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1、,“赤壁”二字的由来,“赤壁”二字位于赤壁矶头临江悬岩，南距市区38公里。湖北通志载：“赤壁山临江矶头有赤壁二字，乃周瑜所书。”相传东汉建安十三年（公元208年）冬月十三日，孙、刘联军借助风势，动用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六万兵马，东吴和刘备的军队乘胜追击，直到南郡，曹操率残部北归邺城。周瑜大军高奏凯歌，回军赤壁，在那大帅部楼船上举行得胜宴会，把酒庆功，酒醉之余，拔剑起舞，边舞边歌曰：临赤壁兮，败曹公，安汉室兮，定江东，此山水兮，千古颂，刻二字兮，纪战功。歌罢，提剑在悬崖上深深刻下了“赤壁”二字，这一剑刻过万重山，据说江西庐山有反写“赤壁”字样。,关于赋,赋是一种有韵的文体，讲求声律、押
2、韵、对比等形式，有辞赋、骈赋和律赋等。,苏轼的生平和思想,苏轼（104371101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他生长在号称“百年无事”的北宋中叶，诗文革新运动已取得胜利，社会文化在中唐以后又一次出现了繁荣的景象。同时由于豪强的兼并，边备的松弛，官僚机构的庞大而无能，北宋王朝的内外危机正在暗中滋长。苏轼少年时期就积极关心当时社会的人情风俗和北宋王朝的政治措施，希望能继承范仲淹、欧阳修等的事业，在政治上有所改革。他出身于一个有文化修养的家庭，父亲苏洵早有文名，母亲能教他读汉书。由于家庭的教育，前辈的熏陶，以及他自己的刻苦学习，青年时期的苏轼就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能，为欧阳
3、修、梅尧臣等所称许。,同王安石一样，苏轼对北宋积贫积弱的局势也感到不安，希望加强封建王朝的统治。仁宗末年，他向朝廷上制策，提出厉法禁、抑侥幸、决壅蔽、教战守等主张，要求“励精庶政，督察百官，果断而力行”（见辩试馆职策问札子），表现出一个要求改革的政治家风度。然而由于他所处的中等地主阶层的地位，不愿意过多地触犯大地主阶级的利益；同时他三十岁以前绝大部分时间过的是书房生活，对当时社会因豪强兼并而引起的危机，远没有王安石看得清楚。因此他的改革多从总结历史经验出发，强调“任人”而忽视变更“法制”，尤其反对激进的措施。当神宗初年王安石实行打击豪强地主的新法时，他就上书反对，并以此出任杭州通判，转知密、徐
4、、湖三州。元丰二年（1079）苏轼因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后，责授黄州四练副使。苏轼这时期在政治上的保守态度一定程度上限制了他在文艺上的成就。他当时写的部分诗文就片面夸张了新法推行时的流弊，助长了旧党的声势，影响了新法的实施。贬官黄州以后，他在郡城旧营地的东面辟地耕种，有较多机会接近下层人民，政治态度有所改变。但是政治上的挫折，也滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪。黄州是长江中游形势险要之地，武汉三镇即在它的西面，我国不少英雄人物曾经在这里展开军事上、政治上的斗争。在祖国雄伟的江山和历史英雄人物的激发之下，他写出一些著名的散文和词篇，如赤壁赋用后赤壁赋风念奴娇赤壁怀古等。,哲宗即位，旧
5、党执政，苏武被召还朝，任翰林学士。苏武在新法推行时虽上书神宗表示反对，但对“裁减皇族恩例，刊定任子条式，修完器械，阅习旗鼓”等裁抑责族特权、增强国防力量的措施，却表示赞同（见上神宗皇帝书）。多年地方官吏的经历，也使他对社会矛盾和新法的某些好处有进一步的了解。这时司马光等旧党要废除一切新法，他“深虑数年之后，取史之法渐宽，理财之政渐疏，备边之计渐弛”，主张对新法“校量利害，参用所长”（见辩试馆职策问札子），反对执政大臣的一意孤行，又以此受到旧党里程颐一派的攻击，出知杭、颖、定三州。到他五十九岁时，新党再度执政，他先后被贬官岭南的惠州和海南的琼州。苏武在历任地方官吏时，比较关心人民痛苦，在兴修水利
6、、改进农业生产等方面做了不少有利于人民的事情。这时的新党又只知利用新法加深对人民的剥削，他的处境就比较得到人民的同情。在琼州三年，他多方鼓励、培养当地后一辈的学者、文人，和当地少数民族也能和睦相处，因此生活虽十分艰苦，还没有改变他对生活的乐观态度和旺盛的创作力。徽宗即位，他因大赦内徒，次年七月卒于常州。著作有东坡全集一百多卷，遗留二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文。,苏轼的思想比较复杂，儒家思想和佛老思想在他世界观的各个方面往往是既矛盾又统一的。他平生倾慕贾谊、陆贽，在政治上他从儒家思想出发，排斥老庄为异端；然而老庄的“无为而治”思想又同他的“法相因则事易成，事有渐则民不惊”（见辩试馆
7、职策问札子）的政治主张有其一致之处。他少年时就爱好庄子的文章，后来又喜和僧人来往，在生活上他认为“游于物之外”，则“无所往而不乐（见超然台记），要求以安然的态度应物，“听其所为”，而“莫与之争”（见问养生），更多地表现了佛、道二家超然物外、与世无争的洒脱态度。然而他从儒家出发的比较现实的生活态度，又使他对佛家的懒散和老庄的放选有所警惕（注：苏轼答毕仲举书：“学佛老者本期于静而达，静以懒，达似放；学者或未至其所期，而先得其所似，不为无害。”）；因此他一生在政治上虽屡受挫折在文艺创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废的道路。苏辙说他谪居海南时“日馅薯芋而华堂工食之念不存于胸中”，又说他当时写的诗“精
8、深华妙，不见老人衰惫之气”（并见苏辙追和陶渊明诗引），这是他和前代得罪远谪的士大夫如韩愈、柳宗元等表现不同的地方。,整体感知 1. 文章大致写了什么内容？ 2. 客与苏子的人生看法有什么不同？ 3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？,夜游赤壁，抒发对人生的感慨。,客悲观 苏子乐观,一 (1) 月下泛舟 乐 二 (23) 吊古伤今 悲 三 (45) 阐述哲理 乐,鉴赏要从具体文字、形象入 手，充分调动自己的想象、联想 与体验，以期能与作者发生共鸣， 得到审美愉悦和智慧的启迪。,讨论：你认为本文的主要写作特点是什么？,1. 景、情、理的交融 2. 语言上骈散结合,朗读第一段，想象一下，
9、假如让你以第 一段的内容来画一幅赤壁夜游图你准备 怎样画?,内 容：月、水、风、舟 景物 色 彩：淡雅朦胧 整体效果:人与自 外貌、神态 然之间是那样和 人物 活动 谐亲近 (体现出来的感情) ,3. 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短 暂悲哀，你能举出13句这方面的诗句吗？,朗读二、三段，讨论： 1. 由乐转悲的原因是什么？ 2. 客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读者， 说一说为什么达到这种效果？,景：悲凉苍茫 情：悲观失望 理：人生短暂 语言：骈散结合，感染力强,箫声,朗读四、五段，朗读时，划出文中几组 相对的概念，讨论： 1. 苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的？
10、2. 你怎样理解“自其不变者而观之，则物与我皆无尽 也。” 3.你从苏子的超脱中得到了什么启示？,水与月的特点水与月的启示启示后的做法,逝者如斯未尝往 盈虚者如彼未消长 变不变 一瞬无尽 不要抱怨，让人生更得充实有意义。,苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系？,1. 议论时扣紧了水与月来阐发 2. 处处照应了客的话 写景抒情是哲理的基础, 哲理是写景抒情的升华,线索： 乐 悲 感情 乐 景 有机 情 融合 理,感性的乐 体悟 思考 理性的乐,水月流光 哀乐相生 物我无尽,配乐朗读：,返回,1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄,没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅 雷,返回,启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。,
