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1、绵阳南山中学2015年秋季2016届零诊考试语文试题本试题分第卷（ 阅读题） 和第卷（ 表达题） 两部分。考生作答时,将答案答在答题卡上, 在本试卷上答题无效。考试结束后, 将答题卡交回。 第卷 阅读题甲 必考题一、 现代文阅读（ 9 分, 每小题3 分）阅读下面的文字，完成13题。“体贴”中国传统文化的真正特质张再林孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。按明代学者杨复的解释：“恕者，如心之谓，人己之心一如也。”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。在我看来，我与他人的真正交
2、流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。我们中国古人更多地是通过“身体语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。医生给人看病，不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。这是一种全身心的投入。这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗
3、法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。“礼”就其原初义而言，与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。故论语中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，体现了年少者对年老者的体贴，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，则体现了生者对死者的体贴。在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿态，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一
4、种既亲切可感又沉默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。耐人寻味的是，中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系，而且从“天人合一”之道出发，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。因此，古人对自然事物的把握，不是像西人那样，把其看作是异己于人的“自在之物”，用科学的逻辑分析之，剖析之，用工业的机器征服之，利用之，而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体，用身体自身体认之，体悟之，用身体语言交流之，互动之，并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生
5、命伴侣。故在古人的心目中，自然界的万事万物和人一样，不仅有生命，有两性，有家庭，而且有喜怒哀乐，有生老病死，乃至人有两性，自然有阴阳，人有四体，自然有四时，人有五伦，自然有五行，乃至每一次自然灾害的发生，都被视为所谓的“天的震怒”，所谓的“天象示儆”，乃至“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，人的生命的每一次感动，都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。因此，“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙，舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。乃至于可以用“手足”喻兄弟，用“腹心”喻
6、朋友，用“同胞”喻众生，用“父母”喻天地，乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。当然，推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词，并不意味着我们否认孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这些概念同等的重要性。它仅仅是意味着，离开了“体贴”二字，一切其他概念将失去了其解释的生命学依据，并有流于“唯心主义”的嫌疑，因为真正的中国文化实际上是一种“近取诸身”、“反求诸身”的文化，一旦舍弃了这种“身体”，中国文化中的任何东西都无从谈起，因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”，一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的
7、内涵。（选自民办教育研究）1下列说法，不符合文意的一项是（）（3分）A“己所不欲，勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道，是指我心与他心的交流与沟通。B因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体，所以，中医疗法能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。C“礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，是中国古人“体贴”的行为方式的一种具体体现。D中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中，认为自然界的万事万物和人一样，不仅有生命、有两性、有家庭，而且有喜怒哀乐、生老病死等。2下列选项与文中“体贴”的概念不一致的一项的是（）（3分）A借助血压计、X
8、光机等仪表仪器，对病人进行诊断。B中医的“望、闻、问、切”。C论语中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”。D用“手足”喻兄弟，用“父母”喻天地。3下面选项中对作者解读的中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”的理解错误的一项（）（3分）A中国文化的特质强调的不仅仅是认知，还有身体践履，认为其是一种生命体验。B中国古人更多地是通过“身体语言”通过“体贴”这一方式和人打交道的。中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。C中国古人还把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。D一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍
9、白无力，并使人莫明其真正的内涵。二、 古代诗文阅读（ 36 分） （ 一） 文言文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文,完成4 7 题。王守仁,字伯安，余姚人。守仁天姿异敏，年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大旨。游九华归,筑室阳明洞中，数年无所得。弱冠举乡试,学大进, 好言兵,且善射。正德元年冬,权阉刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人,守仁抗章救, 瑾怒,廷杖四十,谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁穷荒无书日绎旧闻忽悟格物致知,当自求诸心,不当求诸事物,喟然曰:“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教,专以致良知为主。学者翕然从之,弟子盈天下,世遂有“阳明学”云。
10、十一年擢右佥都御史,巡抚南、 赣。当是时,南中盗贼蜂起。守仁至,亲率锐卒屯上杭,佯退师, 出不意捣之,连破四十余寨,俘斩七千有奇,远近惊为神。十四年,命勘福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反。守仁急趋吉安,征调兵食,治器械舟楫,传檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王。守仁计取南昌,宸濠惧,尽发南康、九江兵。丙辰复战,官军却,守仁斩先却者。诸军殊死战, 贼复大败。明日,宸濠方晨朝其群臣,官军奄至。以小舟载薪,乘风纵火,焚其副舟,宸濠舟胶浅,仓卒易舟遁, 王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。初, 京师闻变, 诸大臣震惧。兵部尚书王琼曰:“王伯安居南昌上游,必擒贼。”至是, 果奏捷。当是时,谗邪构煽, 祸变叵测
11、。微守仁,东南事几殆, 世宗深知之,甫即位, 趣召入朝受封。思恩、 田州土酋卢苏、 王受反,乃诏守仁以原官兼左都御史, 总督两广兼巡抚。乱平,守仁已病甚,疏乞骸骨。行至南安卒,丧过江西, 军民无不缟素哭送者。隆庆初,廷臣多颂其功。诏赠新建侯, 谥文成。 节选自明史王守仁传 ） 4对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )（3分） A龙场万山/丛薄苗僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜/相率伐木为屋以栖/守仁穷荒/无书日绎旧闻/B龙场万山丛薄/苗僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜相率/伐木为屋以栖/守仁穷荒无书/日绎旧闻/C龙场万山丛薄/苗僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜/相率伐木为屋以栖守仁/穷荒无书/日绎旧
12、闻/D龙场万山/丛薄苗僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜相率伐木/为屋以栖守仁/穷荒无书/日绎旧闻/5 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A、古代20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指二十左右的年纪。B、乡试，中国古代科举考试之一。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。 中试称为“举人”，第一名称“解元”。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中式者均可参加次年在京师举行的会试。C、格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究物理的学科，源于礼记大学
13、。社会上关于“格物致知”的流行诠释是根据南宋朱熹学说的部份观点，认为“格物致知”就是研究事物而获得知识、道理。D、乞骸骨，意为请求使骸骨归葬故乡。指古代官吏因年老自请退职。6 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ 3 分） A王守仁天资聪明,潜心向学。十七岁和上饶娄谅谈论朱熹格物致知的大意, 后来在阳明洞中苦思潜修,顿悟要义, 学业大进。 B王守仁刚正不阿,不惧权贵。他反对当权太监刘瑾滥捕, 上疏救戴铣等人, 触怒刘瑾,结果被廷杖四十, 贬为贵州龙场驿丞。 C王守仁善于用兵, 精于奇谋。巡抚南、 赣, 他亲率精锐士兵, 出其不意直捣贼巢; 计取南昌, 纵火烧船,三十五天就平定宁王叛
14、乱。 D王守仁文武全才,颇受赞誉。他创立“阳明学”, 弟子遍布天下, 多次剿贼平乱, 战功赫赫,百姓称赞, 廷臣颂功,朝廷追封。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （1）守仁急趋吉安, 征调兵食,治器械舟楫, 传檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王。 （2）微守仁, 东南事几殆,世宗深知之, 甫即位,趣召入朝受封。（二）古代诗歌阅读（ 11 分）阅读下面这首宋词,完成8 9 题。青玉案曹组碧山锦树明秋霁。路转陡，疑无地。忽有人家临曲水，竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。凄凉只恐乡心起。凤楼远、回头谩凝睇。何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。(注) 谩：徒然、空自。8上片后
15、四句写景，包含了词人哪些丰富而微妙的情感变化？试结合具体诗句作简要说明。（6分）9简要分析“凄凉只恐乡心起”一句在整首词中的作用。(5分)（ 三） 名篇名句默写 10 补写出下列句子中的空缺部分。（ 6 分）（1）屈原离骚中“，”两句表明了宁死也不改变节操的态度。（2）从诗经氓最后一节里的“_，_”来看，男女主人公年少时关系非常融洽。（3）在醉翁亭记中，欧阳修以“_，_”写出了山间的春、夏美景，让自己流连忘返。乙 选考题请考生在第三、 四两题中选定其中一大题作答。只能做选定大题内的小题, 不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。11 文学类文本阅读（ 25 分）11 阅读下面的文字, 完成（ 1） （ 4） 题。（ 25 分）在亲爱的人与一头猪之间王奎山1982年我读大四。那年的春节，我领着徐美红一起回乡下过年。徐美红的爸爸当时是我们省财政厅厅长。一个厅长的千金，能看上我这乡下娃，那是因为我有三篇论文上过学报的缘故。徐美红的到来，简直像在我们那个村子里刮了一场十二级的台风。女人们、孩子们都挤到我家的院子里来看稀奇，一时
