《用：《大道之行也》公开课课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《用：《大道之行也》公开课课件（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、桃花源记,黄发垂髫， 并怡然自乐,美、乐、奇,【世外桃源】,大道之行也,学习目标,1.朗读课文；读准字音，正确断句。 2.整理、归纳重点字词；翻译；背诵。 3.联系桃花源记和当今社会生活，理解“大同”社会的思想意义。,【预习反馈】,1、作品简介 2、写作背景 3、课外知识补充,礼记简介,礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。 礼运
2、，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。,背景知识,本文是礼记礼运开头部分里的一段话。孔子曰：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。”这句话的意思是说：大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔子都设有赶上，我对它们心向往之。大道实行的年代，天下为世人所共有。 ” 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。,孙中山,天下为公是孙中山改造中国所追求的最高社会理想.他认为,天下为公是为了实现人人平等,自由,幸福的大同世界.,【自主学习检测】,一、给下列划线字注音 选贤与能（ ） 讲信修睦（
3、） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 二、文学常识填空 “四书”指（ ）（ ）（ ）（ ）。,一、 j、 m、 gun、 fn、 w 二、论语大学孟子中庸,自学指导1,1.朗读课文，同桌相互听读，指正读音。 （1-2遍）（用时3分钟） 检测措施：指名朗读，教师做朗读指导。（用时4分钟） 2.借助课下注释或工具书，解释重点字词，理解课文大意。（用时5分钟） 检测措施：指名学生按照字词类型做归纳、梳理；翻译课文。其他同学指正或补充，教师做总结。（用时8分钟）,朗读课文 读准字音 正确断句,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有
4、所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。,【学法指导】,一、翻译方法（直译和意译） 具体方法：留、扩、替、补、删、移。 二、考点提示 通假字、一词多义、古今异义、词类活用 三、特殊句式 判断句、省略句、倒装句、被动句,【自主与合作学习】,时间：5分钟 1、诵读课文，培养语感。 2、结合课下注释，疏通文意，理清结构。 3、提出疑问，由组长或老师解答。 4、积累文言字词，分类归纳。,通假字,与：通“举”推举，选拔 矜：同“鳏”，老而无妻的人,古今异义,古义
5、： 今义： 古义： 今义： 古义： 今义：,归,乱,是,女子出嫁。,归来、归属。,造反。,杂乱，捣乱。,代词，这,判断动词，或与“非”相对。,词类活用,故人不独亲其亲 亲：名词意动用法，以为亲 不独子其子 子： 名词意动用法，以为子,判断句,1、天下为公 2、是谓大同,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦。,【参考译文】,因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人
6、们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不闭，是谓大同。 闭：杜绝。 是：代词，这。 【翻译】：因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。,贼：指害人。,乱：指造反。,【全文结构】,3.货尽其用，人尽其力,1 .人人都能得到关爱,2.人人都能安居乐业,第二层：分说,第一层 ：总说天下为公，选贤与能，讲信修睦,第三层：结语谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭,权力、财物公有化,选举民主化,民俗民风 讲诚信、求和平,“大同”社会,文
7、中的“大道”指什么？“大同”指什么？它们之间有什么关系？,细读课文，探究讨论,大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会中。,大同社会的基本特征包含几个层面的意思？,包含三个层面的意思：,（1）人人都能得到全社会的关爱。 “人不独皆有所养。”,（2）人人都能安居乐业。 “男有分，女有归。”,（3）货尽其用，人尽其力。 “货恶其，不必为己。”,二、整理重点字词,通假字 选贤与能。 与通“举”，选拔。 矜、寡、孤、独、废疾者。 矜通“鳏”，老而无妻的人。,如何评价孔子所描绘的“大同”社会?,、在当时看
8、来： 、在现在来说： 、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,思考？ 联系生活实际，用自己朴实的语言表述一下，你心中的理想社会生活是什么样子的？ 点拨： 互帮互助，互相关爱。 没有战争，环境优美 生活富足，人尽其能 没有贫穷，没有欺诈，没有战争 人人有饭吃，有衣穿，有事做,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。,【拓展延伸】,孟子孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作孟子。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣
9、”。 极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说 。,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全,洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。,康有为的大同梦 康有为的大同书，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。 今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大
10、同),自1905年11月民报问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。,马克思伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。,党的十八大以来，中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴”的“中国梦”概念，习近平总书记对“中国梦”基本内涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福”。,“大同”
11、社会的理想仍没有实现，21世纪的中国，社会各方面都有了长足的进步，与新中国建立之初相比有了翻天覆地的变化，但离大同社会的梦想还有很远，“大同”社会是一幅宏伟瑰丽的理想社会的蓝图。 有梦就是理想，为了我们心中这份美好的理想，让我们共同努力，去实现那份大同蓝图。,【当堂训练】 1. 解释词语,大道之行也，天下为公： 选贤与能，讲信修睦： 故人不独亲其亲： 男有分，女有归： 货恶其弃于地也： 谋闭而不兴： 盗窃乱贼而不作：,施行,培养,指职业，职守,憎恶,女子出嫁,发生,兴起,以为亲，引申为奉养,2. 翻译下列句子,故人不独亲其亲，不独子其子。 使老有所终，壮有所用，又有所长。 货恶其弃于地也，不必藏于己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。,3. 填空, 出自本课的两个成语分别是： 鳏寡孤独 夜不闭户 所谓“大同”社会，用自己的话回答即是：,【作业布置】,1、背诵课文。 2、完成语文练习册。,
