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1、明史危素传原文及翻译原文：危素，字太仆，金溪人，唐抚州刺史全讽之后。少通五经，游吴澄、范梈门。至正元年用大臣荐授经筵检讨。修宋、辽、金三史及注尔雅成，赐金及宫人，不受。由国子助教迁翰林编修。纂后妃等传，事逸无据，素买饧饼馈宦寺，叩之得实，乃笔诸书，卒为全史。迁太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎，转大司农丞、礼部尚书。时乱将亟，素每抗论得失。十八年参中书省事，请专任平章定住总西方兵，毋迎帝师误军事，用普颜不花为参政，经略江南，立兵农宣抚使司以安畿内，任贤守令以抚流窜之民。且曰：“今日之事，宜卧薪尝胆，力图中兴。”寻进御史台治书侍御史。二十年拜参知政事，俄除翰林学士承旨，出为岭北行省左丞，言
2、事不报，弃官居房山。素为人侃直，数有建白，敢任事。上都宫殿火，敕重建大安、睿思二阁，素谏止之。请亲祀南郊，筑北郊，以斥合祭之失。因进讲陈民间疾苦，诏为发钱粟振河南、永平民。淮南兵乱，素往廉问，假便宜发楮币，振维扬、京口饥。居房山者四年。明师将抵燕，淮王帖木儿不花监国，起为承旨如故。素甫至而师入，乃趋所居报恩寺，入井。寺僧大梓力挽起之，曰：“国史非公莫知。公死，是死国史也。”素遂止。兵迫史库，往告镇抚吴勉辈出之，元实录得无失。洪武二年授翰林侍讲学士，数访以元兴亡之故，且诏撰皇陵碑文，皆称旨。顷之，坐失朝，被劾罢。居一岁，复故官，兼弘文馆学士，赐小库，免朝谒。尝偕诸学士赐宴，屡遣内官劝之酒，御制诗
3、一章，以示恩宠，命各以诗进，素诗最后成，帝独览而善之曰：“素老成，有先忧之意。”时素已七十余矣。御史王著等论素亡国之臣，不宜列侍从，诏谪居和州，守余阙庙，岁余卒。先是，至元间，西僧嗣古妙高欲毁宋会稽诸陵。夏人杨辇真珈为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰镇南，以示厌胜，又截理宗颅骨为饮器。真珈败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。素在翰林时，宴见，备言始末。帝叹息良久，命北平守将购得颅骨于西僧汝纳所，谕有司厝于高坐寺西北。其明年，绍兴以永穆陵图来献，遂敕葬故陵，实自素发之云。（选自明史卷二百八十五列传第一百七十三）译文：危素，字太仆，是金
4、溪人，唐代抚州刺史危全讽的后裔。少年时精通五经，游学于吴澄、范梈门下。至正元年，由于大臣推荐任用为经筵检讨。编纂宋、辽、金三史并完成尔雅的注释，赏赐金银以及宫女给他，他不接受。由国子助教升迁为翰林编修。编纂后妃等传，事迹亡佚无所凭据，危素买来糖饼馈赠给宦官，叩问得到实情，就记载在书中，终于编纂成完整的史书。升迁为太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎，转任大司农丞、礼部尚书。当时动乱将更加危急，危素常常直言陈述时政得失。至正十八年，参与中书省事务，建议专任平章定住总领西部之兵，不要迎接皇帝所率部队而贻误军事，建议任用普颜不花为参政，经营江南，设立兵农宣抚使司来安定畿内，任用有德才的地方官来安
5、抚流窜的百姓。并且说：“今日之事，应当卧薪尝胆，力图中兴。”不久进用为御史台治书侍御史。至正二十年，授任参知政事，旋即授予翰林学士承旨职务，出京担任岭北行省左丞。上书言事，皇帝不答复，于是弃官居住在房山。危素为人刚毅正直，屡有建言，敢于承担大事。上都宫殿失火，敕令重新修建大安、睿思二阁，危素进谏阻止了这件事。请皇帝亲自祭祀南郊，筑坛北郊，来驳斥南北郊合祭的悖礼做法。趁机进言陈说民间疾苦，皇帝下诏发放钱粮赈济河南、永平的百姓。淮南发生兵乱，危素前往察问，借机发放楮币（一种纸币），赈济维扬、京口一带的饥荒。在房山住了四年。明朝的军队将要抵达燕地，淮王帖木儿不花监国，起用他仍然（像以前那样）担任翰林
6、学士承旨。危素刚到任，明军就攻入，他便跑回所居的报恩寺，跳入井中。寺里僧人大梓奋力拉起他，说：“国朝历史除了您没有人知道。假如您死了，这是让国朝历史丧失啊。”危素才停止。军队逼近史库，他前去禀告镇抚吴勉等人使军队退走了，元实录得以保全。洪武二年，授任翰林侍讲学士，皇帝多次拿元朝兴亡的原因询问他，并且诏令他撰写皇陵碑文，都能符合皇帝的意旨。不久，因为失朝被弹劾罢免。闲居一年，恢复了以前的官职，兼任弘文馆学士，赐给他小车，免去朝谒。曾经偕同诸学士参加赐宴，皇帝多次派内官劝他饮酒，并作诗一首，来显示恩宠，敕令各人写诗进献，危素的诗最后写成，皇帝唯独看了他的诗称赞说：“危素年老有德，诗里有先忧后乐之意
7、。”当时危素已经七十多岁了。御史王著等人弹劾危素是亡国之臣，不应当列为侍从，皇帝下诏贬谪他到和州，守护余阙庙，一年多后去世。在这之前，至元年间，西方僧人嗣古妙高想要火烧宋朝会稽诸皇陵。夏人杨辇真珈担任江南总摄，悉数挖掘宋徽宗以下诸皇陵，攫取其中的金银珠宝，收集皇帝皇后的遗骨，埋葬在杭州的故宫，在上面修建佛塔，取名叫镇南，以此显示压服；又截取宋理宗颅骨作为饮酒器具。真珈失败，他的资产全部被没收入官（被官府登记没收），颅骨也被收入宣政院，把它赐给所谓皇帝老师的人。危素在翰林时，在宴会上见过，因而详细叙说事情始末。皇帝叹息了很久，命令北平守将从西方僧人汝纳那里购得颅骨，告谕有关部门安放在高坐寺西北。第二年，绍兴献来永穆陵图，于是敕令安葬颅骨在旧陵墓，这事实际是从危素倡议的。3
