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1、北海“市二模”作文评析,执教：北海九中 龙世华,运用哲学思维审题立意,【2008湖南卷】阅读下面的文字，按要求作文。 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西，要把握某一事物，有时需要跳出这一事物，人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的。其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。 请根据自己阅读诗句所体会到的意境与
2、哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 注意：立意自定，题目自拟。不要照抄或扩写材料。所写文章符合文体要求。,立意角度：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西熟悉的地方没有风景。要把握某一事物，有时需要跳出这一事物当局者迷，换一个角度看问题。人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的距离产生美；保持距离；亲密有间。远与近远观有假象，近看揭示本质。整体与局部一枝独秀不是春，百花盛开春满园；只见树木不见森林。,【桂林“市二模”卷】阅读下面的文字，按要求作文。 一个海难的幸存者漂流到一个荒无人烟的小岛上，两天过去了，也不见有船只的影子。不得已，他好不容易在岛上建了一个简易窝棚安
3、身。当他从树林里兜着一大堆果子回来时，却发现他的窝棚起火了，浓烟滚滚，他的心血全被熊熊的大火吞没了。他禁不住仰天长叹，沮丧的坐在海滩上，一直到黄昏。在夕阳的余辉下，一艘轮船的轮廓越来越清晰。他得救了，因为船上的人看见了岛上升起的浓烟，并把它当成了求救信号。 要求：立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字。,立意角度： 幸与不幸（两面性） 幸与不幸之间仅隔了一层纸的距离，正面是幸反面不幸。人的一生会遇到很多次的偶然，有的给你带来不幸，有的给你带来好运。不幸也好，好运也罢，我们都要坦然处之，“不以物喜，不以己悲”，才是人生的最高境界。 得与失（两面性） 绝望与希望（两面性）,【北海“市二模”卷
4、】阅读下面的一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 我是 （节选） 田地 我是空虚； 我是饱满。 我是静止； 我是发展。 我能成为锁链， 我能变成花环。 我是完整的自己； 我是我的对立面。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,立意角度：（要求选择一个角度构思） 空虚饱满 物质上可以“空虚”（贫乏），但是精神上要“饱满”（充实） 人要通过努力，化“空虚”为“饱满”，如果一味的平庸，人生必定空虚，碌碌无为，但是如果不断进取奋进，人生将会 “饱满”充实。 静止发展 身处逆境、停止不前时，我们要采取积极主
5、动的态度，变不利为有利，从而促进人生的发展。 “静”是一种反思，也是为“动”蓄势。 失败时，不气馁沮丧、泄气，而应静心反思，为下次的发展准备；成功时，不张扬、不炫耀，而应静心总结经验，以求下次更大成功。 不能安于现状、不思进取，而应不断创新发展。（不进则退）,锁链花环 要正确对待名利、外物，树立正确的人生观。 如果不择手段的获取名利外物，你将背负着精神的枷锁（锁链）；如果淡薄名利，你将收获美丽的花环。 打心门，拥抱生活，收获成功的喜悦。 如果故步自封，闭门造车，不思进取，那你只能被封锁在自己的小圈子里，结果一事无成，以失败而告终。 如果打开心门，抛开锁链，拥抱生活，你将收获美丽的花环，享受成功
6、的喜悦。 完整对立 “我”是对立、统一的，是矛盾的共同体，是可以相互转化的。,存在的问题：,1、审题：全级有1/3多的同学的作文存在离题或偏题 现象。 2、选材：由于受到审题偏离的影响，在素材的选用 上，不准确，不典型甚至是错误，不能很好地去 结合课本和平时的积累，也有同学随便编故事或 把一些鸡毛蒜皮的事情拿出来。选材需精和准， 可以结合历史，可以联系现实。 3、论据缺少层次感。 4、字数不够。 5、文采“奇缺”。,我们的名言,吴小春自信是我们前进的动力，勇敢地跨过那一圈圈锁链吧！将其斩断，将其深埋，我们的思想不需要丑恶的束缚。为自己的思想增添一圈美丽的花环，让她为我们的生命添彩，将这片善心发
7、扬光大。 罗 霜俯瞰世界长廊，霍金正以瘫痪的身躯指为学生授课，这位“宇宙之王”坐在轮椅上为我们编织出美丽的花环，用残缺的弧线给世界勾勒出最美的圆。疾病是锁链，锁住了他的身体，却锁不住他沸腾的热血、汹涌的热情。 朱定海当孤独无助时，我心灵空虚；当朋友伸出援手时，我精神饱满 生活就是如此，在空虚与饱满中，演绎着人生的潮起潮落、悲欢离合。,我们的名言,陈传翠欲望是弹簧，你强它就弱，你弱它 就强，只有不断检省自己，才能成为精 神的“富翁”。 唐华月只有充实自己，面对波涛汹涌的小 帆才能顺利到达彼岸；只有充实自己， 经历阻挠的小溪才能融入大海，只有充 实自己，历经寒冬的梅花，才能历久弥 香。 赖铭海同样
8、是花，在蝴蝶的眼里，那是嬉 戏的“天堂”；在蜜蜂的眼里，那是甘甜 的糖浆。,作文升格,思想的善与恶（原文） 它是一条无形的锁链，曾经牢牢地束缚着我们的思想，我们不敢去跨越它，那是我们内心的恐惧与不自信；它却又曾化作一串花环，给我增添过荣誉。它是天使与恶魔的化身。,抛开丑恶的锁链，收获美丽的花环 （升格文） 它是一条无形的锁链，曾经牢牢地束缚着我们的思想，我们不敢跨越它，那是因为我们内心的恐惧与不自信；它曾化作一串花环，给我们增添无数的荣誉，那是因为我们内心的善良与自信。它是天使与恶魔的化身。,有人曾经说过，人都具有两面性，一善一恶，在你拥有一片善心时，它便化做一片花环，为你的生命添彩，比尔盖兹
9、富甲一方，但他拥有一片善心，为慈善事业做出巨大贡献，他没有富豪的奢侈，拥有一片爱心，他头脑里不再是为自己，而想到那些需要帮助的人们。所以他同样得到人们的拥戴，只因为他的思想是善化的。,人具有两面性，一善一恶，在你拥有一片善心时，它便化做一个花环，为你的生命添彩。比尔盖兹富甲一方，但拥有一片善心；他没有富豪的奢侈，却拥有一片爱心。他头脑里不再是为自己，而更多的是想到那些需要帮助的人。所以他得到人们的拥戴，只因为他的思想是善良的。,而当你的思想受到束缚时，你内心的魔鬼就会悄悄作怪，你的思想已不能自己控制，就如那套中人。他的头脑里只有规章条例，他将自己装在套子里，不敢面对生活，他的思想已被统治，活得
10、完全没有自由我。为什么现在社会治安如此的差？与他们的思想也有很大的联系。当你的恶念在燃烧时，抢劫偷盗的现象就在盛行中。我们不能控制心中的魔鬼，就会做出危害社会的事情。,当你的思想受到邪恶的束缚时，你内心的魔鬼就会悄悄作怪，你的思想已不能自己控制。君不见当下许多无所事事好吃懒之徒，满脑子想着抢劫偷盗之事，最后迎接他们的只有法律、锁链和镣铐；君不见当下那些“瘾君子”，思想完全被邪恶的套子牢牢地套住，为了神仙般的“吸一口”，丧失理智，残害亲人。思想的邪恶，小则危及自己和亲人，大则危及社会和国家。,抛开思想的枷锁，善化我们的思想，让自己的思想戴上花环。 思想也曾经控制着你我，让我们辨不清前进的方向。但
11、思想也是可以由自己控制的，在红绿灯前我们可以根据提示停或者是走。我们在丑恶的思想中挣扎，抛开恶念，勇敢向我们纯净的光明大道前进，只有心中装有他人，你才会克制住自己心中的私念；多为他人着想，让自己拥有一片善心，让自己的善心开花结果，帮助别人，我们也同样在收获一份快乐。,抛开思想的枷锁，善化我们的思想，让自己的思想戴上花环。 思想也曾经控制着你我，让我们辨不清前进的方向。但思想也是可以由自己控制的，在红绿灯前我们可以根据提示或停或走。我们挣脱丑恶思想中的枷锁，抛开恶念，勇敢向纯净而光明大道前进。只有心中装有他人，你才会克制住自己心中的私念；多为他人着想，让自己拥有一片善心，让自己的善心开花结果。,
12、自信是我们前进的动力，勇敢地跨过那一圈圈锁链吧！将其斩断，将其深埋，我们的思想不需要丑恶的束缚。为自己的思想增添一圈花环，让它为我们的生命添彩，将这片善心发扬光大，就如丛飞那般，他一身的歌唱事业都是为帮助那些贫困的孩子们，那些有理想的孩子们，虽然自己身患绝症离开人世，但生得光荣死得伟大，成为人们永久的歌颂。 抛开丑恶的枷锁，为自己增添一圈花环吧！,身患绝症的丛飞倾其所有，甚至不惜举债毅然决然地帮助贫困学子，用善心点燃了希望之火；林秀贞三十年来赡养了六位孤寡老人，使村中老有所终，鳏寡孤独皆有所养。绝症没有禁锢丛飞的思想，虽在痛苦中挣扎，却顽强自信地帮助他人；贫穷没有封锁林秀贞助人的脚步，却使她成
13、为我们学习的楷模。 善心是我们前进的动力，勇敢地跨过那一圈圈锁链吧！将其斩断，将其深埋，我们的思想不需要丑恶的束缚。为自己的思想增添一圈花环，让它为我们的生命添彩，将这片善心发扬光大。 抛开丑恶的枷锁，为自己增添一圈花环吧！,“超级模仿秀”,贫瘠的土地结出丰硕的果实 荒芜的沙漠，也会有绿洲；贫瘠的土地，也能结出硕果；“茅屋”里，也可出“宰相”。物质上可以空虚，但精神一定要饱满。人不能因物欲膨胀，而如行尸走肉，精神上空空如也。,勤耕方寸地（原文） “欲无杂草，必须种上庄稼”，哲学家告诉学生的这一朴素道理，蕴含了深刻的人生哲理，有着普遍的现实意义。在构建和谐社会的今天，要清除人们头脑中过度的贪欲，
14、必须树立善良的美德。,人人都鄙夷私欲膨胀之人，向往仁义向善之举。这是社会上的普遍现象；我们感动于屈原“常太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国民意识，感动于李纲“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的孺子牛精神，感动于霍英东“达则兼济天下”的善行义举，感动于比尔盖茨富甲天下后的巨额善款。但是，新时代的青年不能仅仅满足于这些“感动”，应该拿出自己的善行。我们秉持的善行应表现于无论身处何时何境都摒除贪欲之心，表现于对利国利民崇高理想的不懈追求。,人人都鄙夷私欲膨胀之人，向往精神富足之举。这是社会上的普通现象：我们感动于“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的舍生取义之举，感动于“饿死也不领取美国的救济粮”
15、的爱国之举，感动于“宁愿饿肚子，也不拿群众一针一线”的革命之举。但是，新时代的青年不能仅仅满足于这些“感动”，应该拿出实际，践行先辈们的悲壮之举。无论身处何时何境都应摒除贪欲之心，追求精神上的饱满、充实，表现于对利国利民崇高理想的不懈追求。,翻开历史，那些抛却私利，以身许国的善者多如夜空星辰。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。花甲之年的林则徐以两广总督之身被充军伊犁，面对人生的大起大落，他没有惊慌，没有绝望。他深入新疆四处勘察，行程二万余里，所到之处兴修水利，开荒屯田，探访山川险隘，测绘边关地图，惠及苍生，稳固边防。林则徐的善行，不仅仅在于身居高位时倾心尽力为国效力，也不仅仅在于虎门销烟，广
16、东抗英的惊世之举，而在于即便在被革职流放的极端逆境之中，遭遇空前苦难和厄运之时，将个人杂念置诸脑后，将个人生死、荣辱、毁誉、得失置之度外，守住了人格中的伟大与高尚。林则徐以自己公而忘私的大善之笔，书写了一个大大的“人”字，光耀于中华的史册，永远成为后世的楷模！,翻开历史，那些甘居清贫，而不同流合污、追求崇高精神之人多如夜空星辰。他年幼丧父，家庭衰微，却胸怀“猛志逸四海”“大济苍生”之志；他“误落尘网中”，却“不为五斗米而折腰”；他“披星戴月”“荷锄而归”，却安贫乐贱。檀道济馈以粱肉，他挥而去之，却道：“死去何所道，托体共山阿！”他将物质生活置之度外，守住了人格中的伟大与高尚，书写了一个大大的“人”字，光耀于中华的史册，永远成为后世的楷模！,在当今“乱花渐欲迷人眼”的商品大潮中，时代赋予了善良以新的内容。尽管时代发展，人们取舍多元，摒弃私欲膨胀，保持良善之心仍然是我们当代青
