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1、安徽省蚌埠二中2015届高三语文12月月考试题（扫描版）新人教版2014-2015 高三 12 月月考语文答案一、论述类文本阅读：1、A2、B3、D【解析】【小题1】试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项A对应的原文中有“对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美”。而选项“都可以像一件真实的物品”，把原文中的“几乎”换为“可以”，犯了混淆逻辑范围的错误。【
2、小题2】试题分析：选项B对应的原文“由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体”而选项是“由于大脑能把手指皮肤的周期性振动解释成你在触摸质地粗糙的物体，所以这类皮肤的振动本质上跟手指划过毛糙物体表面时的感觉是一样的”，选项和原文正好是因果倒置。【小题3】试题分析：选项A对应的原文“对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美”，而选项是“毫无差别”，犯了逻辑范围混淆的错误；选项B对应的原文是“我们最后所能感觉到的平均效果是，手指在垂直方向遇到了一股阻力”，而选项是“手指在水平方向遇到了一股阻力”，把原文“垂直方向”换位
3、“水平方向”，犯了偷换概念的错误。选项C“未来的世界将不会再有虚拟与真实的区别”文中没有任何依据，无中生有、强加因果。二、文言文阅读：4、D5、A6、B7（1）后二年，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，也要游遍辽远的地方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。（2）因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。【解析】4 试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。从原文上下句“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道”大意“然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理有人丢了弓，
4、总有人得到弓，又何必计较”可知，得：得到。所以选 D。5 试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A 两个“之”均为结构助词，的/的；B 两个“而”分别为表承接/表转折;C 两个“以”分别为表目的/原因;D 两个“其”分别为，多么/代词。所以选 A。6 试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B 项“用衣服包裹拿回家赏玩”与原文不符，在文中无依据。所以选 B。7（1）后二年，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，也要游遍辽远的地方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。（2）因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古
5、博雅之士留下一点鉴戒。【解析】4 试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。从原文上下句“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道”大意“然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较”可知，得：得到。所以选 D。5 试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A 两个“之”均为结构助词，的/的；B 两个“而”分别为表承接/表转折;C 两个“以”分别为表目的/原因;D 两个“其”分别为，多么/代词。所以选 A。6 试题分析：此题要在准
6、确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B 项“用衣服包裹拿回家赏玩”与原文不符，在文中无依据。所以选 B。8、“邀”“纳”两字用得传神。(1)“邀”字是拟人手法(把月光写得很有情味)，晃动的月影好像是疏帘请来一样；(2)“纳”字展开想象，化虚为实(化抽象为具体)，溪声好像可以用虚枕装起来一样。(2)9这首诗写了清静的夏日村落，乡村中的疏朗的月影，嘈嘈的溪声，(3)表现出诗人喜爱乡村生活，追求清闲(清净、安宁)的心境以及归隐村野、终老乡间的愿望(或抒发诗人淡泊名利、归隐田园的情怀)。(3)10、默写三、文学类文本阅读【答案】11、C、D12、舍生取义、友爱仁慈、有羞耻心、淡
7、泊名利。（评分标准：1点1分）13、内容上，讲述伊文思小姐的经历，（1分）揭示了“贵族精神”的重要表现舍生取义，充满仁爱，（1分）很好地表现了写作主旨。（1分）结构上，承上启下。（1分）承接上文“能使我知道些什么”的具体内容，（1分）引起下文对“贵族”、“贵族精神”的具体论述。（1分）14从文章内容来看，中国式的“贵族”已经渐渐多起来，（1分）但其主要表现为“重享受和逍遥”，（1分）其“贵族精神”更多地被物质所取代，缺乏精神涵养。（1分）经过30多年的改革开放，我国的经济建设取得了飞速的发展，人民的物质生活越来越好，也会有越来越多的人进入中国式的“贵族”行列，（1分）然而，我们更应该在精神上丰
8、富自己，使自己具备真正的“贵族精神”，（1分）包括慈爱、仁义、高洁、有廉耻之心等优秀品质。（1分）（评分标准：结合文章谈到“中国式的贵族”及其表现得3分，结合文章并联系现实谈到“中国式的贵族”应具备的精神品质得3分）【解析】11试题分析：C“看得出来她是一个贵族”错。D作者没说“我们现在的物质基础已经很好了”，写这篇文章的目的也不是想让我们成为真正的贵族，而是希望人们在物质基础越来越好的情况下，慢慢具备“贵族精神”。解答此类题一定要在整体理解的基础上，到原文中找到关键句子，然后细细揣摩其中的意思。12试题分析：解答时抓住文中“唯唇角挂着一抹似乎的微笑，传达出心灵里对他人的友爱和仁慈”“他们表现
9、了种种将活着的机会让给别人，将死亡坦然地留给自己的高贵品质”“ 她们的心灵之光，普照着我们，使我们在自私、唯利是图、相互嫉妒相互倾轧相互坑骗相互侵犯的时候，还能受着羞耻感的最后约制”这些句子品味提炼即可。13试题分析：解答本题时要从内容和结构两方面来考虑。内容上要紧扣小说主题，结构要从承上启下两个角度展开。14试题分析：本题为个性化理解型题目，尽管答题允许仁者见仁，智者见智，但一定要考虑文章本身的价值倾向，从“物质与精神的关系”来分析是解答本题最好的切入口，文中有关贵族本质的一些关键词答案中一定要有。另外，答题时既要紧扣文本内容还要适当联系现实。四、基础知识与语言表达15、【答案】C【解析】试
10、题分析：A剖pu ；B剽pio；D调dio。其余读y；16.【答案】B【解析】试题分析：A攻城略地 C 戮力、义愤填膺 D 陨落。17.【答案】B【解析】B、久假不归:原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还A,抛砖引玉:抛出砖去，引回玉来比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品，也是一种自谦的说法。C、蔚然成风:蔚然:草木茂盛的样子，此词指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。D、琴瑟失调:比喻夫妇不和，不能用于其他人物关系。所以选B。18【答案】C【解析】试题分析：句总说，句分述，句照应句。19【答案】【小题1】，应将海西电影展改为“海西电影展”。【小题2】，应
11、将“营造”改为“丰富”。【小题3】，应将“真知卓见”改为“真知灼见”。【小题4】，应将 “光顾”改为“到来”。【解析】【小题1】试题分析：活动名称应用引号，不用书名号。【小题2】试题分析： “营造生活”动宾搭配不当。【小题3】试题分析：真知灼见：灼，明白。谓真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。本题要因义定形。【小题4】试题分析：适用对象不当，光顾多用作商店或服务性行业欢迎顾客上门时讲的客套话。20.【答案】示例（一）结识古仁人，我欣赏李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观。结识古仁人，我敬佩岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的雄心。示例（二）结识古仁人，我欣赏李白“
12、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的洒脱。结识古仁人，我感慨屈原“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲惨。21【答案】竞相争抢经济利益，使文化遗产遭到不同程度的破坏不良的社会影响。（大致意思相同即可，每句2分）22【解析】试题分析：这是一道话题作文题。所谓话题，就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头。围绕着所给话题，也就是围绕着所给谈话中心，谈话内容，谈话由头写成的文章，便是话题作文。一般情况下，话题作文的要求只规定话题范围，而不限定作文的主旨。考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。话题作文缩小了对考生的限制，提供了更多的选择余地和想象空间。考生可以在作文中最大限度发扬自己的长
13、处，写出自己的个性，体现出自己的创造力。“成功”这个概念本来就是朴素的，它绝不专属于古今化装舞会里的虚荣皇后、名利战场上的得意赢家。今日的成功理应回到更接近其本义的位置上来，即在努力之后获得成就感、实现感。如此，向往成功就会从心底里尊重劳动，即使那劳动非常卑微；就会尊重创造，即使那创造未必能够致富；就会尊重自由，即使自由的代价是一无所有。关于“成功的标准”，不同的时代，不同的阶层各不相同，或许每个人都有自己不同的答案。如成功就是要成为人上人，拥有地位和金钱。成功就是生活的健康、自由、快乐。名利的成功与人格的成功。永远的存在，持续的发展，才是成功。一个人通过自己的行为和努力，感受到了自己的力量，
14、看到了自己的内心，就会获得美的成功愉悦。 成功的标准不是私利，而是有利于他人和社会，人生高尚的追求和价值。等等考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 。【参考译文】徽宗建中靖国元年，我才嫁给赵氏。当时先父在做礼部员外郎，丞相公公在做礼部侍郎，我夫明诚年方二十一岁，正在太学做学生。赵、李两家本是寒族，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。回到家中，我们面对面地坐着，一边展玩碑文，一边咀嚼果实，自己觉得很像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。后二年，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，也要游遍辽远的地方，把天下的古
15、文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，资料越积越多。丞相在政府工作，亲戚故旧中也有人在秘书省的，常常有诗经以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐 王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，以至欲罢不能。后来偶尔看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的牡丹图，要二十万钱才肯卖。当时就是贵家子弟，要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！我们把它留了两夜，终于因为想不出法子而还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。后来我们回青州故乡闲居了十年。仰有所取，俯有所入，衣食有了富裕。明诚又接连做了莱州和淄州的太守，把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写。每得一本，我们就一起校勘，整理成集，题上书名。得到书画和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或摊开来欣赏，指摘上面的毛病。每晚以烧完一枝蜡烛为准。因此所收
