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1、第四章 弘扬社会主义道德,第一节、道德及其发展 第二节、社会主义道德建设的现实要求 第三节、社会主义道德建设的核心、原则和重点 第四节、树立社会主义荣辱观,道德的语义学解析,“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。 道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子劝学篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”,*道德的含义P85,本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心） 作用方式：善恶评价 存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。,(一)道德起源学说,道德
2、起源于天的意志、神的启示和上帝的意志。（圣经） 道德起源于人类的天性和自然本性，即人先天就有道德意识。（康德） 道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。 （爱尔维修、卢梭） 道德起源于动物的“合群性”本能 。（达尔文）,科学的道德起源论,“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” 马克思、恩格斯德意志意识形态 *马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。,1、人的劳动是道德起源的历史前提：人们在劳动中结成生产关系，并
3、产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力。 2、社会关系的形成是道德起源的客观条件：道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。 3、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件：当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。,(二)道德的本质,* 本质：马克思主义认为道德的本质是道德是属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态，是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映，并为社会的经济基础服务。 首先，社会经济关系的性质决定着道
4、德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中道德具有阶级性。 第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。,道德的本质,道德作为一种社会意识形态，是一种特殊的规范调节方式。 这种调节方式区别于政治、法律等其他意识形态的规范体系，主要表现有以下三个方面： 1、道德对社会行为的调节是非强制性的。 2、道德规范具有相对稳定性。 3、道德调整的社会关系范围具有广泛性。,讨论,既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？ 与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-注意道德现象与道
5、德本质的差异 延安时代的道德是战时状态的非常态表现 （人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景） 结论 经济发展与道德发展具有不同步性。 经济决定道德是从终极意义而言。,二、道德的功能和作用,*（一）道德的主要功能 1、道德的功能的涵义 主要是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。 2、 道德的主要功能 调节功能：是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效和能力。 是道德最突出最重要的社会功能。 认识功能 ：是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力，是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种
6、方式。,道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等。 但这些功能都是道德认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。 “良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝!” -卢梭,*（二）道德的社会作用,1 、涵义 道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用 。 2、社会作用 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响； 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量； 道德
7、通过调整人们之间的关系维护社会稳定； 道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。,三、道德的历史发展,（一）道德的历史演变 五种历史类型 原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德,*（二）道德发展的规律 人类道德发展的历史进程与社会生产方式的发展进程大体一致。 道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。 过时道德、适时道德、顺势道德,道德进步的表现 1、在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。 2、调控的范围不断扩大，
8、调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。范围：生命伦理 环境道德 经济伦理3、道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。,社会主义道德和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。,实践活动日行一善 提示：行善的方式很多，只要你愿意。如果你没有钱布施，你还有微笑可以布施。试试看：对身边的人微笑三次，把快乐传递下去；悄悄做一件帮助他人的事；原谅一个伤害你的人，让痛苦的能量到你这里为止(宽容)；想想自己已经拥有的，试着去感恩；给父母至少一周打一个电话日行一善，心里充满善良的阳光
9、，照亮别人，也温暖自己。,第二节 社会主义道德建设的现实要求,社会主义道德体系的现实要求，也是社会主义道德建设的现实要求。 *内容是：切实加强思想道德建设，要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。P96 -中共十六大报告,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应,*为什么我国社会主义道德建设要与社会主义市场经济相适应？ （1）、是由我国社会主义基本经济制度所决定的。 （2）、是社会主义市场经济健康有序发展的内在要求。 （3）、有利于提高全民族的道德素质和全社会的文明程度。,二、社会主义道德建设与社会主义法律规范相协调,*为什
10、么我国社会主义道德建设要与社会主义法律规范相协调？ （一）社会主义道德和社会主义法律相互联系、相互补充 （二）社会主义德治和社会主义法治相辅相成、相互促进 （三）社会主义道德和社会主义法律在内容上相互衔接、相互协调，在作用上相辅相成、相互促进,三、社会主义道德建设与中华民族传统美德相承接,*社会主义道德建设为什么要与中华民族传统美德相承接？ 第一，继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要 第二，继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 第三，继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件,*中华民族传统美德的主要内容,1、爱国奉献，以天下为己任
11、 2、勤劳勇敢，追求自由解放 3、求真务实，敬重诚实守信 4、乐群贵和，强调人际和谐 5、励志自强，崇尚精神境界 6、德性修养，重视躬行慎独,正确对待中华民族道德传统,对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。 既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。 见资料P7三,第三节 社会主义道德建设的核心、原则和重点,（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心 （二）社会主义道德建设要以集体主义为原则 （三）社会主义道德建设以诚实守信为重点,（一）社会主义道德
12、建设要以为人民服务为核心,人民的含义 人民是一个政治概念，相对于敌人而言。毛泽东同志在关于正确处理人民内部矛盾问题一书中有过非常明确的论述。 人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。（1）我国在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围；（2）在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。（3）在现阶段，人民的外延应更广泛些，凡是拥护社会主义和祖国统一的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围，包括全体社会主义劳动者（无论是体力劳动还是脑力劳动）、拥护祖国统一的爱国者和拥护社会主义的爱国者。国旗的
13、设计，就包蕴了我国“人民”的外延。 国旗上的大五角星代表中国共产党，四个小五角星各代表中华人民共和国成立时我国人民所包括的四个阶级：工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级。五颗五角星的相互关系象征着中国共产党领导下的革命人民大团结。,为人民服务的含义,为人民服务体现的是一种新的人与人之间的关系：毛泽东在解释为人民服务这一思想时曾指出，我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。毛泽东的这段话告诉我们，我们党的干部和群众的关系是一种新型的人际关系，即人民是主人，干部是为人民服务的公仆。 在社会主义社会，特别是在农业、手工业和资本主义工商业三大社会主
14、义改造完成之后，以公有制为主体的社会主义经济制度建立。无论是集体所有制，还是个体所有制，人们之间有共同的经济利益。虽然劳动仍是谋生的目的，但是更有为发展公有经济、为增进社会公共利益、建设社会主义国家而劳动的目的。它体现的是每个公民应当承担的社会责任。人们正是通过为国家建设贡献力量的形式，达到为社会服务、为人民服务。 为人民含义的发展和变化，就使其不仅是政治伦理原则，而且是社会伦理原则，不仅是对共产党员和领导干部的要求，而且是对人民中的每一分子的要求。为人民服务本身包含了最高要求和一般、最低要求。,为人民服务的含义,为人民服务首先是对共产党人的根本要求，也是共产党人一切活动的出发点与落脚点， 对
15、于共产党和立志为共产主义奋斗终生的先进分子来说，要求他们能做到没有私心，全心全意为人民谋利益。当然他们也为谋生而劳动，但是他们更多考虑的是一切从人民的利益出发，为人民做贡献。 对于一般的群众，虽然他们把劳动当成谋生的唯一手段，但是只要他们通过自己的劳动为社会创造了财富，为增进社会共同利益而贡献自己的聪明才智，也就初步做到了为人民服务了。 对于私营业主来说，只要他们合法经营，不做有害于社会的事，在客观上是有利于人民的，因此也属于为人民，为社会服务的范畴。 随着社会的政治制度与经济制度发生变化后，人与人之间的关系也发生了根本的变化，为人民服务的含义也相应发生了一些变化，她不仅是共产党人的根本宗旨，
16、也是对各行各业从业人员的共同要求。,（一）1、 “为人民服务”思想的提出与发展,“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。” -马克思 “它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的几万上等人服务，而是为千千万万劳动人民服务，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。” -列宁,1、 “为人民服务”思想的提出与发展,我们的共产党和共产党所领导的八路军、，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人们的，是彻底地为人民的利益工作的。 因为我们是为人民服务的。 -毛泽东 检验和判断各项改革政策和工作都要始终坚持和考虑人民满意不满意，人民赞成不赞成，人民拥护不拥护。 -邓小平,1、 “为人民服务”思想的提出与发展,我们党来自人民，植根于人民，服务于
