《秋水(节选)人教版1.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《秋水(节选)人教版1.doc（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 秋水（节选）一、基础部分（18分，每小题3分）1下列加粗的词，注音正确的是（）两涘（sh）径（jn）流渚（zh）崖冯（pn）夷始旋（xun）ABCD2下列句中加粗词语与现代汉语含义相同的一项（）A河伯始旋其面目B于是焉河伯欣然自喜C丈夫亦爱怜其少子乎D东面而视，不见水端3选出下列加粗词用法相同的两项（）A日食饮得无衰乎B木直中绳,以为轮C顺流而东行D五十者可以衣帛矣4找出与“闻道百，以为莫己若”句式相同的一句是（）A青，取之于蓝，而青于蓝B季氏将有事于颛臾C若亡郑而有益于君D七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也5下列句子，定语后置的一项是（）A未之有也B季氏将有事于颛臾C蚓无爪
2、牙之利，筋骨之强D以为莫己若者6加粗词活用情况不同于其他三句的是（）A我尝闻少仲尼之闻B轻伯夷之义C若毒之乎D以天下之美为尽在己二、阅读部分（32分）（一）阅读下面语段，完成文后问题。（12分，每空2分）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”7“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”河伯眼中的这个“美”指的
3、是_。（摘引文章原句回答，不超过22个字）8文章以简洁的语言刻画了河伯的心理活动和动作神态，请摘引原句回答：（1）刻画心理活动的具体语句是：_。（不超过14个字）（2）刻画动作、神态的具体语句可分为两部分，它们分别是：a_。（限10个字）b_。（限11个字）9河伯引用了俗话“闻道百，以为莫己若”，旨在表明两个问题：（1）旨在表明：_（不超过20个字）（2）旨在表明：_（不超过18个字）（二）阅读下面语段，完成文后问题。（20分，10题2分，其余每题3分）老聃死，秦佚吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，
4、有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”（节选自庄子养生主注：适：偶然。帝：天，万物的主宰。10下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（）A秦佚吊之吊：吊丧。B必有不蕲言而言蕲：祈求，希望。C古者谓之遁天之刑遁：逃避，违反。D安时而处顺，哀乐不能入也乐：音乐。11下列加粗字不属于通假字的一项是（）A是遁天倍情B古者谓是帝之县解C三飡而反D安时而处顺12对下列加粗字的意义和用法，判断正确的一组是（）然则吊焉若此始也吾以为其人也，而
5、今非也向吾入而吊焉必有不蕲言而言A与相同，和也相同。B与不同，和相同。C与相同，和不同。D与不同，和也不同。13比较下列句式特点，找出与“然则吊焉若此”句式结构相同的一项（）A奚以之九万里而南为B定乎内外之分C蚓无爪牙之利，筋骨之强D何以伐为选出以下1415题中的语句在文中正确的意思。14三号而出夫子时也（）A吹了三次号就走了您应时而生B哭了三声就离开了你们的老师应时而生C大哭几声便离开了你们的老师应时而生D大哭几声便离开了您应时而生15始也吾以为其人也忘其所受（）A原来我认为你们都是人忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理B原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了忘掉了人是禀承于自然、受命
6、于天的道理C原来我以为你们老师他是一个超脱物外的人忘掉了人受命于天的道理D原来我以为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了忘掉了人禀承于自然的道理16下列叙述不符合文意的一项是（）A老聃和秦佚都把生死看得很轻，在秦佚的眼里老聃的弟子也应都是超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，有失老聃的遗风。B庄子认为人体禀承于自然，方才有生有死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于天的道理。C在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然地解除了困缚，犹如解脱了倒悬之苦。D庄子本着听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度，与逍遥游所表现的哲学思想迥异。参考答案一、1C（涘s，旋xun）
7、2B3AC（名词作状语）4D（均为宾语前置句）5C6D二、（一）7百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马8（1）欣然自喜，以天下之美为尽在己（2）a顺流而东行，东面而视b旋其面目，望洋向若而叹9（1）自己是个懂得一些道理便以为了不起的人（2）若不改变自己，将成为大方之家的笑柄（二）10D（乐应为“欢乐”）11D（A项“倍”通“背”；B项“县”通“悬”；C项“反”通“返”）12A（与中的“焉”，均为代词，代“老聃”；与中的“而”，均为转折连词，译为“但是”）13B（题面与B项均为介宾短语后置，A、D项为宾语前置，C项为定语后置。）14C（“三”表示概数，“号”应为“哭”，“夫子”是“老师”义
8、。）15B（“受”，禀承于自然，受命于天。）16D（养生主与逍遥游哲学思想是一致的，即重在顺应自然，不为外物所滞。）译文老聃死去，秦佚吊唁他，哭一阵就出来了。老聃的弟子说：“你不是我们老师的朋友吗？”秦佚说：“是的。”“那么这样吊唁，行吗？”秦佚说：“行的。以前我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。刚才我进去吊唁时，看见有年长的哭他，像哭自己的孩子；有年轻的人哭他，像哭自己的父母。你们聚集在这里，必定有不想说的话而说了，不想哭而哭了。这是违反天性增加俗情的，忘记了天性的禀受，古人称之为违反天性的过错。出生，是你们老师的应时；死去，是你们老师的顺乎自然。应时而生而又顺乎自然而死，那么哀乐就不能进入身心，古人称这是自然的悬解。” 用心 爱心 专心 110号编辑 - 3 -
