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1、.,刘禹锡,陋室铭,.,陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。,陋室铭题解,.,铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇 相似。文字简洁，句 式工整，而且押韵。 读来铿锵有力，多用 托物言志的手法。,题目解说,.,文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮-茅庐 闻一多-何妨一下楼朱自清-犹贤博弈斋 梁实秋-雅斋,.,老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹
2、秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作聊斋志异时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。,.,陋室铭题解,陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。,.,安徽和县刘禹锡陋室,.,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,.,刘禹锡简介,刘禹锡(7728
3、43)，字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。,刘禹锡简介,.,活动目标：,刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。 和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两
4、句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。,背景资料,.,面对大江观白帆,身在和州争思辩,.,杨柳青青江水平,人在历阳心在京,.,重点字词,1.辨音识字： 德馨( ) 苔( )痕 案牍( ) 鸿儒( ) 西蜀( ) 何陋( ) 2.辨析多音字： 调素琴( ) / 调动( ),重点词语,3.辨析字形： 馨( )德馨 / 罄( )罄竹难书 牍( )案犊 / 读( )读书 儒( )鸿儒 / 濡( )相濡以沫,xn,ti,d,hn
5、r,sh,lu,tio,dio,xn,qn,d,d,r,r,.,陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”,活动一：朗读读通文章,.,活动目标：,活动二：品读读懂内容,自主学习，疏通文意。,1、你会解释红色词语吗？ 斯是陋室 惟吾德馨 无案牍之劳形 谈笑有鸿儒 2、你会翻译下列句子吗？ 斯是陋室,惟吾德馨。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 何陋之有？,这 只；香气，指品德高尚 使劳累；身体，
6、形体 大,这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）,和我谈笑往来的都是学识渊博学的人，没有浅薄的人。,有什么简陋的呢？（倒装句）,.,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。,名：动词，出名，闻名。灵：有灵验，显神灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。,.,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。,.,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 说说笑笑
7、的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。,.,可以调素琴，阅金经。,调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。,.,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使扰乱 。 劳：使劳累； 形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。,.,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？,.,陋室，真的陋吗？,从哪几个方面来 论述陋室不陋的？,原因：惟吾德馨,活动二：品读读懂内容,.,活动目标：,活动二：品读读懂内
8、容,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。,交往人物之高雅,生活情趣之高雅,4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？,苔痕上阶绿，草色入帘青。,环境之高雅,陋室不陋,.,重点字词,课文研读,5.作者是如何表现陋室不陋的？,一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）,.,活动三：赏读读明情操,1.作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？,诸葛庐,子云亭,.,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负,.,用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自
9、比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。,提示思考：,.,5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？,（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。,6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？,作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。,.,7.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？,语见论语子罕：“子欲居九夷
10、，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。,运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。,.,托物： 言志：, 陋室,（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）, 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）,托物言志借助某种事物来抒发感情或说明道理。,4.这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？,.,从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨
11、”而“馨”，从而点明短文主旨。,5.文章的题目是陋室铭，但是作者并没 有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？,.,作者怎么样引出陋室的？ 第一、二句与第三句有什么关系呢？,山 水,比喻起兴,山 仙 水 龙,陋室 德馨,.,文章是通过什么表现手法引出主旨句的？,本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？,文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句斯是陋室，惟吾德馨。,有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。,.,“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？,示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命
12、清高，看不起平民百姓。,刘禹锡写陋室铭的目的是什么？,作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。,.,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽 景）,生活情趣（高雅 事）,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗 人）,陪衬比喻 托物言志,安贫乐道 高洁傲岸,（君子之德）,小结课文,.,活动目标：,活动四：背诵,陋 室 铭 刘禹锡 山不在高, ，水不在深， 。 。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，
13、往来无白丁。 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“ ？”,.,1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?,斯是陋室 惟吾德馨,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,引古人自况， 陪衬比喻。,课 堂 练 习,.,写作,仿陋室铭的文体，练习写一篇 铭的文章，可写文言文，也可用现代文。,.,蜜蜂代表默默无闻的奉献竹子代表正直、不屈不挠粉笔代表牺牲自己、造福他人,蜜蜂托的是默
14、默奉献的人，如清洁工。竹子托的是有不屈不挠的精神的人，如被俘的共产党人员。粉笔托的是牺牲自己，丰富他人智慧，如老师。,粉笔 无谓的牺牲与奉献，与蜡炬相似竹子有竹节 意味有气结 坚强不屈立根破岩中蜜蜂当然是勤奋的象征 它们整天都在采蜜,托蜜蜂以言勤奋、奉献；托竹子以言孤傲、坚贞；托粉笔以言纯洁，奉献（通常用于老师）。,.,交友“铭”,友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”,.,公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”,参考例文,
