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1、 20162017学年度第二学期第三次月考考试高一语文第I卷 阅读题（阅读题共计73分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。中国素食传统的国学蕴涵 素食在中国有深厚的传统。墨子记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”，清人孙诒让注：“素食，谓食草木”。素食又称“蔬食”，礼记曰：“山林薮泽，有能取蔬食”，东汉郑玄注：“草木之实为蔬食”。素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含着动物关怀
2、精神，包括爱惜、同情和敬畏。其中敬畏之心，是相对于现代动物伦理所独有的精神特质。 “亲亲而仁民，仁民而爱物”，将动物视为生活资源，但怀爱惜之情有节制地取用，是古代中国关怀动物的主流思想。爱惜动物是“仁心”的发露，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态，在后世已成中国政治传统。动物生态伦理的政治化，是古代中国生态伦理的重要特征。 从人类认识的进程来看，在认识到万物与我是有区别的截然两物之后，再认识到万物与我的本原一体，是更深刻的认识。古代中国早有“泛爱万物，天地一体也”（庄子天下）的哲学命题。对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。只有默会了鸟兽的疼痛恐惧与我的疼痛恐惧是同一个疼
3、痛恐惧，鸟兽的生命与我的生命是同一个生命，“视天下无一物非我”，方才会有发自情感深处的呼应。在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不假思索的善意。 早期中国对动物的道德化，不唯赋予各种动物以特定德性，亦将动物纳入一个道德谱系中，是一种深层次的宇宙图景的精神化。大戴礼记中有一个本体意味的万物谱系：一般动物（毛羽介鳞）和人同处于自然世界，麟凤龟龙等祥瑞动物（简称四灵）与圣人处于更高的神圣世界；平行的双层世界又有垂直的投射关系，四灵是动物之精，圣人是人之精。在哲学意义上，四灵象征从一般动物抽象出的超越的德性实体，圣人表示从人抽象出的超越的完善人格。春秋繁露还记叙
4、了四灵出没的条件：为政者若爱惜、恩惠动物时，四灵便作为令人崇敬的祥瑞象征而出现；若残酷对待动物时，四灵便会隐退，并出现令人畏惧的自然灾难。在此意义上，敬畏四灵和爱惜动物不是对两种对象的截然不同的态度，而是内外贯通的关怀：对动物的爱惜，就是对四灵的敬畏；怀敬畏之心去施行爱惜，以爱惜之举来表达敬畏。 现代学界的动物关怀思想，大致有“动物权利说”和“动物福利说”两种。动物权利说主张，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用；动物福利说不反对取用动物，但人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。以古代中国对于动物的同情、爱惜和敬畏这三重伦理维度来观照，动物权利说的动机与同情之义相当，动物福利
5、说的动机与爱惜之义相当。目前，源于西方的动物伦理学，始终在不懈地致力于、也局限于这两种意义上的论述，而以敬畏之心对待动物的态度是不见的。敬畏是古代中国独有的动物关怀精神。1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）(3分)A素食，指的是以草木的果实为食物。从墨子礼记等古籍记载来看，中华民族自古以来就 有素食的饮食传统。B自古以来，中国及东南亚都以谷物和蔬菜为食物，而西方则以肉为食物，不同的饮食习惯反映的 是不同的文化精神倾向。C中国古代素食传统中包含着动物关怀精神，包含着对动物的爱惜、同情和敬畏，这其中有着深厚 的国学蕴涵。D古代中国关怀动物，爱惜动物资源，为政者“仁心”发露，以此作为施行
6、仁政的表态，将动物生 态伦理政治化。2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ） （3分）A对人类与万物的关系，人类的认识经历了一个深化的过程，首先认识到两者的截然不同，然后才 认识到两者的本原一体。B人类对动物的同情出自思维深处的默会体认，它是一种超越语言的、不假思索的直接认知，中国 哲学中将它称作“良知”。C只要默会体认到动物与人类“浑然同体”，具有同样的感受，生命同等重要，就会对动物产生发 自情感深处的恻隐之心。D人类不仅给各种动物赋予特定的道德品性，而且将动物纳入一个道德谱系之中，这是早期中国对 动物道德化的一个特点。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A中
7、国古代的万物谱系既是本体的又是多维的：一般动物和普通人处于自然世界，四灵与圣人处于 神圣世界，四灵是超越的德性实体，圣人是超越的完善人格。B由于四灵的出没能反映出为政者对待动物的态度并出现自然灾难，因此，人类对四灵怀有敬畏之 心，而敬畏四灵和爱惜动物是内外贯通的关怀。C“动物权利说”主张动物与人类拥有平等的权利，人类不应取用动物；“动物福利说”不反对人 类可以取用动物，但不应造成其痛苦，要使其康乐生活。D源于西方的动物伦理学与中国古代动物伦理学比较，就动物关怀精神而言，两者内涵基本相同， 但前者有局限，缺少对动物的敬畏之心。（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成46题。杨绛：最贤的
8、妻、最才的女、最隐的士有人赞她为著名作家，她说“没这份野心”。有人谈及她的畅销作品，她谦称“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂”。有人登门拜访，她说她的渴望是被人遗忘。然而越是想被遗忘，她的风骨、风趣就越被珍视；越是谦逊、淡泊，她的风度、风格就越被尊敬与仰望。最贤的妻：“因为爱，不觉委屈，甘苦共尝是妻子本分”从宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做“媳妇”，杨绛直言“因为爱，不觉委屈”。据记钱钟书与围城中记叙，有次钱杨夫妇同看杨绛编写的话剧上演，回家后钱钟书说：“我想写一部长篇小说！”杨绛大为高兴，催他快写，并劝说他减少授课时间。钱钟书问：那么如何支付女佣的费用？杨绛默默承担起女佣的活计：劈柴、生火、烧饭、洗
9、衣等一一包揽，常常给煤烟熏得满眼是泪。她却说，“我急看钟书写围城，做灶下婢也甘愿”。钱钟书的堂弟钱钟鲁说，大嫂“像一个帐篷，把身边人都罩在里面，外面风雨皆由她抵挡”。最才的女：钱钟书称其“无所不能，是最才的女”杨绛致力于翻译事业，早年便获得业内赞誉。由她翻译的多部法国、西班牙等国文学著作，被作为国内翻译界早年的范本。朱光潜也曾激赏杨绛的翻译成就。20世纪50年代，有学生问朱光潜：全中国的翻译谁最好？朱光潜说“散文数杨绛最好”。而最早成就她声名的，则是早年的戏剧。其所著喜剧称心如意经陈麟瑞、李健吾等人的推介，很快便博得业内的推崇与重视。对于翻译，她更是从未停止脚步。四十七岁那年，杨绛着手翻译堂吉
10、诃德。为了更加精准翻译这部著作，她重新学习西班牙文。历经二十年积淀，堂吉诃德终于在1978年问世。1978年10月，邓小平将杨绛翻译的堂吉诃德作为国礼送给西班牙国王和王后。1986年10月，西班牙国王专门奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”，以表彰她的杰出贡献。 最隐的士：默默隐身，静悄悄影响一个时代“唯有王城最堪隐，万人如海一身藏。”北京三里河的宿舍，是杨绛居住了三十余年的地方。先生生前悄悄隐身于这一片喧闹之中。“最后的日子，先生深居简出，”几名清华校友对记者说，“她是这个时代的隐士”。据音乐评论家刘雪枫说，生活中的她的确近乎“隐身”，低调至极，几乎婉拒一切媒体的来访。巧的是，
11、杨绛在散文隐身衣中也曾有关乎“隐”的记述：她与钱钟书最心仪的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。根据杨绛留下的著述，这“隐”字好似有因可循。“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”杨绛生活异常简单、为人低调，不会趋炎附势。入她眼的唯有浓浓的书卷气，居所即是简单的修身之地。她生前的寓所也维持着各种“老样式”：水泥地板，旧柜子，旧桌凳，甚至没有昂贵的摆设。这个“隐”字还被杨绛带到了人生边上。“我平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”弥留之际，她仍对身边人叮咛：如果去世，不想成为新闻，不想被打扰，火化以后再发讣告。走在人生边上末尾，杨绛相信灵魂不死。如今105岁的她
12、从人生边上去了，但在我们的心中，杨绛先生永远似常活之泓。 （摘编自张漫子最贤的妻、最才的女、最隐的士）相关链接钟书去世后，杨绛以全家三人的名义，将高达八百多万的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金，用来资助困难学生。（杨绛百岁之道：心坚强，食清淡，动适宜，书怡情）“最贤的妻，最才的女。”“赠予杨季康（杨绛本名），绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”（钱钟书语）4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 （ ）(3分） A文章开头通过别人的称赞和杨绛先生的自我回答，从正面和侧面写出了杨绛先生的美德。B本文以精彩的细节描写见长，从不同的角度对杨绛进行勾勒
13、，使人物形象丰满，且各种美德也得 到了突出的反映。C杨绛翻译堂吉诃德长达20多年，期间历尽劫难最终收获成功，证明了只要经历了磨难就一 定能成功。D纵观整篇文章，作者以真挚动人的情感概述出杨绛先生一生的历程，表达出作者对杨绛先生的敬 仰之情。5. 翻译堂吉诃德这件事可体现杨绛哪些形象特点?请结合材料简要分析。（4分）6. “简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”，这句话在杨绛的身上是如何体现的？请结合材料加以说明。（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-9题。距 离 安晓斯接到儿子从那座大城市打来的电话，张叔和张婶就没睡好过。儿媳生了个大胖孙子，这在农家可是大事。 说啥也
14、得去看看我们那大胖孙子。张叔和张婶没事就唠叨这话题。 儿子张晖真争气。大学毕业后，顺利在城市找到了一份不错的工作。听说那个城市很大，距离张叔和张婶有五百多公里。工作了一年多时间，儿子就报喜来了。说在那个城市找了个对象，叫楚雪，家里就她一个女儿，条件很不错。 张叔就说，那我和你妈去看看，替你把把关。张晖就说爸妈你们别来了，这么远的路，回头我带她回老家一趟。张叔和张婶就一直等啊等，到底没等来。 终于等来消息了。是儿子准备结婚的消息。张叔和张婶就告诉儿子准备去一趟。儿子说，爸妈你们别来了，回头我带她回老家一趟好了。还有，把咱家的旧房子拆了再盖一次，人家是城里的姑娘，回去也得有个干干净净的地方不是?从
15、此，张叔和张婶比以往起得更早，睡得更晚。张叔还一咬牙，卖了猪粜了粮食，就拆了旧房盖了新房，还更换了所有的家具。儿子电话来了，说结婚就不回去了，楚雪家把啥东西都准备好了，房子、车子也都买好了，不用咱家花钱。张叔不听，那咋行，咱必须得拿点钱。两天后儿子打来电话，楚雪家把在地下停车场买车位的事让给咱了，爸妈你们就寄五万元钱好了。后来，张叔和张婶才知道，他们花五万元购买的车位，实际上就是用白漆画的一个长方形框。 儿子终于打来电话，说结婚日子定下了。楚雪家里人说，路太远，爸妈你们就别过来了。结过婚，我抽时间带楚雪回去一趟。 张叔和张婶就在家里等。每天，老两口除了干农活儿，回到家就开始收拾房间，扫啊擦啊，虽然累点，可是心里很高兴。 儿子终于又打来电话了。怎么坐车，怎么出站，在哪等，都一一记下了。坐在火车上，张叔和张婶兴奋得没法说，张婶就提醒张叔，别忘了那俩红包，听着火车上来回吆喝的卖饭声，他们只是喝一口从家里带来的凉开水。 下了车，儿子已经在出站口等了。到了一家宾馆。张叔说，咱不住这里，我和你妈就在你那住一夜，看看孩子就走。儿
