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1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,第1课 “百家争鸣”和儒家的形成,一、 “百家争鸣”局面的出现, 经济上： 政治上： 阶级关系上： 思想文化上：,井田制崩溃,周王室衰微，分封制瓦解,士阶层崛起，受到各诸侯国统治者的重用,出现了私学，贵族垄断教育、学术局面被打破，平民百姓开始接受教育。,1、原因：,根本原因：,直接原因：,注：,春秋战国时期，社会处于变革时代；,各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面,2、“诸子百家”的代表学派,（1）、道家： 老子和庄子 （2）、儒家：孔子、孟子和荀子 （3）、墨家：墨子 （4）、法家：商鞅、韩非子,3、历史意义： （1）是中国历史上第一次思想解
2、放运动 （2）是中国学术文化、思想道德发展史上 的重要阶段 （3）奠定中国思想文化发展的基础 （4）推动古代中国社会的进步，促使奴隶 社会向封建社会变革,二、孔子和早期儒学,1、孔子创立儒家学派 （1）时代： 春秋晚期 （2）思想主张：,樊远问仁，子曰：“爱人”。,颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,子曰：夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。,子曰：已所不欲，勿施于人。,子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。,什么是“仁”？,实行“仁”的原则是什么？,怎样才算符合周礼呢？,怎样才能做到自我克制呢？,实行“仁”并不难！,孔子的思想核心：,孔子
3、的政治思想：,子曰：道千乘之国，敬事而信，节日而爱人，使民以时。 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻而格。,“有教无类”（创立私学）,“学而时习之，不亦说乎？”,“温故而知新，可以为师矣”,“学而不思则罔，思而不学则殆”,“知之为知之，不知为不知”,“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者”,孔子的教育思想：,A、 “仁”，爱人（核心） B、 已所不欲，勿施于人。 C、 克已复礼，恢复西周礼乐制度 D、以德治民，反对苛政和任意刑杀 E、有教无类,2、孟子 （1）时代：战国 （2）思想
4、主张： A、仁政 B、民贵君轻 C、性本善,3、荀子 （1）时代：战国 （2）思想主张： A、施政主张“仁义”“王道” B 、君民关系：“君舟民水关系” C、 性恶论：但通过礼乐来规范人的行为,思考：比较孔子、孟子、荀子思想的异同。,仁,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,三、道家和法家,1、道家 （1）老子 道家的创始者; 生活在春秋晚期,思想主张: A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲 C、政治主张: 无为而治，小国寡民 D、哲学思想: 世界万物和人类社会总在不停运 动，事物是相互依存和不断转化的,庄子,庄子故里（今河南商丘）
5、,（2）庄子 战国时期 思想主张： 世间万物都是相对的,韩非子,韩非思想,事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 韩非子扬权,术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。 韩非子定法,君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。 韩非子八经,刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。,返 回,返 回,法不阿贵。,圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。,2、法家韩非子（战国末期） 思想主张： （1）君主要树立绝对权威，实行君主专制 （2）以法治国 意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势,3、墨家墨子（战国初期） （1）兼爱 （2）非攻 （3）尚贤,
