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1、论语中的成语 209 则1 不亦乐乎学而原文:有朋自远方来,不亦乐乎?翻译:有朋友从远方来到,不也是很快乐的事情吗?成语义:不也是很快乐;表示程度过甚,达到难以应付的地步;表示情况令人满意;表示十分高兴。2 犯上作乱学而原文:不好犯上,而好作乱者,未之有也。翻译:不喜好冒犯长辈和上级,而喜好造反作乱的人,是没有的。成语义:触犯上级,闹乱子;指叛逆活动;历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱” 。3 节用爱人学而原文:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。翻译:治理拥有一千辆兵车的诸候国,要严肃慎重、专心认真办理国家的政事,以要守信用;节约财政开支,又爱护部下和人民;按照农时的季节
2、役使人民。成语义:节约财用,爱护百姓。4 食无求饱学而原文:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。翻译:君子吃饭不追求饱足,居住不追求享受安逸,做事勤快敏捷,说话小心谨慎,向有道德的人看齐,时时改正自己的缺点,就可以说是一个好学的人了。成语义:吃饭不要求饱足。5 居无求安学而原文:同上成语义:指不去一心追求安适舒服的居所。6 安贫乐道学而原文:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。 ”翻译:贫穷却不去巴结,富贵却不骄傲自大,怎么样?孔子说:“可以了,但还不如贫穷仍快快乐乐,富裕仍爱好礼义的人。成语义:安于清贫,乐于实践自己所信奉的思想。
3、古代思想家所提倡的立身处世的态度。7 巧言令色学而原文:巧言令色,鲜矣仁。翻译:花言巧语,面容和善,这种人是很少有仁德的。成语义:原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章,后多指虚假而动听的话。8 告往知来学而原文:告诸往而知来者翻译:告诉你过去的事情,你就可以知道未来要发生的事。成语义:9 慎终追远学而原文:曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。 ”翻译:曾子说:“要谨慎地办理好丧事,虔诚地祭祀祖先,这样人民的道德就会归复中厚老实。成语义:慎重地办理父母的丧事,虔诚地追祭远代的祖先。10 温良恭俭让学而原文:以温、良、恭、俭、让以得之翻译:用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。成语义:形容态度
4、温和,举止文雅。11 言而有信学而原文:信近于义,言可复也。翻译:讲信用,要符合于义;只有符合义的诺言才可以去实现。成语义:说出来的话算数,有信用。12 从心所欲为政原文:七十从心所欲,不逾矩。翻译:七十岁的时候,就能达到随心所欲,想怎么做就怎么做,不会出现违背规矩。成语义:随自己的心意,想怎么样就怎么样;代指人的年龄,七十岁。13 而立之年为政原文:三十而立翻译:三十岁时能自立于世。成语义:指人开始成熟。14 见义勇为为政原文:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。翻译:不是自己的祖先却去祭祀,那是谄媚。遇到符合义的事不去做,就是没有勇气。成语义:见到了正义的事情就要勇敢地去做。15 举直措
5、枉为政原文:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。翻译:选拔正直的人,安排的位置在邪恶的人之上,百姓便信服;选拔邪恶的人,安排的位置在正直的人之上,百姓就不信服了。成语义:起用正直贤良,罢黜奸佞。16 犬马之养为政原文:子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?“翻译:子游问孔子怎样做是孝,孔子说:现在所谓孝顺,就是说能够奉养父母就可以了。其实这是不够的,对于狗马也能做到饲养。如果对父母只奉养而不诚心孝顺的话,那和饲养狗马没有什么区别?成语义:比喻供养父母。17 人而无信,不知其可为政原文:人而无信,不知其可也。翻译:人如果不讲信用,就不知道该怎么办啦。成语
6、义:指不讲信用是不行的。18 三十而立为政原文:吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。翻译:我十五岁的时候开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇到事情就不迷惑了;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进去不同的意见;到了七十岁时才能随心所欲,想怎么做,便怎么做,也不会做出违背规矩。成语义:三十岁自立于世,开始成熟。19 随心所欲为政原文:同上。翻译:同上。成语义:随着自己的心意,想怎样就怎样。多含贬义。20 温故知新为政原文:温故而知新,可以为师矣。翻译:温习旧的知识,在此基础上就会可以获得新的知识,这样就可以作老师了。成语义:温习已学过
7、知识有获得新的体会。也比喻回顾历史,认识现在。21 一言以蔽之为政原文:诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。 ”翻译:诗经的内容,用一句概括,就是:思想纯正,没有邪恶的内容。成语义:用一句话来概括它。22 异端邪说为政原文:攻乎异端,斯害也已。翻译:研读邪说,那是残害自己。成语义:不符合正统思想的、被认为有严重危害的思想、言论。23 周而不比为政原文:君子周而不比,小人比而不周。翻译:君子在道义上团结人,不以私利相互勾结;小人善于因私利而勾结,不能在道义上团结人。成语义:关系亲密但不相互勾结。24 是可忍,孰不可忍八佾原文:孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。翻译:孔子谈论季氏,说他在
8、庭院内观赏八佾之舞,这种事情如果可以容忍,还有什么不能容忍的呢?成语义:如果这个可以容忍,那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。25 哀而不伤八佾原文:关雎乐而不淫,哀而不伤。翻译:诗经中的关雎篇的内容快乐而不放荡,忧愁而不悲伤。成语义:感情适度,悲哀而不过度伤心;形容诗歌、音乐等含优雅哀调,却又感情适度而不过分、具有中和之美。26 不咎既往八佾原文:成事不说,遂事不谏,既往不咎。翻译:已经完成的事情就不再说了,已经做过的事情就不必再劝谏了,已经过去的事情不要再去追究责备了。成语义:对过去的错误不再追究、责备。27 尽善尽美八佾原文:子谓韶:“尽美矣,又尽善也。 ”谓武:“尽美矣,未尽善也。
9、”翻译:孔子谈到韶乐说:“美极了,又好极了。 ”谈到武乐时说:“美极了,还不够好。 ”成语义:形容事物达到完美无缺的境地。28 了如指掌八佾原文:或问之说。子曰:“不知也。知其说者之于天也,其如示诸斯乎!”指其掌。翻译:有人问孔子举行“祭”的由来。孔子说:“不知道。能懂这种道理的人治理天下,会像把东西摆在这里一样吧!”孔子一边说一边指着自己的手掌。成语义:对情况清楚得就像指点掌上的东西给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。29 杞宋无征八佾原文:子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。翻译:孔子说:“夏朝的礼,我能说出来,杞国去不足以作为
10、考证的证明;殷代的礼,我能说出来,宋国却不足以作为考证的证明。因为文字资料不足,熟悉夏礼、殷礼的贤人也不多。如果文献足够的话,我就能用它来作考证的证明了。成语义:杞国、宋国没有证据可以证明。比喻事情缺乏足够的证据。30 绘事后素八佾原文:子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。 何谓也?”子曰:“绘事后素。 ”翻译:子夏问道:“美好的笑容真好看啊,美丽的眼睛黑白分明,粉嫩的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊。 是什么意思呢?”孔子说:“先有了白地子,然后才画上画。成语义:指先有白色的底子,才能进行彩绘。比喻礼乐产生于仁义之后;比喻做事先从简单做起,然后逐步深入。31 朝闻夕死里仁原文:朝闻道,夕
11、死可矣。翻译:早上明白道理,晚上死去,也是可以的。成语义:早上听到真理,哪怕晚上死去也心甘情愿。形容对真理的渴望心情。32 恶衣恶食里仁原文:子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ”翻译:孔子说:“士有志于道,而又以穿的衣服不好吃的饭菜不好为耻辱,这种人是不值得与他谈论的。 ”成语义:粗劣的衣食。形容生活俭朴。33 观过知仁里仁原文:子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 ”翻译:孔子说:“人犯的错误,同他那一类人是一样的。观察一个人犯的什么错误,就能知道他是哪一类人。成语义:通过一个所犯过错的性质,就能知道他的为人。34 见贤思齐里仁原文:子曰:“见贤思齐焉,见不贤内自省也。
12、 ”翻译:孔子说:“见到圣贤的人考虑要向他看齐;看到不贤的人,就应该进行自我反省。成语义:看到有道德、有才能的人,就想要向他学习,看齐。35 讷言敏行里仁原文:子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。 ”翻译:孔子说:“君子要谨慎地说话,而要敏捷地行动。 ”成语义:语言迟缓,行动敏捷。古代儒家所奉行的一种修身之道。36 无适无莫里仁原文:子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。 ”翻译:孔子说:君子对于天下的事情,没有一定要做的,也没有一定不要做的,而是服从于义。37 一以贯之里仁原文:子曰:“参乎!吾道一以贯之。 ”翻译:孔子说:“曾参啊!我所主张的道是由一个根本的宗旨贯穿始终的。成语义:
13、原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。38 造次颠沛里仁原文:君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。翻译:君子一刻也不能违背仁德,即使是在最紧迫的时刻也必须按仁德去做,即使是在流离困顿的时候也必须按照仁德的要求去做。成语义:指匆忙不安定。39 流离颠沛里仁原文:同上翻译:同上成语义:形容生活困苦而到处流浪。40 安老怀少公冶长原文:子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。 ”翻译:使老人们生活安定,朋友们互相信任,年轻的孩子们得到关怀和爱护。成语义:使老年人安逸,使年少者归心。形容使人民生活安定。41 不耻下问公冶长原文:子贡问曰:“孔文子何以谓
14、文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。翻译:子贡向孔子请教:“孔文子为什么谥号叫做文呢?孔子回答说:“因为他聪明而又喜欢学习,遇见比自己差的人,也肯于向他虚心求教,不以为耻辱,所以他的谥号叫做文 。成语义:不以向比自己学识差或地位低的人请教为可耻。形容虚心求教。42 不念旧恶公冶长原文:子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。 ”翻译:孔子说:“伯夷、不记住过去的仇怨,人们对他的仇怨因此减少。成语义:不记住或不计较别人过的错误或个人间的仇怨。43 斐然成章公冶长原文:吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。翻译:我家乡的学生们,志向远大,心气骄傲,而行为粗简,文采都有较高的成就。我不
15、知道应该怎样教导他们。成语义:富有文采。多形容文章的文辞生动。形容成绩或声名显著。含褒义。44 计过自讼公冶长原文:子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ”翻译:孔子说:“算了吧!我没有过能够看到自身的错误而从内心自责的人。 ”成语义:省查自己的过错而内心自责。45 善与人交公冶长原文:子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。 ”翻译:孔子说:“晏平仲善于同别人交往,和他相处的时间愈久别人就愈敬重他。 ”成语义:善于跟别人结成朋友。46 听其言而观其行公冶长原文:始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。翻译:开始的时候,我对于人,是听了他说的话就相信他的行为;现在对于人我是听
16、了他说的话,还要观察他的行为。成语义:听了他说的话,还要观察他的行动。指看人是否言行一致。47 闻一知十公冶长原文:回也闻一以知十,赐也闻一以知二。翻译:颜回听到一件事可以推测知道十件事,我知道一件事只能推测出两件事。成语义:听到一点就由此此推求而知道十点。形容非常聪明。48 朽木不雕公冶长原文:宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。于予与何诛?翻译:宰予白天睡大觉。孔子说:腐朽的木头不能再雕刻什么了,粪土的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这个人,何必再去谴责他呢?“成语义:腐朽的木头不能雕刻。比喻人或事情已经到了不可救药的程度。比喻人不堪造就。49 朽木粪土公冶长原文:同上翻译:同上成语义:比喻不堪造就的人或不可收拾的东西。50 喜怒不形于色公冶长原文:子张