《安徽省2012-2013学年高一语文上学期期中考试试卷（无答案）新人教版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省2012-2013学年高一语文上学期期中考试试卷（无答案）新人教版.doc（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安徽省无为中学20122013学年度第一学期期中测试卷高 一 语 文满分：100分 时间：100分钟 一、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成第13题。阅读的要素王安忆阅读的第一要素，我想是信赖。相信我们所读到的东西，这常常是发生在我们少年的时候。那个年龄，心灵像一张白纸，无条件地相信任何事情。书本给我们神圣的感觉，好比人生的老师。我们总是把书本上的话抄在日记本上，还总是将书本上的话赠来赠去。这是一个非常容易受影响的时期，是精神世界最初的建设时期。假如我们幸运地读到真正的好书，那么，一生都将受益无穷。不过，很多时候的情况则是恰恰相反。但是，尽管是这样一个不安全的时期，我也以为怀疑主义是最大
2、的不幸。这会使我们丧失阅读的最大乐趣那种满怀情感的接受，那种对充实内心的渴望。怀疑设立的防线又会使自己孤立，久而久之，内心便将寂寞又空虚。当我们逐渐成长起来之后，我们便也逐渐形成了对这个世界的看法：它不仅来自于阅读，更来自直接的经验。假如我们依然热爱阅读，并且依然对阅读保持信赖，便会自觉地去芜存菁，选择那些真正的好书，前段时期阅读好书的经历帮助了我们，从人生中得到的真情实感也帮助了我们。阅读和阅历使我们几乎是本能地懂得哪些是好书，哪些是作者以诚实与信赖写下来的文字。我们仍然以信赖的态度读书，而这时候的阅读却是一种理性的信赖。我们和书本之间建立起一种平等的关系，书本是我们的朋友。理性的信赖还可有
3、效地抵御怀疑主义的侵害，这时候的阅读对于拓展我们不免狭窄的个人经验大有好处。假如个人经验偏于悲观，它便提供给光明的景象；假如个人经验偏于万事无忧，它则提醒我们不幸的存在。它可使我们保持乐观、善良、开阔的精神。在一个人对世界的观念已经形成的中年阶段，阅读可为我们作出补充和修正，使之达到健康完美的境地。晚年时的阅读信赖，我想应是建立在宽容之上。因为这时候的经验已经成熟到可比任何书本做一个比较，这是该作出结论的时期。假如前两个阶段我们保持了阅读的良性循环，这时便能够再上升一格。在持有自己的经验与结论的同时，善解并诚挚地去观看别人的人生所得，看到人类无穷多的心灵景观。这时候，我们应当如同相信自己一样去
4、读书，书会和我们融为一体，我们其实也是在读着自己。这时候的自己，应该有一颗能够包容一切的心灵，读书就提供这样的好机会。当然，我这里指的是人类写下的最好的那类书。1、下列对阅读的要素“信赖”的理解正确的一项是（ ）A、以一种神圣的心去阅读，心灵就像一张白纸，无条件地相信任何事情。B、阅读时满怀情感地接受，渴望内心的充实。C、去芜存菁的理性阅读，有所选择的接受。D、怀有一颗能够包容一切的心灵，宽容地去观看别人的人生所得。2、下列以阅读与经验的关系表述正确的一项是（ ）A、精神世界是最初的建设时期，阅读没有什么经验，书本往往给我们神圣的感觉。B、我们逐渐形成对这个世界的看法的时候，便自然形成了对阅读
5、的信赖。C、由于对阅读的信赖，阅读大大拓展了我们不免狭窄的个人经验。D、当经验成熟到可与书本相比的时候，阅读其实也是在读自己，读不读书已经差别不大了。3、下列对文章内容的理解不正确的一项是（ ）A、尽管作者认为少年时期的阅读是不安全时期，但还是认为这一时间不应该对阅读持怀疑态度。B、阅读和阅历使我们本能地懂得哪些是好书，可有效地抵御怀疑主义的侵害。C、中年阶段的阅读可补充和修正我们的世界观，使之达到健康完美的境地。D、假如一个人从少年到中年能保持阅读的良性循环，晚年时的阅读就能够再升一格。二、（22分）阅读下面的文言文，完成48题。陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰分
6、肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏玉不听，人或谗之，陈平亡去。平遂至修武降汉。其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军
7、，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，咸与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，佯惊日：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。【注】太牢具：牛羊豕皆备的饮食，待客的最高礼数。恶草具：粗劣的饮食。4、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）A、使平得宰天下，亦如是肉矣 宰：治理B、陈涉起而王陈 王：大王C、久之，汉王患之 患：担
8、忧D、行功爵邑，重之 爵：封爵5、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分） （ ）A、善，陈孺子之为宰 师道之不传也久矣B、士之廉节好礼都多归之 马之千里者，一食或尽粟一石C、汉因举兵而攻之，破楚必矣因击沛公于坐，杀之D、吾以为亚父使，乃项王使 乃出黄金四万斤6、下列句子分别编为四组，全都属于陈平的离间奇谋的一组是（3分） （ ）士之廉节好礼者多归之 行反间，间其君臣以疑其心多以金纵反间于禁军 宣言欲与汉为一，以灭项氏而分王其地佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”未至彭城，疽发背而死A、 B、 C、 D、7、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分） （ ）A、陈平少有大志
9、，足智多谋。刘邦荥阳被围，他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素，行反间计，使得项羽怀疑刚直忠诚之臣，成功分裂了楚军。B、刘邦能够用贤不疑，不吝重金。他接受了陈平的反间计，让陈平便宜从事；又依计而行，故意降低规格接待楚使，加深了项羽的疑心。C、项羽听信谗言，猜忌多疑。这样的性格弱点，使得他无法招致天下正直有节的人才，也使他生疑中计，贻误了战机。D、范增颇有谋略、性情刚直。他欲急攻荥阳，体现了正确的战略主张；但他又任气使性，面对项羽的生疑，他忿然离去，最终使敌方的计谋得逞。8、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”（2分）（2）项王
10、为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之，至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。（5分）（3）天下事大定矣，君王自为之！愿请骨骸归！（3分）三、阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）日暮倚杖水边（金）王寂水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。【注】此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。9、此诗颔联以 和 两位被贬异乡的古人自况，用典精当，对仗工整。（4分）10、指出“羁绪”在全诗中的具体内容，并简要赏析首联在写法上的特点（4分）四、默写名篇名句（6分，每空1分）回家的花朵 李雪峰四月的时候,星星点点的蒲公英便绽开了,
11、它们像一坨坨的细碎阳光,金黄在氤氲着丝丝缕缕乳白地气的田塍上,印满牛羊蹄印的纷乱村间小道两侧,甚至在山坳背阴处那些还没有融化的一片一片残雪里,甚至村庄生满幽绿幽绿苔藓的墙基或台阶缝隙里,或者那些泥土斑驳墙头生满了蓬草的残墙败垣上。 蒲公英开花了,它从草长莺飞的春天,绽开过长长的夏天,它那微小鹅黄的花盏,甚至金黄到秋天的深处,漫山遍野的野菊染尽乡村山野的时候,还有三三两两的蒲公英开着呢,它们或瑟瑟地开在一个风霜落不到的岩石下,或开在一蓬枯白得如同旧白线的枯草蓬子里,像飘落在地上的一朵野菊,像一簇微微燃烧的火苗。它们黄绒绒地亮着,泥土就还醒着,村庄就还醒着,鸟儿和虫子就还醒着,直到一场漫天漫地的鹅
12、毛大雪之后,它们在白皑皑的雪层下沉睡了,泥土就也沉沉睡去了,村庄以及世界上的一切也都沉沉地睡去了。 蒲公英是春天最早醒来的,它醒了,大地就醒了,村庄的春天就醒了,村庄新一轮的岁月就醒了。村庄的女人们在乍暖还寒的初春就早早把它们带进邻近的城市里,那时它们有的刚冒芽,有的刚刚鼓起三五个青豆般嫩嫩的蕾,有的刚刚绽开了黄绒绒的一两朵花。它们被摆放在城市拐角处的冰冷马路沿子上,但更多的是被放在两个简陋的竹筐里,在村庄女人们高一声低一声的胆怯叫卖声中,流浪在城市的喧嚣声或那一条一条仄斜而沉寂的幽长小巷里。 它们是到城市寻找它们的亲戚的。 那些从乡村走进城市的人家,那些在城市里生活了多年,但根须还没有从乡间
13、泥土里全部拔出来的人,那些在市声里沉睡,但梦的脚趾还常常粘满泥土的人,他们都是蒲公英的亲戚,他们都常常会买一小扎甚至几小扎的蒲公英,把它晾干了冲茶,或把它洗净剁碎了掺杂着做为吃食,败火祛毒,给身心重新赋予乡野的清爽之气和生命的自然气息。 它们和许多的人一样,从乡村来却再也回不到那弥漫着泥土腥香气息的乡间了。我也是蒲公英的一个亲戚,从一百二十多华里远的乡下老家到这小城里来生活,转眼就二十余年了,从一个乡间的木讷青年,成了小城市井中一个临近不惑的人。我也常常掏几角钱买三五扎蒲公英冲茶,或者剁碎了摊几张饼子吃。我的家的墙壁上,常常挂几束已经风干的蒲公英,或在院子里晾晒一些还带着薄薄一层乡间水气的湿漉
14、漉的蒲公英。 去年深秋时,我又买回了十几扎蒲公英,那是些十分新鲜的蒲公英,叶子虽然已经被霜蜇得有些灰黑了,但褐色的根茎却饱满丰盈,粘着些湿漉漉的湿润泥土,许多的蒲公英已经鼓了些米粒大小甚至黄豆般大小的青蕾。我把它们淘洗干净,摊放在竹筛里静静地晾晒。有一个午后,我发现已经晾晒了几天的蒲公英,有几朵竟又开花了,那金黄色的花朵,在根叶已经被晒得一片灰黑的竹筛里分外地耀眼,它们在秋天的阳光里闪着金黄的光泽,像一粒粒淡定的阳光,又像一粒粒金色的星星。 又过了许多天,我发觉那些蒲公英已经彻底风干了,而那许许多多的花蕾都已绽开过,花朵早谢了,然后成了白絮絮的一朵朵绒球,向晚的风轻轻一吹,那些绒球便沸沸扬扬成
15、一朵朵的白絮飘起来,像一片片飞扬的微雪,从竹筛里沸扬到阳台上,然后飘过高高的楼顶,飞进了远远的天空里,随着一缕缕的风飞走了。 它们是要飞成天上的白云,是要随着那些流浪的云朵,飞回到遥远的乡间的田塍上、山坳里,是要迢迢地回到自己的乡野老家吗? 花朵是植物的心灵,是一棵草或一棵树的灵魂,而蒲公英的灵魂已跟着一缕晚风或流云迢迢回到了它的老家去,来年,它们将又会在河畔、在山涧萌芽、展叶、开花,重新燃亮自己的乡野或田园。而一个辗转离乡的人,一个为生计而漂泊游离自己故园的人,他们什么时候能让自己的心灵回到自己的老家,什么时候能让自己的灵魂回到那生育和养育我们生命的那一片泥土上呢? 灵魂或许是不会流落的,它既已注定永远属于某一粒土。不管岁月多么地苍凉,不管脚步多么地遥远,不管回家的路是多么漫长,不管生命是多么地沉浮,它们都是一定要飞去的,回到一粒熟稔温热的泥土上,回到一缕低低盘旋的炊烟里,
