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1、政治系人文素质讲座儒家智慧与现代管理,军事文化教研室 张仕林,儒家智慧与现代管理,做人和做事的道理,中国式管理,风俗、传统、习惯,顾及别人的利益和“面子”,服己的同时“服人”,儒家智慧与现代管理,道法互补，儒学统筹,中国式古代管理思想,道家： “审美”的眼光和出世的态度。和谐化，以美为标准,法家：“科学”的眼光。标准化，以齐为标准,儒家： “功利”的眼光和入世的态度。秩序化，以善为标准,一、现代管理与中国人性假设,二、儒家道统与中国式管理,三、儒家文化对现代管理的启示,儒家智慧与现代管理,管理者对管理对象进行的一种以目标为核心的控制和协调行为,管理者,儒家智慧与现代管理,一、现代管理与中国人性
2、假设,管理,管理职能和管理工具,管理对象,预期目标,第一、对象和目标决定着管理的职能和方法。,第二、管理必须针对特定的环境。,第三、任何的管理理论都是建立在特定的人性假设上的。,儒家智慧与现代管理,一、现代管理与中国人性假设,说明：,第一、儒家文化是高度政治化的文化。,第二、儒学既是一个历史的又是一个发展的概念。,第三、儒家文化本身就是一部管理学理论。,儒家智慧与现代管理,一、现代管理与中国人性假设,儒家文化,儒家智慧与现代管理,一、现代管理与中国人性假设,儒家文化,第一、人文精神,第二、自然精神,第三、奇偶精神,儒家智慧与现代管理,一、现代管理与中国人性假设,儒家文化的四种精神：,第四、会通
3、精神,自强不息的奋斗精神,忧国忧民的忧患意识,厚德载物的包容精神,儒家智慧与现代管理,一、现代管理与中国人性假设,儒家文化的八种特质：,以德育人的高尚风范,和谐持中的思想境界,一分为二的思维方式,求实致用的实践理性,忠义仁信的伦理规范,在价值观念上：执中贵和，重义轻利、重道轻器，理合情融。,在审美情趣上：以善为美，中正和谐。,在思维方式上：“一分为二，由二生三”，反省内求、综合权衡,儒家智慧与现代管理,一、现代管理与中国人性假设,从文化的角度看儒家：,行为规范上：理正名顺，重义轻利，持经达变，圆通求全。,风俗传统上：自强不息，厚德载物，伦理道德，内圣外王。,中国人的基本精神：因变制宜，不一而定
4、。,中国人的基本信条：外圆内方，持经达变。,中国人的基本立场：入乡问俗，合情合理。,儒家智慧与现代管理,一、现代管理与中国人性假设,关于中国人的人性假设,中国人的心灵状态：适度自由，投机心态。,中国人的衡量标准：整体均衡，多重标准。,中国人的基本态度：综合权衡，以让代争。,第一、儒家学说在政治上处于独尊的地位。,第二、儒家学说在古代中国占有最发达的传播手段。,第三、儒家思想吸收并同化了其他学派的学说，是中国传统文化的集大成者。,儒家智慧与现代管理,二、儒家“道统”与中国式管理,儒家道统的形成原因：,以王权主力、实用理性为核心的政治意识形态,以伦理道德为标准的政治价值评价,以“均平太平”为内容的
5、社会政治理想,儒家智慧与现代管理,二、儒家“道统”与中国式管理,儒家道统：,以儒家经学为框架的政治思维方式,以“文治教化、德法结合”为手段的管理方法,1、修己安人的王道精神,2、一内涵二的交互主义,3、内方外圆的处世哲学,儒家智慧与现代管理,二、儒家“道统”与中国式管理,中国式管理：,4、有机树状的组织结构,5、合情合理的评价标准,6、综合权衡的思维习惯,7、上下有序的人伦关系,君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣；是君人之大节也。 荀子,儒家智慧与现代管理,三、儒家文化对现代管理启示,（一）“劳心致和、以人为本”：关于管理本质的启示,道之以政，齐
6、之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 论语为政篇第二,儒家智慧与现代管理,三、儒家文化对现代管理启示,（二）“举仁为纲、以德辅政”：关于管理指导思想的启示,孔子认为君子应该“怀仁循礼、内省外修、明德向善、重义守信”。,儒家智慧与现代管理,三、儒家文化对现代管理启示,（三）“知天命，正名位，明人伦，致中和”：关于管理组织的启示,儒家智慧与现代管理,三、儒家文化对现代管理启示,（四）“文治教化，无为而治”，关于管理行为智慧,儒家所理解的领导行为就是“以政为德”，即以道德的手段来达到“无为而治”的目的。,儒家认为，领导者应该实行“分级管理”，“任官得人”，集众人之所长而免众人之所劳，
7、用人得当而充分信任，敢于放权又抓住大事，应该“行其所无事”，巧于使民，惠而不费，为而不为，不管之管，从而达到无为而治的管理极至。,儒家智慧与现代管理,三、儒家文化对现代管理启示,（五）“礼仁一体，德法并重”：关于管理控制的启示,儒家智慧与现代管理,三、儒家文化对现代管理启示,（六） “内圣外王、抱法守势、轻重有术、理势合一”：关于管理领导的启示,诸葛武侯祠对联： 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战 不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思。 领导者的道、术、势、理,儒家智慧与现代管理,（六） “内圣外王、抱法守势、轻重有术、理势合一”：关于管理领导的启示,领导的“道”内圣外王、修己安人,儒家智慧与现代管
8、理,领导的“术”持经达变，执中贵和,与领导的有效沟通 1、精心准备，务必让领导感到每一次接触都有价值（清楚沟通的目的） 2、高度重视沟通的技巧（寓判断于分析中，寓评论于语气中，寓判断于顺序中） 3、注意沟通的时机（轻松时间谈大事，郑重时间谈小事，工作时间谈要事） 4、了解领导喜欢的沟通方式 5、深思熟虑，不卑不亢，客观评价，大胆分析（主观要中肯，客观要辩证，结论要余地） 6、重点请示，集中汇报（业务范围的事，少请示，多汇报） 7、请示问题时，要准备几套方案让领导选择 8、汇报问题时，掌握三不原则和客观公正 9、讨论问题时，既深思熟虑，又大胆直言,儒家智慧与现代管理,领导的“术”持经达变，执中贵
9、和,如何处理“琐事” 第一、建立健全规章制度，把“琐事”“锁定”在规章制度中，尽量避免“一把钥匙开一把锁”。 第二、掌握组织内部主流舆论导向，规范日常养成，创造有利于管理的环境，减少琐事。 第三、提高人的素质，规范和引导人员高层次需求，营造和谐的管理氛围。 第四、培塑良好的组织行为文化，提高成员的荣誉感和组织的凝聚力，启发成员自觉管理 第五、尊重管理秩序，按级负责。软硬兼施，把所属人员的“你需要变成我需要，你应该变成我应该”。,儒家智慧与现代管理,（六） “内圣外王、抱法守势、轻重有术、理势合一”：关于管理领导的启示,领导的“势”以德聚势、抱法处势,道生之，德蓄之、物形之，势成之，以万物莫不尊
10、道而贵德。,“成功之要诀在于蓄精养锐，精之所蓄则锐之所出，锐之所出则势不可挡，势不可挡，功必成矣。” 冯友兰,儒家智慧与现代管理,（六） “内圣外王、抱法守势、轻重有术、理势合一”：关于管理领导的启示,领导的“理”正大光明、理势合一,势者事之所因，事者势之所就，故离事无理，离理无势，势之难易，理之顺逆为之也。理顺斯势顺也，理逆斯势逆也。 王夫之,儒家智慧与现代管理,儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在“修己安人”一语括之，其学问的最高目的“内圣外王”一语括之。做修己的功夫做到了极致，就是内圣。做安人的功夫做到了极致，就是外王。至于条理次第，大学所谓“格物、致知、诚意、正心、修身”就是修己及内圣的功夫，所谓“齐家、治国、平天下”就是安人及外王的功夫。 梁启超,谢谢大家！,
