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2、种“对照而不同”即中国古代小说常说的“犯而能避”。如周繁漪和鲁侍萍, 她们最终都被残酷的现实逼疯, 这即是“犯”;但两人各自的性格和反抗方式以及被逼疯的状态却又天壤之别, 这种叙事手法即是“避”。金圣叹在水浒传第十一回的回首总评中写道:“夫才子之文, 则岂惟不避而已, 又必于本不相犯之处, 特特故自犯之, 而后从而避之。此无他, 亦以文章家之有避之一诀, 非以教人避也, 正以教人犯也。犯之而后避之, 故避有所避也。”1116且“犯而能避”又“有正犯法:如武松打虎后, 又写李逵打虎, 又写二解争虎有略犯法:如林冲买刀与杨志卖刀, 唐牛儿与恽哥瓦官寺试禅杖与蜈蚣岭试戒刀等是也”1。雷雨即将“犯而能
3、避”这一创作技巧运用得出神入化, 在类似的事件中同中见异, 从而达到了人物塑造和故事结构的“同叶异花, 同花异果”之妙。本文着重选取其中具有代表性的“略犯”和“正犯”各一例来对雷雨进行详细的文本分析:其中“略犯”法选取繁漪和侍萍这两个典型人物形象;“正犯”法则选取雷雨结构中的“少爷和丫头”这一禁忌故事的循环模式, 从而在此基础上展现曹禺作为戏剧大师的匠心独运:他巧用妙用“犯而能避”这一手法, 不仅使人物性格更加鲜明, 行文更富变化, 而且在反复皴染中强化了雷雨隐含的悲剧命运主题。一、犯而能避方法下的繁漪和侍萍形象分析周繁漪和鲁侍萍从广义上来说都是周朴园的妻子, 也都被周朴园为维护自己的地位和名
4、誉而“抛弃” (侍萍是直接被抛弃, 繁漪则是因周朴园的冷漠压制态度变相被抛弃) , 最终也都同样丧子, 被逼疯, 这是她们之间的“同”, 即“犯”。但周繁漪的性格和行事风格更原始更野蛮, 正如曹禺所评价那般:她是最“雷雨的”, “一切都走向极端, 要如电如雷地轰轰地烧一场, 中间不容易有一条折中的路”2138。而鲁侍萍却是处于周繁漪的轰轰烈烈和周朴园的妥协、敷衍之间的间色。她也有反抗精神, 但是内敛的性格却使她以倒退的死来反抗无理的压迫, 这即是她们之间的“异”, 即“避”。两人性格的差异在各自的出场小序即可见分晓。繁漪在小序中作了一个哥特式的出场:“她一望就知道是个果敢阴鸷的女人, 她的脸色
5、苍白, 只有嘴唇微红, 她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕通身是黑色。”224而侍萍则以一个温情的母亲形象露面:“面貌很白净”, 有着“秀长的睫毛”和“圆大的眸子”, 朴素的蓝旧布裤褂, 很洁净的穿在身上, 以及“说话总好微微的笑, 尤其因为刚见着自己两年未见的亲儿女, 神色还是快慰的闪着快乐的光彩”252。如果对小序进一步细读, 我们便不难发现, 繁漪和侍萍的性格是相对照出现的:首先是脸色, 以繁漪的苍白对侍萍的白净。其次是眼神, 繁漪的眼睛是大而灰暗的, 因心中燃烧着郁积的火, 所以充满了一个年轻妇人失望后的痛苦。而侍萍的眼神则有些呆滞, 依稀还辨得出年少时静慧的神韵。最后, 从整
6、个气质上来说, 繁漪表现出“受压制”“明慧”和“烦忧”, 有更原始的一点野性和阴鸷, 爱恨起来像一只恶狗。而侍萍则是有着高贵的气质和静慧的神韵, “依然像大家户里落魄的妇人”的形象。从小序的对照细读中我们不难看出繁漪最明显的特征便是“哀”和“野性”, 内蕴有无穷的张力, 是“动”。而侍萍则更沉稳, 更“呆滞”, 有一种生活的麻木在其中, 是“静”。正是通过这些开场定型的层层铺垫和渲染, 曹禺为我们勾勒出了两个个性鲜明的人物形象, 也正因为性格差异, 所以她们在剧中的发展才会走向不同的方向。繁漪的性格火一般热烈, 所以她最后疯起来也是“狂”的, “大笑了一场, 把玻璃又打破了”。而侍萍的性格则是
7、水一般沉静, 连发疯也是“呆滞”和“哀静”的, “哭的时候多, 不说话”。繁漪火一般的性格, 决定了她的整个斗争都是外向的:她为冲破封建家庭的压迫, 为争取自由抗争, 爱上了周萍;为与四凤争夺对自己已变心的周萍, 她步步为营, 先是不动声色地唤鲁妈前来将四凤接走, 然后又尾随周萍去了鲁家, 以关窗的行为导致周萍和四凤的恋情暴露。最后她又孤注一掷, 不仅怂恿自己的儿子去抢四凤, 还费心劳力了两家人的见面, 促使一切真相大白。繁漪是整个悲剧的直接动力, 她的斗争虽然外向激烈, 但考其初衷, 她也不过是想得到自己的爱情, 并无害人之心。正如曹禺所说, 她在周家“盲目的争执着, 泥鳅似的在情感的火坑里
8、打着昏迷的滚, 用尽心力来拯救自己, 而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口”2137。她的眼界、智慧以及被情热烧迷了的心, 让她看不清这个世界, 越挣扎陷得越深。尽管是她一手促成了这个结局, 但我们却无法苛责于她:她也是一个可怜之人, 在阴沟里讨生活, 呼吸不到一口新鲜空气。她本已预备好棺材静静等死, 偏偏在等死途中, 被周萍这一口水浇活。而干枯的生长在砂上的本质却并没有改变, 于是她的阴鸷果敢, 她的野性, 燃烧着她心中郁积的火, 作了一次困兽的斗, 虽然依旧落在火坑里, 但是她的这份果敢无疑“更值得人的怜悯与尊敬”, 更无疑为社会对女性摆脱第二性地位的努力提供更深刻的思考和启发。而侍萍则是水一般温吞的人, 她的整个斗争都是内向的, 她是当时中国万千忍受压迫的妇女的缩影:她有过挣扎和反抗, 她在大年三十的晚上抱着刚出生三天的儿子跳了河, 她的这种以自戕为反抗与繁漪的主动进攻形成了鲜明的对比。三十年后, 她的反抗意识更进一步地退化为绝望和忍让:当她一步一步诱导周朴园认5
