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1、论语中的成语 209 则1 不亦乐乎学而原文：有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：有朋友从远方来到，不也是很快乐的事情吗？成语义：不也是很快乐；表示程度过甚，达到难以应付的地步；表示情况令人满意；表示十分高兴。2 犯上作乱学而原文：不好犯上，而好作乱者，未之有也。翻译：不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。成语义：触犯上级，闹乱子；指叛逆活动；历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱” 。3 节用爱人学而原文：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。翻译：治理拥有一千辆兵车的诸候国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，以要守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的季节
2、役使人民。成语义：节约财用，爱护百姓。4 食无求饱学而原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。翻译：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点，就可以说是一个好学的人了。成语义：吃饭不要求饱足。5 居无求安学而原文：同上成语义：指不去一心追求安适舒服的居所。6 安贫乐道学而原文：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。 ”翻译：贫穷却不去巴结，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还不如贫穷仍快快乐乐，富裕仍爱好礼义的人。成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。
3、古代思想家所提倡的立身处世的态度。7 巧言令色学而原文：巧言令色，鲜矣仁。翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。8 告往知来学而原文：告诸往而知来者翻译：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。成语义：9 慎终追远学而原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。 ”翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样人民的道德就会归复中厚老实。成语义：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。10 温良恭俭让学而原文：以温、良、恭、俭、让以得之翻译：用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。成语义：形容态度
4、温和，举止文雅。11 言而有信学而原文：信近于义，言可复也。翻译：讲信用，要符合于义；只有符合义的诺言才可以去实现。成语义：说出来的话算数，有信用。12 从心所欲为政原文：七十从心所欲，不逾矩。翻译：七十岁的时候，就能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，不会出现违背规矩。成语义：随自己的心意，想怎么样就怎么样；代指人的年龄，七十岁。13 而立之年为政原文：三十而立翻译：三十岁时能自立于世。成语义：指人开始成熟。14 见义勇为为政原文：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。翻译：不是自己的祖先却去祭祀，那是谄媚。遇到符合义的事不去做，就是没有勇气。成语义：见到了正义的事情就要勇敢地去做。15 举直措
5、枉为政原文：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。翻译：选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，百姓便信服；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，百姓就不信服了。成语义：起用正直贤良，罢黜奸佞。16 犬马之养为政原文：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“翻译：子游问孔子怎样做是孝，孔子说：现在所谓孝顺，就是说能够奉养父母就可以了。其实这是不够的，对于狗马也能做到饲养。如果对父母只奉养而不诚心孝顺的话，那和饲养狗马没有什么区别？成语义：比喻供养父母。17 人而无信，不知其可为政原文：人而无信，不知其可也。翻译：人如果不讲信用，就不知道该怎么办啦。成语
6、义：指不讲信用是不行的。18 三十而立为政原文：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。翻译：我十五岁的时候开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇到事情就不迷惑了；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进去不同的意见；到了七十岁时才能随心所欲，想怎么做，便怎么做，也不会做出违背规矩。成语义：三十岁自立于世，开始成熟。19 随心所欲为政原文：同上。翻译：同上。成语义：随着自己的心意，想怎样就怎样。多含贬义。20 温故知新为政原文：温故而知新，可以为师矣。翻译：温习旧的知识，在此基础上就会可以获得新的知识，这样就可以作老师了。成语义：温习已学过
7、知识有获得新的体会。也比喻回顾历史，认识现在。21 一言以蔽之为政原文：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。 ”翻译：诗经的内容，用一句概括，就是：思想纯正，没有邪恶的内容。成语义：用一句话来概括它。22 异端邪说为政原文：攻乎异端，斯害也已。翻译：研读邪说，那是残害自己。成语义：不符合正统思想的、被认为有严重危害的思想、言论。23 周而不比为政原文：君子周而不比，小人比而不周。翻译：君子在道义上团结人，不以私利相互勾结；小人善于因私利而勾结，不能在道义上团结人。成语义：关系亲密但不相互勾结。24 是可忍，孰不可忍八佾原文：孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。翻译：孔子谈论季氏，说他在
8、庭院内观赏八佾之舞，这种事情如果可以容忍，还有什么不能容忍的呢？成语义：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。25 哀而不伤八佾原文：关雎乐而不淫，哀而不伤。翻译：诗经中的关雎篇的内容快乐而不放荡，忧愁而不悲伤。成语义：感情适度，悲哀而不过度伤心；形容诗歌、音乐等含优雅哀调，却又感情适度而不过分、具有中和之美。26 不咎既往八佾原文：成事不说，遂事不谏，既往不咎。翻译：已经完成的事情就不再说了，已经做过的事情就不必再劝谏了，已经过去的事情不要再去追究责备了。成语义：对过去的错误不再追究、责备。27 尽善尽美八佾原文：子谓韶：“尽美矣，又尽善也。 ”谓武：“尽美矣，未尽善也。
9、”翻译：孔子谈到韶乐说：“美极了，又好极了。 ”谈到武乐时说：“美极了，还不够好。 ”成语义：形容事物达到完美无缺的境地。28 了如指掌八佾原文：或问之说。子曰：“不知也。知其说者之于天也，其如示诸斯乎！”指其掌。翻译：有人问孔子举行“祭”的由来。孔子说：“不知道。能懂这种道理的人治理天下，会像把东西摆在这里一样吧！”孔子一边说一边指着自己的手掌。成语义：对情况清楚得就像指点掌上的东西给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。29 杞宋无征八佾原文：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。翻译：孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，杞国去不足以作为
10、考证的证明；殷代的礼，我能说出来，宋国却不足以作为考证的证明。因为文字资料不足，熟悉夏礼、殷礼的贤人也不多。如果文献足够的话，我就能用它来作考证的证明了。成语义：杞国、宋国没有证据可以证明。比喻事情缺乏足够的证据。30 绘事后素八佾原文：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 何谓也？”子曰：“绘事后素。 ”翻译：子夏问道：“美好的笑容真好看啊，美丽的眼睛黑白分明，粉嫩的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊。 是什么意思呢？”孔子说：“先有了白地子，然后才画上画。成语义：指先有白色的底子，才能进行彩绘。比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。31 朝闻夕死里仁原文：朝闻道，夕
11、死可矣。翻译：早上明白道理，晚上死去，也是可以的。成语义：早上听到真理，哪怕晚上死去也心甘情愿。形容对真理的渴望心情。32 恶衣恶食里仁原文：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ”翻译：孔子说：“士有志于道，而又以穿的衣服不好吃的饭菜不好为耻辱，这种人是不值得与他谈论的。 ”成语义：粗劣的衣食。形容生活俭朴。33 观过知仁里仁原文：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 ”翻译：孔子说：“人犯的错误，同他那一类人是一样的。观察一个人犯的什么错误，就能知道他是哪一类人。成语义：通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。34 见贤思齐里仁原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。
12、 ”翻译：孔子说：“见到圣贤的人考虑要向他看齐；看到不贤的人，就应该进行自我反省。成语义：看到有道德、有才能的人，就想要向他学习，看齐。35 讷言敏行里仁原文：子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。 ”翻译：孔子说：“君子要谨慎地说话，而要敏捷地行动。 ”成语义：语言迟缓，行动敏捷。古代儒家所奉行的一种修身之道。36 无适无莫里仁原文：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ”翻译：孔子说：君子对于天下的事情，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从于义。37 一以贯之里仁原文：子曰：“参乎！吾道一以贯之。 ”翻译：孔子说：“曾参啊！我所主张的道是由一个根本的宗旨贯穿始终的。成语义：
13、原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。38 造次颠沛里仁原文：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。翻译：君子一刻也不能违背仁德，即使是在最紧迫的时刻也必须按仁德去做，即使是在流离困顿的时候也必须按照仁德的要求去做。成语义：指匆忙不安定。39 流离颠沛里仁原文：同上翻译：同上成语义：形容生活困苦而到处流浪。40 安老怀少公冶长原文：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 ”翻译：使老人们生活安定，朋友们互相信任，年轻的孩子们得到关怀和爱护。成语义：使老年人安逸，使年少者归心。形容使人民生活安定。41 不耻下问公冶长原文：子贡问曰：“孔文子何以谓
14、文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。翻译：子贡向孔子请教：“孔文子为什么谥号叫做文呢？孔子回答说：“因为他聪明而又喜欢学习，遇见比自己差的人，也肯于向他虚心求教，不以为耻辱，所以他的谥号叫做文 。成语义：不以向比自己学识差或地位低的人请教为可耻。形容虚心求教。42 不念旧恶公冶长原文：子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。 ”翻译：孔子说：“伯夷、不记住过去的仇怨，人们对他的仇怨因此减少。成语义：不记住或不计较别人过的错误或个人间的仇怨。43 斐然成章公冶长原文：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。翻译：我家乡的学生们，志向远大，心气骄傲，而行为粗简，文采都有较高的成就。我不
15、知道应该怎样教导他们。成语义：富有文采。多形容文章的文辞生动。形容成绩或声名显著。含褒义。44 计过自讼公冶长原文：子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 ”翻译：孔子说：“算了吧！我没有过能够看到自身的错误而从内心自责的人。 ”成语义：省查自己的过错而内心自责。45 善与人交公冶长原文：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。 ”翻译：孔子说：“晏平仲善于同别人交往，和他相处的时间愈久别人就愈敬重他。 ”成语义：善于跟别人结成朋友。46 听其言而观其行公冶长原文：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。翻译：开始的时候，我对于人，是听了他说的话就相信他的行为；现在对于人我是听
16、了他说的话，还要观察他的行为。成语义：听了他说的话，还要观察他的行动。指看人是否言行一致。47 闻一知十公冶长原文：回也闻一以知十，赐也闻一以知二。翻译：颜回听到一件事可以推测知道十件事，我知道一件事只能推测出两件事。成语义：听到一点就由此此推求而知道十点。形容非常聪明。48 朽木不雕公冶长原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？翻译：宰予白天睡大觉。孔子说：腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这个人，何必再去谴责他呢？“成语义：腐朽的木头不能雕刻。比喻人或事情已经到了不可救药的程度。比喻人不堪造就。49 朽木粪土公冶长原文：同上翻译：同上成语义：比喻不堪造就的人或不可收拾的东西。50 喜怒不形于色公冶长原文：子张
