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1、第5节对作品表现出来的价值判断 和审美取向作出评价(探究),“两船并行”与“八音齐奏” 明朝永乐年间的兵部尚书陈洽，自幼聪明过人。据说他八岁那年，一次随父亲到河边散步，看见两船驶来，有帆的一只比摇橹的一只行驶得快，父亲即景出联： 两船并行，橹速不如帆快。 陈洽正思索下联时，忽然传来了悠扬动听的牧笛声，于是高声念道：八音齐奏，笛清莫若箫和。 想想：上下联各涉及哪几个历史人物？各有什么含义？,答案上联“橹速”“帆快”分别谐音“鲁肃”(三国时名臣，文官)、“樊哙”(汉朝刘邦的大将，武官)，意思是文不如武；下联“笛清”“箫和”分别谐音“狄青”(北宋名将，武官)、“萧何”(汉朝刘邦的名臣，文官)，意思是
2、武不如文。,就像沙漠一样简单地面对，面对月亮，面对天空，很多年不曾这样静静地面对。天空是灵魂一样的蓝色，一轮明月就悬在灵魂中央。与身后无垠的宇宙相比，它是多么渺小。可是从那里传过来的光辉，却把大地照亮对于我们来说，是这么辽阔的大地。月光就像浓情的乳汁，在地面上流淌。这喂养灵魂的乳汁！ 月光牵动人最深处最悠远的东西。早在生命出现之前，月光就已经牵动海潮；早在我们出现之前，月光就已经牵动母性的血液。现在，它是如此深刻地牵动我。我感到，我所要表达的，全都在那月亮上。你没法把你心里的东西说出来，月亮静静地把你要说的全都铺在你面前。你一动，就有一道逶迤的线条跟着你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把
3、遍地月光牵动。,在我驻足的沙丘上，月光显得特别明亮。明晃晃的沙地上，一只甲虫爬过的痕迹显得格外醒目，六条腿，每一条都拖着一道带痕。在我的眼里这就是一部沙之书，一部自然的圣经。在这里，一只虫子的吟咏，一缕风，一株草，还有这充塞天地间的宁静，都带着哲人的意味。 月亮是地球的一个梦，是人冻结在天空的一个梦。,沿着沙地的起伏往回走，人类的世界在地平线以下闪烁。城市就像大地上吵闹的星群。我知道，我还得回到那个世界里去，用自来水冲洗身上的汗渍和沙粒，然后把袜子和鞋穿上，用汉堡包、用啤酒填塞肠胃，用灯光和电视照耀空余的生命。我没有办法像那些甲虫一直生活在这里，不能像一根骆驼刺把根扎在这里，甚至不能像一匹骆驼
4、。我只能回到刚刚诅咒过的物资中去。不能留下，就把这里的天空，这里的沙漠，这里的夜装进胸间，带回去，让它照亮我的精神，让灵魂有一个呼吸的地方。 (摘自生命的海拔，有删改) 【注】 腾格里：位于内蒙古西南部和甘肃中部边境交界处，面积4.27万平方公里，为我国第四大沙漠。,1.下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是()(5分) A.第段“身后的那个世界”是指喧嚣的物质世界，不包括被扭曲的精神世界，因此，“一切多余的东西”指的是物质的东西。 B.第段连用“爬”、“漫”、“浸”三个动词来写沙漠夜色渐渐加深的过程和个人的感受，形象生动，让人有亲临其境的感觉。 C.第段写月亮与无限的宇宙相比虽然渺小，但
5、它的光辉却可以照亮大地。作者借此暗示，人和大自然相比虽然渺小，但可以创造世界。 D.作者用大量的笔墨写月光，突出了在宁静中，对大自然的永恒、人类历史文化的悠久以及生命意义的思考，内涵丰富。 E.文章以时间为顺序，依次写了作者进入腾格里沙漠、沙地晚餐、月夜静观、从沙漠返回等片段，每个片段都写出了作者独特的感悟。,解析文章最后一段说希望带走这里的天空、沙漠，“让它照亮我的精神，让灵魂有一个呼吸的地方”，可见作者在物质世界中精神得不到自由，由此可知第段中“身后的那个世界”也应包括精神世界，相应的“一切多余的东西”指的应该是精神负担，故A项错。C项“作者借此暗示，人和大自然相比虽然渺小，但可以创造世界
6、”偏离了文章的主题，属无中生有，错。 答案AC 评析本题考查赏析作品内涵，领悟作品的艺术魅力的能力，能力层级为D级。答题关键在于找出抒发作者情感的语句，迅速把握文章主题，这样的句子一般在开头或结尾。此题难度适中。,2.文章第段画线的句子“月光牵动人最深处最悠远的东西”，这“最深处最悠远的东西”有哪些？请联系上下文谈谈你的理解。(4分) 答：_ 解析注意上下文之间的联系，正确理解“最深处最悠远的东西”，它既指作者内心深处的记忆，也指现实的思考。联系上下文概括要点即可。,答案我的童年记忆(“曾在千里之外照亮过童年的月亮”)；民族的历史文化积淀(“在李白的吟咏里传递千年的月亮，有着嫦娥和桂花树的月亮
7、”)；宇宙意识(“早在生命出现之前，月光就已经牵动海潮”)；生命感受(“早在我们出现之前，月光就已经牵动母性的血液”)。 评析本题考查体会重要语句的丰富含意的能力，能力层级为C级。答题关键是联系上下文准确理解句子含意，答全要点。此题难度不大。,3.文章第段表达了作者怎样的思想感情？请谈谈你的看法。(6分) 答：_ 解析从文章中个别语句可以概括分析出作者表达的感情，如“我还得回到那个世界里去我没有办法我只能”可见作者对城市物资生活的不满、批判和对精神自由的渴望。,答案对城市“物资”生活的不满和批判(“用自来水冲洗身上的汗渍和沙粒”，“用汉堡包、用啤酒填塞肠胃”，“用灯光和电视照耀空余的生命”，“
8、诅咒过的物资”)；对沙漠的不舍和不得不离开的无奈(“像一根骆驼刺把根扎在这里”，“像一匹骆驼”，“把这里的天空，这里的沙漠，这里的夜装进胸间，带回去”，“我还得回到那个世界里去”，“我没有办法一匹骆驼”，“我只能回到刚刚诅咒过的物资中去”)；对未来生活的希望(“让它照亮我的精神”，“让灵魂有一个呼吸的地方”)。 评析本题考查探讨作者的创作意图的能力，能力层级为F级。解题关键是从关键语句中领会作者的情感，再组织答案。,审美鉴赏，面面俱到，缺少深度 (2011福建卷)阅读下面的文字，完成文后题目。(原文见本节“真题探究”) 文章第段表达了作者怎样的思想感情？请谈谈你的看法。 审美鉴赏型试题，属于文
9、学评论的一种，它要求考生能分辨出文章语句段的表现技法，领悟其表达技巧，审视其艺术效果，把握其独特风格，进而进行富有个性的鉴赏。一般来说，题目只会要求从某个方面(或主题，或构思，或艺术特点等)来进行赏析。,本题考查探讨作者的创作意图，能力层级为F级。解题关键是从关键语句中领会作者的情感，再组织答案。从文章中个别语句可以概括分析出作者表达的感情，如“我还得回到那个世界里去我没有办法我只能”可见作者对城市物资生活的不满、批判和对精神自由的渴望。 错因分析阅卷中发现，考生往往写得空洞，不能举出实例，评价缺少深度，层次混乱，没有文采。失分现象严重。,阅读下面的文字，回答文后各题。 凄与悲的距离 白水河
10、听二泉映月，在优美的乐曲中，你能感受到一种感伤，一种凄凉。它这样的美，美得让人陶醉，它这样的凄怨，凄怨得让人落泪。深入它，才知道它凝聚了一位贫苦艺术家一生的感慨、叹伤，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，这样一位被众人叫做“瞎子阿炳”的人，在无锡市一流浪就是50多个年头。他脖子上挂着笙、笛、琵琶等乐器，在无锡市漫步。他看不见往日的风景，但他有自己的歌声。曾经有一度，在无锡市，谁不熟悉阿炳的歌声、笛声？人们熟悉他，但他又被人们遗忘。在被遗忘的角落里，阿炳保留着自己的尊严，探索着自己的痛苦而又艺术的生活。,对点突破，强化矫正,无锡惠山二泉亭附近风景独美。这里有一泉水，号称“天下第二泉”。泉的南面有一所开
11、敞的轩，游客们可在这里休息、品茗。轩的前面有一个长方形的池子，四周围以石栏，池中养了许多金色的鲤鱼，“鱼戏莲叶间”，该是一种别样的情趣吧。有一个石刻的龙头，从池边伸出，向池中喷出山泉。在这里，在阿炳26岁以前的时光里，留下了他的多少欢歌笑语。而今，当无锡市一个瞎眼的老汉拉着名曲在挣着微薄的生活费时，谁在意他的曲子中的永恒？谁在意他的曲子中的辛酸？这样的乐曲差点儿就要成为历史天空中的一朵云，最终也将烟消云散。不是一名教授偶然听到自己的学生在拉阿炳的二泉映月，不是这位教授去无锡找到阿炳录了音，这种优美的音乐恐怕也随着阿炳的逝去而无声了吧。,1950年夏找阿炳录音时，阿炳说：“我不奏音乐已经两年了，
12、我的技术荒疏了，我的乐器也都破坏得一件都不能用了。”就这样一个靠音乐技艺吃饭的人，却两年不闻乐曲声，这又何尝不是一种凄苦。在危危之颠终于保存下了这首乐曲。1950年冬，阿炳就与世长辞了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能让这样的绝唱唱到今。,现在再听这首曲子，你会由开始莫名的忧伤而转变为一种形象曲子如泣如诉，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非。一个瞎了眼的衣服破烂的老汉，手拿二胡在认真地拉呀拉呀，多少人驻足侧耳倾听。你又会联想到多少像阿炳一样命运的人，在风雨中艰难地行走着，他们叹息，却没处抱怨。这凄凉比“秋风扫落叶”还要凄，这韵味比“曲终人不见，江上数峰青”还要无穷。这美是如此的美，才有如此的凄
13、，而正因为有这样深沉的凄，才孕育了如此绝妙的美。凄与美结合得天衣无缝，才能给人以力量，给人以震撼，给人以无穷的回味。太凄了则成悲，太美了则“物极必反”。,红楼梦中黛玉葬花又何尝不是一种凄美呢。春天花开，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑脸，一旦春归去，花衰至落，落下的花像落下的粉泪，流到树下却浸不进去半分。黛玉拿着笤帚，轻轻地打扫着散落的花瓣。她是那样的轻，害怕再给已落的花瓣染上半点污点。然后她轻轻地把聚积到一起的花瓣装进一个粉红的丝袋里，再轻轻地把口袋的口扎上，已泪湿粉面，泪洒春衫。四周静静的，不时还传来悦耳的鸟鸣。在这样优美的环境里，黛玉轻依花锄，做着这样优美的事，难道不是美与凄的结合？这种
14、结合早已感动了它的第一位听众宝玉。宝玉的感动与黛玉的导演又是凄与美的结合：天真纯洁的爱情，最终也如这些花，葬送在黛玉自己所设的花冢里。这样的结合才让人感动得叹服，让人在审美的过程中无言以对。,然而，当我听阿炳的二泉映月时，我正在看张良传，看到吕后造成戚夫人的悲，感受着曲中的凄，才算真正理解了悲与凄的艺术距离。刘邦得天下而称帝后，吕后人老珠黄，当日风采照人的吕后已是雨后黄花了，然而这时的戚夫人却是玉洁冰清、出水芙蓉，深得刘邦的宠爱。刘邦几度要立戚夫人的儿子为太子，无奈太子已请来了刘邦一生都找不来的四位隐士，羽翼已成，不可废立。刘邦指着四位隐士对戚夫人说：“我想废太子，可他们四人辅助着他，羽翼已成
15、，不能再废了。”戚夫人如失魂魄，为刘邦唱了一曲哀歌：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”,联想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破灭，这是一种何等的伤痛。及至吕后专权，把戚夫人双眼挖去，舌头割掉，四肢砍掉，衣服扒光，扔在猪圈里做“人彘”让人观看，那是一种什么样的悲哀。这悲能与美结合吗？永远不能，它永远只能是悲哀。 凄与悲都会让人承受难以想象的痛苦，但它们的距离就在于凄则能与美达到完美的和谐统一，而这种统一是最美的悲剧也无法达到的。 (摘自写作) 1【本节专题对应题目】 根据文章前三段，谈谈作者在文中所说的“凄”具体表现在哪几个方面。 答：_,答案阿炳身世的凄苦；
16、阿炳的艺术成就被冷落之凄苦；作为一个艺术家，阿炳晚年不闻乐曲声，与艺术隔绝之凄苦；二泉映月乐曲中传达出来的凄苦意境；作者听曲时所产生的物是人非的哀伤。,2你如何理解“人们熟悉他，但他又被人们遗忘”这句似乎矛盾的话？这反映了阿炳处于一种什么样的社会状况中？ 答：_ 答案这句话不矛盾。它是说，五十年的流浪生活使人们熟悉了阿炳的凄苦身影以及他优美的歌声和笛声，因名曲二泉映月而知道了阿炳；然而二泉映月的出名却使人们忽视了阿炳本人，更没有认识到二泉映月的艺术价值，他的艺术作品险些被弃而逝；这反映了艺术和艺术家不被重视的一种悲惨的社会现状。,3【本节专题对应题目】 作者用红楼梦中黛玉葬花的事例，从文学的角度进一步说明什么叫凄与美的完美结合和统一，用张良传中戚夫人的悲苦事例则说明了悲是不能与美结合的，它永远只能是悲哀。所以文章
