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1、有人说中国的孩子“高分低能”、“会读书不会研究”、缺乏创新精神和实践动手能力。,问题出在哪里呢？,丁肇中教授的文章会给我们极大的启发！,13.应有格物致知精神 丁肇中,题解,礼记大学：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。 格：推究，探察。 致：获得。 题目含义：我们应该具有从探究物体而获得知识的精神。题目即本文的中心论点。,丁肇中（1936）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）
2、哲学博士学位。1963年从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师。1969年提升为物理学教授。1976年因在电磁力探索上发现J/4 粒子获诺贝尔物理学奖。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。,丁肇中教授故居（山东日照）,可别小看这个破屋,丁肇中教授负责实施的欧洲核子研究中心最大的研究项目L3实验室,大型正负电子对撞机加速器使用的环状隧道，位于地下50至170米之间，周长27公里，规模在世界上独一无二,由中美等国家共同研制的阿尔法磁谱仪,这是为了在外层空间寻找反物质、暗物质以及研究宇宙射线实验研制的首台太空磁谱仪。该实验由丁肇中教授主持 ，中国承担关键部件永磁体系
3、统的研制。,1、注音：丁肇（ ）中 不知所措（ ）,2、释词： 格物： 致知： 袖手旁观： 不知所措：,zho,cu,推究事物的原理 。,获得知识。,比喻置身事外或不协助别人。,不知道怎么办才好，形容受窘或发急。,检查预习：,整体感知 梳理结构,试着给课文分段，并概括段意。,第一部分（l段）：介绍演讲的基本内容：中国学生应该怎样了解自然科学。 第二部分（25段）：指出中国传统教育并不重视真正的格物和致知。 第三部分（612段）：分析实验精神在科学上的重要性。 第四部分（13段）：得出结论，实验精神应成为中国文化的一部分。 主旨：中国学生应具有真正的格物致知精神（即实验精神）。,明确课文结构及基
4、本内容,阅读2-5自然段,作者说：在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”是什么书？,朱熹抽取礼记中的大学中庸两篇，和论语孟子编在一起，称为“四书”。是儒家主要经典。,“格物”和“致知”出自何处？含义是什么？,出自大学。 从探察物体而得到知识。,作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知, 这是为什么呢？,因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的田地。,为了说明这一点，作者举了王阳明的例子。我们探讨一下：王阳明 “格”竹子为什么失败？,这位先生面对竹子硬想了七天，而不动手实践，把探察外界误认为探讨自
5、己，从内心领悟真理。,阅读6-12自然段,我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。提示了这一段大意的语句是：,实验精神在科学上的重要性。 “实验精神”与“格物致知”是什么关系？ “实验精神”是“真正的格物致知”。,朗读：科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。揭示本段论点的语句是：,新的知识只能通过实地实验而得到。 怎样实验？实验有什么特点？,明确:,（1）实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测的过程； （2）实验不是毫无选择的测量，它需要有积极具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标。,讨论：按照现代科学
6、的方法，竹子应当怎样“格” ？,作者主张： 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。 比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。,作者认为中国学生“面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了”。作者认为造成这个状况的原因是什么？应该怎么？,原因是：大家受王阳明思想的支配，偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。 要改变这种状况，人们必须培养实验的精神，培养真正的格物致知的精神。,以他自己在美国读大学的亲身经历为证（请你读一读）： 我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以
7、为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。,作者用什么事例证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实验”？,阅读最后一段,朗读：,我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社
8、会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。,作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？,在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。,朗读：,在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。,真正的格物致知精神,格物致知“真正的意义” 有哪两个方面？,第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索； 第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。,本文结尾表达了什么希望？,希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。,联系实际，谈谈我们在求学过程中如何发扬这种怀疑求真的精神？,归纳小结,本文作者为了更好阐述观点，运用哪些论证方式？,举例论证 对比论证 道理论证,语言特色：,准确严谨，通俗易懂。,
