《巩固练02 中国古代的文学艺术（解析版）2020年衔接教材新高三历史（人教版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《巩固练02 中国古代的文学艺术（解析版）2020年衔接教材新高三历史（人教版）（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、巩固练02 中国古代文学艺术一、选择题1它是中国最古老的一部诗歌总集，奠定了中国文学现实主义传统的基础，并被后世奉为儒家经典。这里的“它”指的是（ ） A诗经B离骚C西游记D水浒传【答案】A【解析】根据所学知识，诗经是中国第一部诗歌总集，奠定了中国文学现实主义传统的基础，并被后世奉为儒家经典，故A正确。B、C都是浪漫主义文学，C、D是小说而不是诗歌，且B、C、D都不是儒家经典，均排除。故选A。2“偏重于咏物写志，词藻华丽，讲究对仗”是下列哪一文体的特点（ ） A汉赋B唐诗C宋词D元曲【答案】A【解析】依据材料，结合所学可知，汉赋词藻华丽，手法夸张，内容丰富，符合题意，故A项正确。唐诗风格多样，
2、讲究格律规范，不符合题意，故B项错误。宋词句子长短不齐，便于抒发感情，不符合题意，故C项错误。元曲雅俗共赏，抒情叙事兼长，不符合题意，故D项错误。3李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时（ ） A三教合一的趋势B社会经济的繁荣C天理人欲观对立D佛学诗词的兴盛【答案】A【解析】依据题干“诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙”可知，体现的是道教的教义；依据题干“致君尧舜上，再使风俗淳”可知，体现的是儒家思想；依据题干“王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛”可知，体现的是佛教的教义，因此题干材
3、料反映的是三教合一的趋势，故A项正确。BCD三项材料均没有体现，应排除。4日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点（ ）印刷术的改进，推进了文化的普及工作词成为文学的主流形式京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式清明上河图等市井风俗画的出现 ABCD【答案】D【解析】依据题干“宋代的中国是一个平民兴起的社会”可知，反映的是市民文化的兴起，结合所学可知，均符合宋朝市民文化的内容，故正确。京剧出现在清朝，不符合题干时间，故错误，故D项正确。故选D。5明末小说主人公的社会层面十分广泛，市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑都能成为小说的主角。这反映出明代
4、（ ） A重农抑商政策已经改变B市民文学开始兴起C商品经济发展推动通俗文化发展D理学的发展增强了文化的教化功能【答案】C【解析】根据所学知识可知，明末小说以市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑为主人公，一定程度上反映了明清时期商品经济发展和市民阶层的不断扩大，故C项正确。明清时期继续推行“重农抑商”政策，进而发展为“海禁”和闭关锁国，商人的地位仍然较低，故A项错误。唐代出现传奇、宋元出现话本等文学形式，这都属于市民文学，故“市民文学开始兴起”错误，故排除B项。由材料“明末小说主人公十分广泛，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗”为主角，这些主人公大多不懂或不遵从理学，无法体
5、现“理学的发展增强了文化的教化功能”，故D项错误。6汉武帝时期，政府设立了乐府机构，并加强了对民间信息的采集。故十五从军征病妇行等反映民间疾苦的乐府作品得以上达天听。这表明乐府诗（ ） A对缓和社会矛盾具有一定意义B助推了汉赋的兴起与发展C成为官府体察民情的主要渠道D具有浓厚的人文主义色彩【答案】A【解析】题干所给材料“故十五从军征病妇行等反映民间疾苦的乐府作品得以上达天听”体现了统治者对百姓的关怀，有利于社会矛盾的缓解。A正确。B中“汉赋的兴起与发展”在题干所给材料中没有涉及。题干所给材料中没有涉及官府体察民情渠道之间的对比，因此得不出“主要渠道”的结论，排除C。汉乐府是对现实的描写，有鲜明
6、的批判现实主义的味道，排除D。7距今约5000年左右的良渚文化遗址，在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族墓地、手工业作坊等处。良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知，当时可能（ ） A青铜铸造技术成熟B形成礼乐制度C氏族制度不复存在D出现早期国家【答案】D【解析】根据材料，遗址空间分为宫殿区、内城与外城三部分，且设有贵族墓地、祭坛及与此相应的礼制玉器，可见当时已经出现早期国家，故D项正确。材料中提及的良渚文化遗址中的手工艺品主要是玉器，与青铜工艺无关；且结合所学知识可知，青铜工艺在商周时期才成熟，故A项错误。材料内容提及遗址的空间分布和出现玉制礼器
7、，说明当时有一定的礼制规范，但是材料未涉及乐制，故B项错误。材料中并未提及氏族制度，因此，从本材料无法判断氏族制度的状态，故C项错误。8中国书法艺术讲究线条的多样和章法自然，注重感情、气势、意境的表达。甚或近于山水画中的泼墨笔法，线条舞动如游龙疾驰，“变动如鬼神，不可端倪”，体现出一种纵意豪放的风姿神貌。这种字体是（ ） ABCD【答案】D【解析】根据所学知识可知，草书笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情。材料中的“近于山水画中的泼墨笔法，线条舞动如游龙疾驰”“变动如鬼神，不可端倪”“纵意豪放”说的是草书的风格特点，故D正确。A是篆书，B楷书，C是行书，均不符合。9某一时代的社会发生了巨大变化：婚
8、姻“不问阀阅”，科举“不问世家”，教育“广开来路”，社交“不限士庶”，文学从“雅”到“俗”，绘画从宗教画、政治画到以山水画、花鸟画为主。这个时代应是（ ） A宋B唐C汉D魏晋【答案】A【解析】根据所学知识可知，随着科举制的推广，世家大族最终退出了历史舞台，宋代形成了皇权士大夫体制，社会上出现了婚姻“不问阀阅”、科举“不问世家”、教育“广开来路”和社交“不限士庶”的局面；由于商品经济的发展和市民阶层的壮大，文学从“雅”到“俗”；随着文化的发展，文人画盛行，绘画从宗教画、政治画到以山水画、花鸟画为主。所以，A为正确答案。B、C、D与材料信息均不符合，故排除。故选A。10明中期，昆剧在苏州一带大盛，
9、并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了（ ） A文化重心与政治重心渐趋重合B江南地区经济文化落后于北方C戏曲推动了地区间的文化交融D交通状况影响文化的交流传播【答案】D【解析】依据材料“昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京”等结合所学知识可知D正确。A不合题干主旨，排除。结合所学知识可知，南宋经济重心已经完成难移，故排除B。题干没有体现“地区间的文化交融”的相关信息，排除C。11如图描绘的是清朝同治、光绪年间的13位戏曲名家。作为史料，
10、该图片可用于研究（ ） A黄梅戏B越剧C粤剧D京剧【答案】D【解析】本题考查京剧的形成与发展。题干中的关键信息是：“清朝同治、光绪年间的13位戏曲名家”和图片。根据所学知识可知，京剧在清朝同治、光绪年间走向成熟，同治、光绪年间的13位戏曲名家即京剧的代表人物“同光十三绝”。故D为正确答案。A、B、C均不符合，排除。12中华文明源远流长，文明传承从未中断。下表所列信息，按出现时间先后顺序排列正确的是（ ）萍洲可谈；武经总要感天动地窦娥冤；赵孟頫文征明；早期自动爆炸的地雷抱朴子仙药；行书开始盛行ABCD【答案】D【解析】是北宋时期，是元代的，是明代的，是晋代的，故其顺序为。二、非选择题13材料 晚
11、清至民国时期国人对中国文化与西学的态度魏源夷之长技三：一战舰；二火器；三养兵、练兵之法。左宗棠中国以义理为本，艺事为未；外国以艺事为重，义理为轻谓我之长不如外国，让外国擅其能，不可也。严复中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下若斯之伦，举有与中国之理相抗，以并存于两间，而吾实未敢遽分其优绌也。陈独秀我们现在认定只有这两位先生（德先生、赛先生），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。梁启超泰西思想界，现在依然是浑（混）沌过渡时代，他们正在那里横冲直撞寻觅曙光。许多先觉之士，正想把中国印度文明输入，图个东西调和。胡适发起“整理国故”运动，以“输入学理”（引进西方近代
12、文化、科学方法）“整理国故”（整理和研究中国传统文化）“再造文明”（创造中华民族新文化）为宗旨。摘编自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢等从材料中提取相互关联的信息，围绕“传统文化与新文化”拟订一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合、逻辑清晰。）【答案】论题：近代向西方学习经历了立足传统文化到全面抛弃传统文化的过程。阐述：魏源、左宗棠、严复等都在立足维护传统文化和制度的前提下学习西方，这是因为传统儒家文化虽然对外来文化有一定的吸纳、借鉴，但对西方文化认识还不够深入，同时在传统文化根深蒂固的背景下也有减少学习西方文化阻力的考虑。新文化运动初期，陈独秀等知识分子提出全面学
13、习西方文化，主要是针对当时袁世凯的“尊孔复古”逆流，反思辛亥革命成败。随着民主共和观念的渐入人心，逐渐壮大的资产阶级要求彻底改造中国以实现国家富强。【解析】本题属于开放型试题，解答本题时首先读取材料信息，依据材料信息“中国以义理为本，艺事为未；外国以艺事为重，义理为轻谓我之长不如外国，让外国擅其能，不可也”可知近代向西方学习立足传统文化，依据材料信息“我们现在认定只有这两位先生（德先生、赛先生），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”可知近代向西方学习全面抛弃传统文化，然后根据信息拟定一个论题如近代向西方学习经历了立足传统文化到全面抛弃传统文化的过程，最后进行阐述，做到史论结合，逻辑清晰即可。
