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1、一 寸 光 阴 不 可 轻论语十二章先 秦1、子曰：“学而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦 君子乎？”学而（学习方法、修身做人）（为学的三种体验）译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2、曾子曰： “ 吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传不习乎？”学而（修身做人、学习方法）译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子曰：“吾十
2、有五而志于学，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。”为政（修身做人：孔子的自我评语，作为不同阶段所达到的生活理想状态。）译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”4、子曰：“ 温故而知 新，可以为师矣。”为政（学习方法）译文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”5、子曰：“学而不思则 罔，思而不学则 殆。”为政（学习方法）译文：孔子说：“只学习却不
3、思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”6、子曰：“贤哉，回也！一 箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也（修身做人：安贫乐道、乐观。忧是清贫之忧；乐是学习之乐。）译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知 之者不如 好之者，好之者不如 乐之者。”雍也（学习态度）译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”28、子曰：“ 饭疏食饮 水，曲 肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云
4、。”述而（修身做人）译文：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”9、子曰：“三人行，必有我师 焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。”述而（学习态度）译文：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10、子在 川上曰：“ 逝者如 斯夫，不 舍昼夜。”子罕（学习态度。珍惜时间：用了比喻的手法，把时间比做水，化抽象为具体，形象生动。）译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”11、子曰：“ 三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”子罕（修
5、身做人。对比手法）译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”12、子夏曰：“博学而 笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。”子张（修身做人）译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”3知识点1、【通假字】（1）不亦说乎（“说”通“悦”，愉快） （2）吾十有五而志于学（“有”通“又”，古人在两位数整数和零数之间常常加“有”字）2、【一词多义】（1）知人不知而不愠：动词，了解温故而知新：动词，得到（2）之学而时习之：代词，指得到的知识知之者不如好之者：代词，它，这里指学问和事业（3）而顺接：除了转接剩下的都是顺接转接：“学
6、而不思则罔”、“思而不学则殆”、“人不知而不愠”（4）水饭疏食饮水：喝水一瓢水：名词，水（5）为为人谋：介词，替可以为师矣：动词，成为3、【古今异义】（1）君子古义：指道德上有修养的人今义：品德高尚的人（2）疏古义：粗粮今义：疏导，疏通（3）水古义：古代专指冷水今义：水（4）匹夫古义：普通人，男子汉今义：没有学问的人（5）三古义：多次二加一后所得的数目（6）可以古义：可以凭借可以，能够（7）殆古义：疑惑今义：几乎，差不多4、【词类活用】（1）学而时习之：时，名词做状语，按时（2）吾日三省吾身：日，名词做状语，每天（3）传不习乎：传，动词用作名词，老师传授的知识（4）温故而知新：故和新，形容词用
7、作名词，分别译作旧的知识和新的理解与体会（5）好之者不如乐之者：乐，形容词的意动用法，以为乐（6）饭疏食饮水：饭，名词作动词5、【文言句式：省略句】（1）可以为师矣：“以为”是“以之为”的省略，“之”指代前面的“温故而知新”（2）其不善者而改之：“其不善者而改之”前省略了“择”6、【成语】 不亦乐乎、温故知新、择善而从、三人行，必有我师4注释：1、论语是儒家的经典著作之一，与大学中庸孟子并称“四书”。论语共 20 篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语是儒家的经典著作之一，与大学中庸孟子并称“四书”。论语共 20 篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语
8、录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行。2、子：先生，指孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋时期思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。子：先生，指孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋时期思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 儒家核心“仁”。孔子仁爱爱人。 孟子仁政。3、文学常识：“论语”的“论”是“论纂（zun）”的意思，“语”是“语言”的意思，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。（第一章）4、时习：按一定的时间复习。时：按时。5、说：通“悦”，愉快。 6、愠：生气，发怒。 7、君子：这里指道
9、德上有修养的人。（第二章）8、吾:人称代词，我。我时：按时。5、说：通“悦”，愉快。 6、愠：生气，发怒。 7、君子：这里指道德上有修养的人。（第二章）8、吾:人称代词，我。我 吾、余、予。你汝、尔。 9、日：每天。10、三省：多次进行自我检查。三：泛指多次。省：自我检查，反省。汝、尔。 9、日：每天。10、三省：多次进行自我检查。三：泛指多次。省：自我检查，反省。 11、为，替。12、信：真诚，诚实。 13、传：老师传授的知识。（第三章）14、有：同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字12、信：真诚，诚实。 13、传：老师传授的知识。（第三章）14、有：同“又”，古人在两位数的
10、整数和零数之间常常加“有”字。15、立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。16、惑：迷惑，疑惑。17、天命：指不能为人力所支配的事情。18、耳顺：对此有多重解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 19、逾：越过、超过。20、矩：规矩，规范。（第四章）21、温：温习，复习。 22、故：学过的知识。 23、新：新的理解与体会。（第五章）24、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 25、殆：有害。（第六章）15、立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。16、惑：迷惑，疑惑。17、天命：指不能为人力所支配的事情。18、耳顺：对此有多重解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 19、逾：越过、超过。
11、20、矩：规矩，规范。（第四章）21、温：温习，复习。 22、故：学过的知识。 23、新：新的理解与体会。（第五章）24、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 25、殆：有害。（第六章）26、箪：dn，古代盛饭用的圆形竹器。 27、堪：忍受。（第七章）27、堪：忍受。（第七章）28、之：代词，它。这里指学问和事业。29、者：代词，的人。30、好：喜欢，爱好。 31、乐：以为乐趣。（第八章）30、好：喜欢，爱好。 31、乐：以为乐趣。（第八章）32、饭：这里是吃饭的意思。 33、水：古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。 。 34、肱：胳膊。 35、于，对，对于。（第九章）36、焉：于此，意思
12、是“在其中”。 37、善：好的方面，优点。（第十章）38、川：河，河流。 39、逝：流逝。37、善：好的方面，优点。（第十章）38、川：河，河流。 39、逝：流逝。 40、斯：这，指河水。夫：f:语气词；f：放句首，接下来的内容表议论。 41、舍：舍弃。（第十一章）41、舍：舍弃。（第十一章）42、三军：军队的通称。古制，12500 人为一军。 43、匹夫：普通的人，男子汉。（第十二章）44、笃：忠实，坚守。43、匹夫：普通的人，男子汉。（第十二章）44、笃：忠实，坚守。 45、切问：恳切地提出。 46、近思：多考虑当前的事。 47、仁：仁德。5习题：1.如何理解孔子所说的“君子”？在当今怎样
13、的人可以称为君子？1）君子:道德上有修养的人。2）君子应具备宽广胸襟，诚实守信，谦虚好学等。2.如何理解曾子说的“忠、信”？讲求“忠、信”对现代人有什么特殊意义？忠，指忠诚，尽心竭力。信，指真诚，诚实，即诚实守信。社会越发展越应以诚信之风来抵奸邪之气。3.孔子说“温故知新，可以为师矣”“、”“三人行，必有我师焉”，从中可见孔子怎样的为师之道和从师之道？3.孔子说“温故知新，可以为师矣”“、”“三人行，必有我师焉”，从中可见孔子怎样的为师之道和从师之道？1）为师之道：是指以旧知识探求新知识，独立思考，将知识融会贯通，并将自己所研究的成果教给他人。2）从师之道：谦虚好学，从善如流，不耻下问。4.孔
14、子说的“温故知新”同人们常说的创新能力有没有内在联系？有。创新才能的实质，就是在旧知识的基础上发现新的知识。5.学与思有什么联系？你能举出身边实例证明孔子的说法吗？1）学与思相互依存，相辅相成完全统一。2）有的同学只低头苦学而不思考，效率就很低；有的同学只是思考不动笔学习，知识就会掌握不牢。6.“学而时习”、“有朋自远方来”“、”人不知而不愠”看起来是三件独立的事，孔子却将其相提并论，依次谈及。三者之间的内在联系是什么？6.“学而时习”、“有朋自远方来”“、”人不知而不愠”看起来是三件独立的事，孔子却将其相提并论，依次谈及。三者之间的内在联系是什么？这三种为学的体验，一是将学习加以运用，体验实
15、践的快乐，二是将自己所学所感与他人交流，体验分享的快乐，三是在不被认可时保持豁达平和的心态，体验孤独的乐趣。7.从曾子“一日三省”的做法中,你悟出的成长之道是什么？人要经常自我反省，通过反省，认识到自己的不足，并不断改进。这样就能不断进步，最后取得成功。8.“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么？请结合实际谈谈。1）这是学习的三种阶段。2）“知之”只是一般的“知”,指并未养成强烈的欲望，未必能坚持学习，取得效果。“好之”便有主动性，便有了感情和乐趣，便不以为苦。“乐之”是以此为乐趣，刻意追求，既由爱好成志趣，生命中不可缺少的一部分，这才是学习生活上非智力因素的最高境界。9、颜回是孔子最得意的门生，在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，称
