龙山县 568 -81 雷州歌 广东省雷州市
2、 569 -82 壮族嘹歌 广西壮族自治区平果县,第一批国家级“非遗” 中的民歌(民间音乐部分),32 1 左权开花调 山西省左权县 33 2 河曲民歌 山西省河曲县 34 3 蒙古族长调民歌 内蒙古自治区 36 5 当涂民歌 安徽省马鞍山市 37 6 巢湖民歌 安徽省巢湖市 38 7 畲族民歌 福建省宁德市 39 8 兴国山歌 江西省兴国县 40 9 兴山民歌 湖北省兴山县 41 10桑植民歌 湖南省桑植县 42 11梅州客家山歌 广东省梅州市 43 12 中山咸水歌 广东省中山市 44 13 崖州民歌 海南省三亚市 ,第二批国家级“非遗” 中的民歌(民间音乐部分),572 -73 陕北民歌
3、 陕西省榆林市、延安市 573 -74 昌黎民歌 河北省昌黎县 574 -75 高邮民歌 江苏省高邮市 575 -76 五河民歌 安徽省五河县 576 -77 大别山民歌 安徽省六安市 577 -78 徽州民歌 安徽省黄山市 578 -79 信阳民歌 河南省信阳市 579 -80 西坪民歌 河南省西峡县 580 -81 马山民歌 湖北省荆州市荆州区 581 -82 潜江民歌 湖北省潜江市 582 -83 吕家河民歌 湖北省丹江口市 583 -84 秀山民歌 重庆市秀山土家族苗族县 584 -85 酉阳民歌 重庆市酉阳土家族苗族县 ,第三批国家级“非遗” 中的民歌(在民间音乐部分),第一二批上海
4、市“非遗” 名录中的民间歌谣,民间歌谣概说,民间歌谣,简称歌谣,是民众集体的口头诗歌创作,属于民间文学的韵文作品。 歌谣包括歌、谣两个部分。 诗经魏风园有桃:“心之忧矣,我歌且谣。” 毛诗故训传:“曲合乐曰歌,徒歌曰谣。” 歌是唱的(或伴乐的),谣是说的(或不伴乐唱的) 歌与谣的区别表现在表演方式上,就内容而言,二者并无多少不同。歌谣经常联称,有时歌还包括谣在内。,民 歌,民歌有时也包括民谣。 清代杜文澜古谣谚凡例:“谣与歌相对,则有徒歌、合乐之分,而歌字究系总名;凡单言之,则徒歌亦为歌。故谣可联歌以言之,亦可借歌以称之。”,歌谣是一种综合艺术形式,歌谣语言富有韵律,合于音乐,适合歌唱或吟诵,
5、有时演唱还伴有舞蹈。古代诗、乐、舞三位一体,在歌谣中体现得最为明显。 吕氏春秋古乐:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。” 墨子公孟说 孔子时代的诗经有“诵诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百”。,采诗与献诗,周朝初年的采诗与献诗古制。诗经的结集,当与此有关。 汉书食货志:“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之大师,比其音律,以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”(左传中有对“行人”的记载) 国语周语:“故天子听政,使公卿至于列士献诗。”(献诗以言得失,有补于时政),民歌的搜集与整理,汉武帝设置采诗机构乐府。汉书艺文志载,汉乐府采诗13种共138篇。汉魏乐府诗是中国诗歌史
6、上的重要阶段。 南北朝民歌:南朝民歌柔媚婉转,北朝民歌刚健慷慨,更多直抒胸臆。 唐代刘禹锡对民歌的学习(文人竹枝词) 明代冯梦龙等对民歌的搜集整理。 民国初年,歌谣周刊发起搜集研究歌谣的活动,这是中国现代民俗学、民间文学的诞生的标志。,历代民歌集 举例,古代 先秦诗经 汉魏 乐府民歌 唐敦煌曲子词 宋郭茂倩乐府诗集 明冯梦龙山歌挂枝儿 清古谣谚 清李调元粤风,20世纪 1913年,周作人搜集绍兴民歌 1922年,歌谣周刊创刊 顾颉刚吴歌甲集、乙集 王利器等编历代竹枝词 雷梦水等编中华竹枝词 20世纪90年代中国歌谣集成(共31卷),歌谣的分类,民间歌谣可以按内容分为6类: 1.劳动歌 2.时政
7、歌 3.生活歌 4.情歌 5.儿歌 6.仪式歌,1.劳动歌,劳动歌是民众在劳动中,为了协调行动、激发干劲而唱的歌。 常见的劳动歌有打夯歌、采石歌、插秧歌、拉纤歌、伐木歌、捕鱼歌等。 劳动歌的特点:其一、在内容上配合劳动过程,歌词多协调节奏的呐喊,常用“咳嗨哟 ”、“咳!咳!咳!”有些调节劳动情绪,伴随着对劳动成果的想象和劳动幸福的向往。其二、在唱法上,劳动歌大多节奏感强,音调高亢,近于呐喊。 有时候劳动歌领唱、合唱相互配合,如河北打夯歌:“大家一条心哪!唉咳咳哟 哇!大家齐用力呀!唉咳咳哟哇!”再如广西苗族拉山号子:“(领唱)大木头!(合唱)嘿扎拉! (领唱)大家扛! (合唱)嘿扎拉! ”,2
8、.时政歌,时政歌是民众有感于当时的政治状况而创作的歌谣。 时政歌是一个时代社会政治面貌的反映: 相传夏朝诅咒夏桀的歌谣:“时日曷丧,予及汝皆亡。” 东汉反映宦官专权的歌谣:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。” 宋代反映现实腐朽混乱的歌谣:“若要官,杀人放火受招安;若要富,跟着皇帝卖酒醋。” 元朝浙东民谣:“天高皇帝远,民少相公多,一日打三遍,不反待如何!” 明朝末年歌谣:“吃他娘,穿他娘,吃着不够有闯王,不当差,不纳粮,大家快活过一场。”,义和团歌谣(黑龙江) 一入庚子年, 起了义和团, 杀了洋教士, 扒了电线杆, 拦、拦、拦, 赶走了外国船。 林则徐禁鸦片(北京) 林则徐,禁鸦片; 焚烟土,
9、在海边; 开大炮,打洋船; 吓得鬼子一溜烟。,当代中国时政歌(1990年代),新长征: “官员不怕喝酒难,千杯万盏只等闲。鸳鸯火锅腾细浪,生猛海鲜加鱼丸。桑拿洗得浑身暖,麻将打到五更寒。更喜小姐白如雪,三陪过后尽开颜。” 官员下基层顺口溜:“官员下乡怎么办?先到工厂转一转;转过以后怎么办?再到景点看一看;看过以后怎么办?请到饭店干一干;干过以后怎么办?可到桑拿涮一涮;涮过以后怎么办?找个小姐按一按;按过以后怎么办?他爱咋办就咋办。” “天天进洞房,夜夜做新郎,到处都有小儿郎,乡乡都有丈母娘。”,十等公民(1990年代初),一等公民是公仆,子孙三代都幸福。 二等公民搞承包,吃喝嫖赌全报销。 三等
10、公民搞租赁,汽车洋房带小姘。 四等公民大盖帽,吃完原告吃被告。 五等公民手术刀,割开肚子要红包。 六等公民是演员,扭扭屁股也赚钱。 七等公民搞宣传,隔三差五解解馋。 八等公民方向盘,上班下班都挣钱。 九等公民是教员,海参鱿鱼认不全。 十等公民老百姓,学习雷锋干革命。,“四项基本原则”(1990年代),其一:交通基本靠走,通讯基本靠吼,取暖基本靠抖,治安基本靠狗。 其二:耕地基本靠牛,点灯基本靠油,交通基本靠走,娱乐基本靠手。 其三:穿衣基本靠纺,吃饭基本靠党,娶媳妇基本靠想,治病基本靠躺。,中国四害(2010年代),民间四害:吸毒、赌博、传销、富二代; 官场四害:会所、二奶、朋党、有裙带; 食
11、品四害:地沟油、皮带奶、毒大米、农药菜; 自然四害:狂风、暴雨、地震、海啸; 社会四害:贪官、污吏、奸商、砖家。,3.生活歌,生活歌是反映民众日常生活的民歌。 反映下层民众生活的歌谣,如不平歌: 泥瓦匠,住草房; 纺织娘,没衣裳; 卖盐的老婆喝淡汤。 种田的,吃米糠; 磨面的,吃瓜秧; 炒菜的,光闻香; 编席的睡光床; 抬棺材的死路旁。,3.生活歌,表现封建时代不正常婚姻现象的歌谣,如: 娶来的媳妇买来的马,随我骑来随我打。 嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个萝卜抱着走。 还有唱童养媳的歌谣: 十八大姐周岁郎,每天每晚抱上床,睡到半夜要吃奶,劈头脑,几巴掌;“我是你妻,不是你娘!”,孟姜女十二月调(苏南
12、),正月里来是新春, 家家户户挂红灯。 老爷高堂饮美酒, 孟姜女堂前放悲声; 二月里来暖洋洋, 双双燕子绕画梁, 燕子飞来又飞去, 孟姜女过关泪汪汪;,三月里来是清明, 桃红柳绿处处春。 家家坟头飘白纸, 处处埋的筑城人; 四月里来养蚕忙, 桑园里想起范杞良。 桑篮挂在桑枝上, 勒把眼泪勒把桑; 五月里来是黄梅, 梅雨漫天泪满腮。 又怕雨湿郎身体, 又怕泪洒郎心怀;,六月里来热难当, 蚊虫嘴尖似杆枪。 愿叮奴身千口血, 莫咬我夫范杞良; 七月里来七月七, 牛郎织女会佳期。 银河不见我郎面, 泪流河水溅三尺; 八月里来秋风凉, 孟姜女窗前缝衣裳。 针儿扎在手指上, 线儿绣的范杞良;,九月里来九重
13、阳, 高高山上遇虎狼。 命儿悬在虎口里, 心儿想着范杞良; 十月里来北风高, 霜似剑来风似刀。 风刀霜剑留留情, 范郎无衣冷难熬; 十一月里大雪飞, 我郎一去未回归。 万里寻夫把寒衣送, 不见范郎誓不回;,十二月里雪茫茫, 孟姜女城下哭断肠。 望求老爷抬贵手, 放我过关见范郎。,4.情 歌,情歌是反映男女爱情生活的歌谣。 在民间歌谣中,情歌数量最多,感情最充沛,也最优美最有艺术性。 在青年男女恋爱的每一个环节都有情歌,如试探、相识、爱慕、求爱、初恋、热恋、约会、拒绝、离别、思念、失恋等,都有相应的情歌产生。 有些情歌在表现爱情的时候,手法奇特,想象丰富。如一首南朝民歌:“别后涕流连,相思情悲满
14、,忆子腹糜烂,肝肠寸寸断。” 再如表现思念爱人的情歌:“想你想你真想你,请个画匠来画你;把你画在眼珠上,看在哪里都有你。”,绣五更(湖北利川),一呀一更里呀,月儿冒了山,奴在房中把灯点,拿起针和线。 二呀二更里呀,月儿正照东,绣了鸳鸯绣龙凤,彩球绣当中。 三呀三更里呀,月儿正当顶,牡丹芙蓉绣对称,花好月儿明。 四呀四更里呀,月儿正照西,梅花朵朵儿来绣起,喜鹊树上栖。 五呀五更里呀,月儿落了坡,放下针线儿去做活,奴心更快乐。,闹五更(湖北恩施),一更金鸡叫哀哀,姐在房中才起来,双手扒开红罗帐,翻身一个下床来。 二更金鸡叫嘘嘘,姐在房中才穿衣,上身穿起红绫袄,下身穿起水罗裙。 三更金鸡叫呦呦,姐在
15、房中才梳头,左边梳起盘龙髻,右边梳起凤凰头。 四更金鸡叫喳喳,姐在房中才插花,左边插起灵芝草,右边插起牡丹花。 五更金鸡叫沉沉,姐在房中才开门,左边开门门闩响,右边开门才出门。,5.儿 歌,儿歌,也称童谣,是在儿童中间长期流传的歌谣。大多数是成人模拟儿童心理创作并教给儿童唱的,也有儿童自作自唱的儿歌。 儿歌可以分为练语儿歌、游戏儿歌、教诲儿歌三种。 练语儿歌:成人有意识地训练儿童的语言听说能力、思维能力和动作灵敏性的歌谣。一般伴随动作。 游戏儿歌:儿童在做游戏(如捉迷藏、打陀螺、踢踺子、跳绳)时唱的歌谣。 教诲儿歌:对较大的儿童进行知识、规范、礼节教育的歌谣。如谜语歌谣:“红门楼,白院墙,里面
16、坐个蒋大娘。 ”,6.仪式歌,仪式歌是民众在各种礼俗活动、祭祀仪典上吟诵或念唱的歌谣。 仪式歌可以分为法术歌、节令歌、礼俗歌三个类型。 法术歌:在巫术或祭祀仪典上唱诵的歌诀。如义和团出征前唱的请神咒。 节令歌:在岁时节日活动中所唱的歌谣。如“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流”;“二月二,龙抬头,蝎子、蜈蚣都露头”;“清明前后,种瓜点豆” 农谚,如河南:“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时。”湖北:“秋分早,霜降迟,寒露种麦正当时。”浙江:“寒露早,立冬迟,霜降种麦正当时。” 礼俗歌:是在婚礼、祝寿、待客、送葬等场合唱诵的歌谣。如哭嫁歌、闹房歌、挽歌等。,义和团法术歌(1900年),罗惇曧拳变余闻记载义和团