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1、第三单元检测题（时间120分钟）（姓名 班级 分数 ）第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。社会共识与社会心态社会共识指社会成员共同认可的观念和认识，是大多数人同意或愿意接受的价值选择和遵循的社会规范。共识是社会凝聚和合作的社会心理基础。所谓社会共识，首先是关于社会合作意义的共识。有了全社会渴望形成社会共识的需求，接下来是达成关于合作规则的共识。形成合作规则的共识后，还需建立合作行为的方向或目的的共识，即社会成员应当明确任务是什么、步骤如何进行，以便相互配合，形成合理预期。例如，在当下，我们至少要逐渐形成这些方面的共识：社会发展的任务为何？发展的方式应该怎样
2、？具体的措施有哪些？社会心态是社会共识表达的一个重要方式。它是鲜活的、流动的、弥散的，不断与个人的内心需求和感受相互建构。当我们观察一个社会、观察社会中行动着的人们，从个人的价值偏好到与人交往的规则，从市场的交易到群体性事件，都能感受到他们背后存在着一种牵动着、引导着、左右着人们的精神力量，若隐若现。这就是一段时间内弥散在整个社会或社会群体抑或社会类别中的社会认知、社会情绪和感受，以及社会价值取向共同构成的一种社会的心境状态。在社会稳定演进时，这种心境状态表现为一种整个社会的精神气质或“时代精神”；而在社会急剧变迁时，它则可能快速变化，呈现出更加复杂的成分和形态，如同一种基调，衬托着无数个体和
3、群体的内心状态，又被这些个体和群体的内心感受和意愿、行为预期和选择不断涂抹添减，从而汇聚成为一曲整个社会的精神“合声”。由此可见，社会心态是社会发展和改革进程的社会心理环境和社会心理资源。然而，社会心态是社会成员共同构建的共享的现实，又可能与个人或群体的利益诉求、价值选择、态度感受、行为意向有一定的距离。在社会转型时期，这样的特性，使社会共识的建构更为困难。从社会心态的培育角度来看，积极的社会心态是推动社会共识建立的基础。当社会共识难以形成时，抱怨和观望的情绪就会流行。而抱怨与批评、观望与参与的不同特点，对积极的社会心态和社会共识的构建有着深刻影响。“抱怨”的主体往往会假设有全能的力量应当对现
4、状负责，是消极的情绪；而“批评”则往往带有积极的色彩，它力图找出问题、甄别情况、警告风险，是形成社会共识的必要方式。“观望”是对全能的力量的失望；而“参与”则是通过介入，改变现状，摸索出路，是社会共识在“尝试错误再尝试”中的必要过程。积极的社会心态离不开社会成员意识的养成。作为社会的一员，其不应是社会上下结构中的从属，也不应是权力结构中的支配者或者被支配者，而应当是以平等关系赋予的成员资格。社会心态是社会之心，社会共识是社会之心的良知良识。凝聚社会共识，要有良好的、积极的社会心态做基础，成熟的社会共识，也将是社会心态的准星和基调。（选自杨宜音作为社会共识表达方式的社会心态，有删改）1下列对于“
5、社会心态”的理解，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A社会心态是牵动、引导、左右社会或社会中行动着的人们的精神力量。B社会心态由社会认知、社会情绪和感受，以及社会价值取向共同构成。C社会心态作为社会心理环境和社会心理资源能加速时代与社会的变迁。D社会心态不能等同于个人或群体的利益诉求、价值选择、态度感受等。2下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）（ ）A第段先介绍社会共识的概念、形成过程，并列举当下所需要的社会共识的内容来具体说明社会共识的形成过程。B第段先依次阐述社会心态的概念、呈现方式、变化特点、作用，最后指出社会心态对社会共识的构建的影响。C第段介绍如何培育积极的社会心态。分析抱怨
6、与批评、观望与参与的不同特点与影响，提倡养成社会成员意识。D文章运用总分总的结构。第段总结全文，先明确社会心态与社会共识的关系，再说明两者之间的相互作用。3下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分）（ ）A社会共识是社会凝聚和合作的社会心理基础，包括社会合作意义、合作规则以及合作行为的方向或目的的共识等。B社会心态是社会共识的重要表达方式。它可能表现为整个社会的精神气质、“时代精神”，或社会的精神“合声”。C“抱怨”“观望”是社会共识难以形成时流行的消极情绪，“批评”“参与”是形成社会共识的必要方式与过程。D培育积极的社会心态能推动社会共识的建立，而社会共识是社会心态的良知良识，是社会
7、心态发展的终级目标。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。（19分）淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。常从人寄食饮，人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊褥食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名。坐法当斩，其辈
8、十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉。上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言语上曰：“丞相何亡。”上大怒。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；
9、不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，沐浴斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。（摘编自史记淮阴侯列传）4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A始为布衣时，贫无行 无行：不行动 B不为具食 具：准备C坐法当斩 坐：因犯罪 D居一二日，何来谒上 居：过了5以下各组句子中，全都能表明韩信与众不同的一组是（ ）（3分）常从人寄食饮 于是信孰视之，俯出胯下 信
10、仗剑从之 次至信，信乃仰视 信数与萧何语，何奇之 能用信，信即留A B、 C、 D、6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A韩信还是平民的时候，家境贫寒，生活无着，常常寄人篱下，曾经在一位亭长家混饭吃，一吃就是几个月，惹得亭长妻子很不高兴。B淮阴有位卖肉的年轻人，认为韩信虽然身材高大并佩带刀剑，却内心胆小，当众欺负韩信，要韩信从他胯下钻过去。C刘邦能够知人善任，他虽然没有发现韩信有什么特别出众的地方，但依旧采纳滕公的意见，拜韩信为治粟都尉。D萧何追回韩信后，对刘邦说了韩信的长处，并劝说刘邦沐浴斋戒，修筑坛场，举行隆重的仪式拜韩信为大将。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语
11、（10分）（1）信数与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，不及以闻，自追之。（5分）（2）吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！（2分）（3） 至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。（3分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成89题。（11分）己酉乱后寄常州使君侄汪藻草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践胆，已补女娲天。诸将争相拱，苍生忍倒悬。乾坤满群盗，何日是归年！【注释】汪藻，北宋末、南宋初文学家。己酉：即公元1140年。这一年金兵南渡，占领建康（今南京），刚刚建立起来的南宋政权岌岌可危。旋：退兵。拱：敛手，袖手旁观。8 此诗反映了当时怎样的现实？抒发了作者什么样的思想感情？（6分）9 这首诗最突出的
12、表现手法是什么？结合诗句简要分析。（5分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）曾子曰：“ ，任重而道远。 ，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（曾子子思子）（2）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ， 。（李商隐夜雨寄北）（3）况吾与子渔樵于江渚之上， ，驾一叶之扁舟， 。（苏轼赤壁赋三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）在乡下莫泊桑两所茅屋并排坐落在小山脚下。蒂瓦什、瓦兰两户庄稼人为了养活各自的一群孩子，终年辛苦劳作。两个母亲在这堆孩子里勉强可以认出哪些是自己的，两个父亲则常常要叫错三个名字才叫对自己的孩子。两家人都勉强靠着汤、土豆和新鲜空气
13、活下去。吃饭的时候，孩子们坐在那张用了50年的木桌子前，每人面前的盆子里盛着土豆、白菜、洋葱煮的汤。星期日，汤里熬上块牛肉，就觉得跟吃酒席一样丰盛。一天下午，一辆从城里来的马车停在茅屋前。一对年轻夫妇中的女人跳下车向孩子们跑去，她抱住两个最小的孩子中的一个蒂瓦什家的那一个，亲热地吻他肮脏的脸蛋、沾满泥土的金色卷发。下星期她又来了，把那个娃娃抱在怀里，拼命塞给他蛋糕吃。以后她每天都来，口袋里装满糖果和零钱。她是亨利德于比埃尔太太。一天早上，她丈夫和她一起下了车，径直走进了蒂瓦什家的茅屋。年轻女人说：“好心的人，我想把你们最小的男孩带走，我们想收养他。”德于比埃尔先生表态：“孩子将来就是我们的继承
14、人，我们还要送你们一笔终身年金，每月100法郎。”农妇勃然大怒，站了起来。“你们要我把夏洛给卖了吗？不行!那简直太卑鄙了!”男的也表情严肃，不断点头，赞成妻子的话。乡下女人怒不可遏：“出去!给我出去!”德于比埃尔太太固执地问：“那另外一个小的不是你们的吧？”蒂瓦什大伯回答：“不是，是邻居的。”瓦兰夫妇正在吃饭，他们用刀子挑一点黄油。节俭地抹在面包片上。德于比埃尔先生提出了他的建议，两个乡下人摇头。但是得知每月可以得到100法郎，两人你看着我，我看着你，决心已有七八分动摇了。他们在苦恼中长时间沉默，犹豫不决。那庄稼汉问：“这1200法郎年金立字据吗？”得到肯定后，乡下女人说：“100法郎换孩子太
15、少了，我们要120法郎。”已经急得跺脚的德于比埃尔太太立刻答应了。她丈夫立字据的时候，她又额外送了100法郎给瓦兰夫妇。村长和另一位邻居也很乐意当证人。年轻女人欢天喜地，像从铺子里买到一样喜爱的小玩意儿似的，抱着啼哭的小娃娃走了。蒂瓦什夫妇立在门口，一声不响，也许有点懊悔吧。从此，蒂瓦什夫妇和邻居闹翻了。蒂瓦什大婶大骂他们无耻，挨家挨户对人说，除非是丧失人性才会出卖自己的亲生儿子，简直卑鄙龌龊。有时候她抱着夏洛，炫耀地说：“我没有钱，可我不卖我的孩子!”一连好几年，她天天含沙射影地骂。到最后，蒂瓦什大婶竟然相信自己比当地任何人都高出一等。人们也以她为榜样，都说：“那条件可是非常吸引人的。蒂瓦什大婶真是个好母亲。”夏洛长到18岁了，他从小听惯了引人不断重复的话，也认为自己比同伴们都高出一等，因为他没被卖掉。瓦兰夫妇靠着年金生活得很舒适，蒂瓦什夫
