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1、1依托优势 精心打造千里苗疆门户寨头万昌胜寨头位于贵州省三穗县城西南部，北距县城 20 公里，南邻剑河县岑松镇，距州府所在地凯里 80 公里，东接良上乡，西连镇远县报京乡，是全国最大的苗族聚居村寨之一，素有“千里苗疆门户”之称。 咸同军事史载：“寨头者，苗疆之门户也。 ”全村 1571 户 5456 人，苗族人口占 99.7%。寨头，原名千家寨，苗语叫贤岛（xees daox） 。贤岛意指居住在千里苗疆东大门的头一个苗寨，故而得此苗名。平定贵州苗匪纪略卷二十一载：“苗巢穴，以寨头为最大。凡苗所传号令悉出于此，数百里苗众视为向背，以其为苗寨之首。 ”清咸丰五年（1855 年）三月十五日，张秀眉领
2、导的农民在台拱蚂蚁寨（今台江县台盘乡水平寨）发动起义，“千里苗疆，莫不响应” ，随即万官保牛加入起义队伍，被首领张秀眉委任为第一大将，镇守苗疆东大门寨头。同治七年（1868 年）四月二十日，清廷军事布政使席宝田率领二万大军攻打寨头，万官保牛率领万余义军层层抗击。钉耙塘是咸同年间义军抗击清（湘）军的主战场。在钉耙塘抗击中，因叛徒万猫沟出卖，结果钉耙塘被攻陷。义军将领万官保牛于是年四月二十七日壮烈牺牲，长达十三年（1855-21868 年）之久的抗清斗争宣告结束。万官保牛牺牲后，在台江、剑河、施秉等县苗族民间中传诵“登上钉耙塘，杀死官保牛，天下齐悲哭”的哀歌。寨头是歌舞之乡，节日多， “二月二”祭
3、桥节、姊妹节、吃新节、七月半、中秋节、重阳节、牯脏节等。最隆重热闹的节日是“二月二”祭桥节。2013 年被州政府列为“6 个 20 工程”中 20 个“美丽乡村”和 20 个“旅游景区建设工程之一” ；2014 年省政府把寨头列为 100 个旅游景区之一。就寨头来说，必须紧紧地抓住各种发展机遇，解放思想，抢抓科学发展，后发赶超东风，尽快地步入“加速发展，加快转型”的快车道，走出跨越式发展路子。一、凭借政策优势，努力打造寨头千里苗疆门户寨头，三穗县委和政府极为重视，因为寨头交通便利，320 国道、沪昆高速公路由此经过。不仅交通便利，特别是那悠久的历史、灿烂的文化和浓郁的苗族风情吸引着人们去观赏、
4、去考察、去探访、去研究。其内容之多，范围之广。略述几例便一目了然了。舞蹈主要有：芦笙舞、水桶舞等；歌有：飞歌（盘古歌） 、情歌、酒歌。节日有：“二月二”祭桥节、姊妹节、吃新节、月半节、中秋节、重阳节、牯脏节等。 “二月二”祭桥节在整个苗族祭桥活动中，可称得上是黔东南州、省，乃至全国最大、最隆重、人最多3的苗族节日活动。服饰文化，其内涵更为丰富，妇女衣服肩上和袖端上那三根布条表示黄河、长江。这三条布条印记着苗族人无止境的的迁徙史之一。工艺有：纺织、刺绣、挑花、靛染、剪纸、编织等。风土主要人物有：清咸同年间苗族农民张秀眉领导和发动起义时委任的第一大将万官保牛；光绪年间贵州巡抚部院委任的千总万应关；
5、解放后任三穗县副县长、政协副主席万运和等。但这些优秀的苗族文化和人物等却未得到很好地开发打造，真可谓寨头仍像一位待嫁的姑娘，养在深闺人未识罢了。因尚未很好地开发利用，直至时间跨入二十一世纪 2007 年后，才引起当地县委和政府的重视2012 年 11 月，三穗县委和政府决定成立“三穗县寨头民族旅游村寨建设领导小组” ，从县各科局抽调几十人进村进行打造，也就是说常住在寨头开展打造工作。这是寨头苗族人民的极好机遇，寨头应当顺应历史潮流，凭借这个极好的政策优势进行打造。政策优势之二，国发 2 号文件明确指出：“积极推进城镇化进程，实施中心城市带动战略，培育黔中城市群，打造一批节点城市和特色小城镇，提
6、升中心城市承载能力” 。这是中央对贵州“后发赶超”提出来的。从三穗县来看，县里正以老县城区为中心围绕 48 公里内进行扩展城区改造。寨头仅距县城 20 公里，而且 320 国道、沪昆高速公路南北过境寨头，与此同时，离寨头仅 6 公里处的颇洞，又是三穗县4仅有的一个现代农业生态观光园，这既是个有利条件，同时是个机遇。中央给贵州政策，地方政府正在执行这个政策，寨头应当在这个大好形势下，用好用活这个难得的机遇和政策，积极地、创造性地加以打造，在不久的将来寨头将成为贵州省“美丽乡村”之一，自然也是特色的小城镇。二、古驿道与现代交通是打造寨头的优势条件之一（一）古驿道是打造寨头强有力的基础，从历史战略角
7、度看，寨头是个军事要塞之地，此地曾发生过抗击明、清统治者的两次重大战争。苗族的这两次重大抗击战争的主战场为何要在寨头呢？那是因为：寨头位居千里苗疆的东面，俗称东大门。其之驿道与湖南湘西临近，是湘黔之边界，所以明代和清代朝廷出兵镇压苗民反抗斗争都派湘军出动。再说，过去交通不便，全靠水路，而沅江既和思州（今岑巩）接近，同时又与天柱等地靠近，当然渡船起兵既可从湖南晃州（今新晃县）进入贵州思州，经青溪，入邛水寨头；又从湖南会同进入贵州天柱，后入邛水寨头，两条线路都很便利，寨头便是千里苗疆之首了。 平定贵州苗匪纪略卷二十一中载：“凡苗所传号令悉于此（寨头） ，数百里苗众视为向背，以其为苗寨之首” 。历史
8、上以寨头为中心曾发生过两次规模盛大的苗民起义。第一次在明正统十四年（1449 年） ，邛水十四寨及九股苗发动起义，义军以寨头也雾山为根据地，先后攻克了都匀、石5阡、黄平、思南、凯里等地，各地响应人数不下二十万。景泰二年（1459 年） ，兵部尚书王骥、贵州总兵毛福寿、镇远通判杨瑄及县土司官兵向也雾山大举进攻，义军和百姓被血腥屠杀，血流成河，村落营寨均毁。第二次发生在清咸同年间，即 1855 年 3 月 15 日张秀眉在今台江县台盘乡平水寨所领导发动的农民起义，随即寨头人万官保牛（史称甘保玉）加入义军队伍，张秀眉委任他为第一大将，镇守苗疆东大门寨头。钉耙塘是咸同年间整个苗族义军抗击清（湘）军的主
9、战场，遗存断断续续的战壕尚能依稀可见，可见当时义军抗击清（湘）军异常激烈。同治七年（1868 年）四月二十七日寨头失守，万官保牛战死，轰轰烈烈抗击清（湘）军十三年（1855-1868 年）运动结束。寨头被清（湘）军攻陷后，义军节节败退，最后退守雷公山。（二）依托现代交通优势，大力发展旅游业，推进农村城镇化建设。交通便利是发展旅游业的主要条件之一，而过境穿寨头而过的 320 国道是由原展三（展架至三穗段）公路改造扩建而成，即上个世纪七十年代初。之后，即在二十一世纪 2006 年沪昆高速公路又从寨子西面穿山而过，过境的公路就有这两条。320 国道和沪昆高速公路过境寨头后，寨头就发生了可喜的变化，生
10、活水平有所提高，生产劳动也很方便，特别是运输业起的作用更大。寨头生产出的东西即商品货物可运到剑河、台江、三穗县城等地市场去交流、出售。6与此同时，需要什么东西就到市场去购买，互通有无，极为方便，这是现代交通带来的结果，其变化就在这里。然而在这二十一世纪的今天，这是一个旅游时代，寨头苗民正搭上旅游的快车道，应当借助旅游热潮来打造寨头，使寨头成为三穗县境内、或州内、或省内一个较为理想的旅游胜地；成为贵州省内、黔东南州内的一张品牌。就目前寨头的道路状况来说，要想打造成理想的旅游胜地，必须把南北穿寨而过的这段 320 国道改从寨子的西面河道边过，把目前现有的这段穿寨而过线路改成步行（商业）街，使步行街
11、道两旁既摆摊设点摆货物（商品） ，又设立旅店住宿、饮食等。让旅游观光者在摊点上任意选购自己理想的纪念品，诸如服饰、银饰、挑花、刺绣等类物品。同时在旅店住宿中，品尝寨头苗乡当地人自己酿造的芳香可口的土米酒，以及酸汤鱼、香喷喷的羊肉汤、鲜美可口的牛肉菜，酸香味美的腌（鲊）鱼等，还有那难得尝到的笋子、蕨菜等山野绿色食品。这么优越的交通便利条件，自然给旅游观光者带来极大的方便。要想进入寨头旅游观光，顺便在此指点指点。从南端凯里州府所在地出发，无论是从沪昆高速公路或 320 国道，车子行至剑河县岑松镇或高速公路收费站就转车直下，往北到寨头仅有七华里；从北面三穗县城出发，车行至台烈镇高速公路收费站转车往南
12、行驶，五华里就到达寨头，南来北往7极为方便。三、厚重的文化底蕴是开发寨头重点之一苗疆门户寨头的苗族文化归结起来主要有：服饰文化、饮食文化、祭祀文化、歌舞文化等等。服饰文化。寨头苗族妇女服饰文化内涵十分丰富，这里仅举两例来说明，便知其之文化内涵丰富的程度了。服饰一：妇女身服上衣肩部及衣袖上那六根布条，有三条表示黄河、长江；有三条表示都柳江和清水江。这六根布条是苗族迁徙历史的印记。服饰二：妇女上衣肩部和衣袖那“外式格”布条，表示“九黎”首领蚩尤 81 个兄弟（部落）中，各部落有条条块块的良田好土，印记苗族先民原居住在东方的黄河中下游、长江中下游平原地区的历史。饮食文化。寨头苗族的菜肴除了常食用的烂
13、菜、鲊辣菜、酸汤菜、羊肉汤、炒牛肉外，另外还制有两种类别的菜肴，即坛内腌的菜和干菜。坛内腌的菜类：盐菜、腌（酢）鱼、鲊辣子、糟辣子、腌血浆、腌番茄、腌细鱼、腌笋子、腌蕨菜、腌洋姜等。干菜类别有：干蕨菜、干笋子、干萝卜、干嫩辣椒、干细鱼、干黄鳝、干牛肉等。以上两种类别的菜，是寨头苗族人常用的菜肴，只要好好利用起来，为旅客服务，将会受到旅游观光者的欢迎与亲8睐。祭祀文化。祭祀文化，此处着重简介祭桥文化。祭桥是苗疆门户寨头的一种特殊生活方式，是宗教信仰的一种表现形式。其分有单个祭桥和集体祭桥两种。集体祭桥。集体祭桥是以房族为单位去祭的，时间是在正月十五、二月二、七月半。 “二月二”祭桥是全寨十二房族
14、的人都去，非常隆重热闹，这是在全州、全省，乃至全国苗族祭桥活动中，规模最大，也是绝无仅有的祭桥活动。单个祭桥。单个祭桥是以一家一户为单位去祭的，多半是小孩生病或其他症状等才去祭，其之祭用东西，只需一只鸡或鸭和一刀头（一片肉）去祭即可。歌舞文化。寨头苗族人所唱的歌主要有三种，即飞歌（盘古歌） 、情歌、酒歌等。飞歌。飞歌是在节日活动期间对唱，是以老年为主，中青年为辅对唱（盘）的古歌。古歌有 36 首，这是苗族文化的经典，是宝库。库中无所不包，天地形成，人类起源等等。情歌。情歌是青年男女对唱的歌，多半是在节日活动中才对歌，歌声悠扬动听，情意绵绵。通过对歌彼此了解后，结成终身伴侣。酒歌。酒歌主要是在婚
15、嫁时对唱的歌，歌的主要内容是盘古，如主家问：“客为哪样来，来到我们家？”客方答：9“不为哪样来，为把婚礼伞（嫁娘出嫁时，从家里带去一把黑伞） ，她从娘家去，去了三五天，她回娘家门，送这黑伞来”酒歌场面喜气浓烈。舞蹈。寨头舞蹈主要有芦笙舞、踩鼓舞和其他舞等。这些都是传统舞蹈，应将婚礼中的“水桶舞”展现出来，并从神话与传说故事中的金杉与季仰 、 杀狗田这两个传说爱情故事编成舞蹈节目，一并把“半路迎亲”的婚礼场景也搬到舞台上来，展演的内容不就丰富多彩了吗！自然更加精彩纷呈。四、旅游景区景点打造钉耙塘古战场。钉耙塘位于寨头的北面，不属于寨头景区的景点。贵州省城乡规划设计院规划寨头的旅游景区是：民族商业
16、街区、民族风情展示区、老寨风貌保护区、民族宗教文化展示区、民族体育运动体验区、农耕文化体验及滨河游览区、果园游览区、野营拓展区、保寨林带观赏区等。但对于寨头景区之外的景点来说，应当把钉耙塘古战场作为重点景点来打造，才体现出清咸同年间整个苗族义军抗击清（湘）军的主战场。笔者建议，只要按照历史上记叙的战壕宽、高、深的尺度开挖出来，战壕的遗迹不就展现出来了吗？让旅游观光者观光后，印记着苗族义军抗击清军的这段不可磨灭的历史，千里苗疆门户的十三年（1855-1868 年）抗击清军的历史不也就呈现在观光者的面前了吗？10神奇鲤鱼坡。鲤鱼坡位于寨头的北面，是规划景区之外的一个景点，应当根据传说中的神奇故事来打造，其之传奇故事在万昌胜著的神话与传说中有详细记叙。如何打造呢？建议在鲤鱼坡的坡头上端左侧处，即往小台烈公路方向左边（现有的土地庙）处建一座高 7 尺，宽 1.2 丈的祠庙就行了，供路人祭拜即可。接龙桥。接龙桥坐落在寨子的东北面，省设计院将其规划在“民族体育运动
