《高中语文1.1.1天狗课件新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文1.1.1天狗课件新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、诗歌部分,第一单元生命的律动,目标导航,学习建议,生命是五线谱,有高有低,有起有落,有志者即使在黄昏中,也能弹奏出希望的晨曲;生命是一叶扁舟,航行在水天之间,航行在茫茫人海之中,它会经历暴风雨的洗礼,也会迎接朝阳的拥抱。 生命,根本就是一连串的战斗!没有战斗,就不会有胜利!生命如画,有浓墨挥洒,也有淡笔轻描;生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕,你可以静静地倾听,静静地品味,也可以胸怀激荡,合拍起舞!,目标导航,学习建议,目标导航,学习建议,1.了解诗歌的作者,知人论世,以察诗情。对于作者,我们应该了解其人生经历、写作风格。鉴赏诗歌不应忽视对其创作背景的了解。这里所说的背景,包括诗人所处的时代、
2、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。这些方面,对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响。因而,我们在欣赏诗歌的时候,就应当借此来理解诗歌、把握诗歌。 2.学习诗歌重在朗读。朗读能使人更好地领会诗的主旨,体会诗人所要表达的情感,更好地理解诗歌。朗读时要把握诗歌的语言特点,尤其是句法、韵律和节奏,通过朗读捕捉诗歌的弦外之音,走进诗人的内心世界。 3.结合诗歌内容,领会现代诗歌奇特的思维方式。诗歌的思维方式是十分奇特的,这是因为诗人往往采用隐喻、夸张、象征等手法,将自己的感觉进行变形或转移处理,使得显示出来的形象与其所要表达的思想“大相径庭”。,天狗,“天狗”气吞日月,雄视宇宙,顶天立地,光芒四射。在狂飙突
3、进、冲决一切封建藩篱、高扬“个性解放”思想大旗的“五四”时代,“天狗”象征着强烈的叛逆精神和狂放的个性追求。这是青春生命高峰状态的一种神奇的独特情感体验。朗读文本,感受“天狗”的形象和象征意义;品味语言,感受诗作的艺术魅力;体会作者在本诗中寄寓的思想感情。,新课助读,自主梳理,郭沫若(18921978),原名开贞,号尚武。四川 乐山人。我国现代著名的诗人、剧作家、考古 学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法 家和社会活动家。郭沫若是我国新诗的奠基人, 是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。他的诗集 女神应和着“五四”时期的狂飙突进精神,以强烈的反抗精神、自由体的形式和浪漫主义特征,在中国文学史上
4、开拓了新一代诗风。诗集还有星空瓶东风集潮汐集等,此外还有王昭君屈原卓文君等多部历史剧,以及历史学、古文字学的专著和杂文、随笔、文艺评论集等多种。,新课助读,自主梳理,“五四”精神的体现天狗 1919年,“五四运动”给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。倡导科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性解放,要求改造旧社会、建设新社会,成为时代的强音。当时诗人正在日本留学,虽身处异国他乡,但“五四运动”的消息,给诗人精神上以极大的鼓舞,诗人内心那积蓄 已久的爱国热情,那压抑多时的争取个性解放、社会解放和民族解放的强烈欲望,如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是写下了天狗这一优秀作品。,新课助
5、读,自主梳理,1.注字音,2.写汉字,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1.我是一条天狗呀!/我把月来吞了,/我便是我了! 点评:作者以夸张和排比的手法,营造出一种恢宏的气势,以如椽的巨笔描绘了“天狗”气吞日月星辰、囊括自然万物、以无限膨胀的“自我”雄踞宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”“把日来吞了”“把一切的星球来吞了”“把全宇宙来吞了”,既显示了“天狗”磅礴的气势,又透射出其万钧之力,淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的形象,使之成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征,成为新的世界、新的社会、新的未来的创造者的象征。 2.我便是我呀!/我的我要爆了! 点评:这两句收束全篇,将“天狗”最
6、终舍弃一切,希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神,以奇异的光彩描画出来:“我便是我呀!”宣告了“我”的完成,“我的我要爆了!”预示了“我”的壮烈的毁灭。从而使整首诗在主题意象上统一到郭沫若式的“涅槃”精神的基调中。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1.“天狗”形象有几重含义?诗中关于天狗的想象合理吗? 提示:在这首诗里,“天狗”形象具有双重含义:它既是一个“五四”时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人),又是一个热忱、坦荡、叛逆的“小我”,是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。诗人以“天狗”来表达自己除旧布新和要求个性解放的思想。这个独立张扬、自由自在的“天狗”并不是一个妄
7、自尊大的无知狂人,而是一个确确实实感受到了时代脉搏的跳动、掌握了先进科学知识的现代知识分子。 他懂得天文学(月、日、星球、宇宙),懂得现代医学(X光线、神经、脊髓),也懂得物理学(Energy、电气)。正是因为有了丰富的科学知识作为保障,这“天狗”才能气吞寰宇而不显癫狂,行为超常却仍不失合理性。而天狗对自己的“剥”“食”“吸”“啮”,则表现出他对自己的批判和勇敢的否定。由此可以看出文中关于“天狗”的想象是合理的。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,2.作为一首为新诗地位的确定做出重大贡献的诗,这首诗的语言有什么特点?请简要说明。 提示:(1)以性质类似的词语构建诗歌形象。全诗围绕“天狗”的形象展开
8、,“月”“日”“星球”“全宇宙”以及“烈火”“大海”“电气”等,都是为了凸显“天狗”的形象而使用的,均属于相似或相近的语词;至于“飞奔”“狂叫”“燃烧”及“神经”“脊髓”“脑筋”,也属于性质相近的语词。 (2)结构单一有致。这首诗全部以“我”开头,一泻千里,句式近似。除“我”在句首的大量使用外,第一节连用四个“把”字和四个“吞”字,第二节连用五个“是”字和四个“光”字,第三节连用三个“如”字、三个“在上”句式以及“剥我的皮”“食我的肉”“吸我的血”“啮我的心肝”四个词组,均显示为一种单一的结构。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,(3)诗体自由,节奏感强。诗的主题思想与诗体形式相得益彰。在诗中,诗
9、句长短不一,每一节的行数也不固定,且没有统一的韵脚。诗歌以一种内在的节奏形成一种随着情绪的起伏消长的韵律,再加上铺排、复沓等手段体现这些内在的韵律效果,如连续三个“我飞跑”使人感到节奏的迅疾。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,以浪漫手法展时代个性 这首诗运用浪漫主义手法塑造了一个摆脱旧思想束缚、张扬个性、追求解放的天狗形象。其浪漫主义手法体现在以下几个方面。 1.比喻新颖生动。“天狗”本来只存在于民间传说中,而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的“天狗”形象,成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征,成为新的世界、新的社会、新的未来的创造者的象征。这一比喻的运用,既生动地表现出诗人张扬
10、个性、追求解放的强烈愿望,又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,2.想象大胆奇特。“天狗”的形象在传说中带有很大的模糊性,而在诗中则具体为有着无限能量、得以充分解放了的个性的“我”的形象。它吞日、月及一切的星球;成为日、月及一切星球的光;它飞奔、狂叫、燃烧,而且在神经上飞跑,在脊髓上飞跑,在脑筋上飞跑,这都表现了诗人想象的大胆奇特。 3.感情奔放激越。全诗都以“我”的口吻来写,诗人以“天狗”自喻,通过“天狗”气吞宇宙的非凡之势来抒发内心豪情。诗歌自始至终贯串着强烈的感情,具有浓厚的主观色彩。,梦与现实 郭沫若 上 昨晚月光一样的太阳照在兆丰公园的园地上。一切的树木
11、都在赞美自己的幽闲。白的蝴蝶、黄的蝴蝶,在麝香豌豆的花丛中翻飞,把麝香豌豆的蝶形花当作了自己的姊妹。你看它们飞去和花唇亲吻,好像在催促着说:“姐姐妹妹们,飞吧,飞吧,莫尽站在枝头,我们一同飞吧。阳光是这么和暖的,空气是这么芬芳的。”但是花们只是在枝上摇头。,在这个背景之中,我坐在一株桑树脚下读泰戈尔的英文诗。读到了他的一首诗,说他清晨走入花园,一位盲目的女郎赠了他一只花圈。我觉悟到他这是一个象征,这盲目的女郎便是自然的三美室。我一悟到了这样的时候,我眼前的蝴蝶都变成了翩翩的女郎,争把麝香豌豆的花茎做成花圈,向我身上投掷。我埋没在花圈的坟垒里了。 我这只是一场残缺不全的梦境,但是,是多么适意的梦
12、境呢!,下 今晨一早起来,我打算到静安寺前的广场去散步。我在民厚南里的东总弄,面着福煦路的门口,却看见了一位女丐。她身上只穿着一件破烂的单衣,衣背上几个破孔露出一团团带紫色的肉体。她低着头踞在墙下把一件小儿的棉衣和一件大人的单衣,卷成一条长带。一个四岁光景的女儿踞在她的旁边,戏弄着乌黑的帆布背囊。女丐把衣裳卷好了一次,好像不如意的光景,打开来重新再卷。衣裳卷好了,她把来围在腰间了。她伸手去摸布囊的时候,小女儿从囊中取出一条布带来,如漆黑了的一条革带。她把布囊套在颈上的时候,小女儿把布带投在路心去了。她叫小女儿把布带给她,小女儿总不肯,故意跑到一边去向她憨笑。她到这时候才抬起头来,啊,她才是一位
13、盲人。她空望着她女儿笑处,黄肿的脸上也隐隐露出了一脉的笑痕。有两三个孩子也走来站在我的旁边,小女儿却拿她的竹竿来驱逐。四岁的小女儿,是她盲了的妈妈的唯一的保护者了。,她嬉玩了一会,把布带给了她的妈妈,她妈妈用来把她背在背上。盲女丐手扶着墙起来,一手拿着竹竿,得得得地点着,向福煦路上走去了。我一面跟随着她们,一面想:唉!人到了这步田地也还是要生活下去!那围在腰间的两件破衣,不是她们母女两人留在晚间用来御寒的棉被吗? 人到了这步田地也还是要生活下去!人生的悲剧何必向莎士比亚的杰作里去寻找,何必向川湘等处的战地去寻找,何必向大震后的日本东京去寻找呢?得得得的竹竿点路声是走向墓地去的进行曲吗?马路旁的树木,叶已脱完,落时在朔风中飘散。啊啊,人到了这步田地也还是要生活下去!我跟随她们走到了静安寺前面,我不忍再跟随她们了。我在身上只寻出了两个铜元,这便成了我献给她们的最菲薄的敬礼。 1923年冬,在上海 (有删改),品读提示本文上半部分写一个美妙的梦境,下半部分将镜头对准现实中在寒风中乞讨的盲了的女乞丐与女儿,将梦境与现实形成强烈的对比,产生巨大的反差,充分表达出作者对黑暗社会的愤憎和不满。,
